Como parte de su \u2020\u00a2creaci\u00f3n, Dios \u2020\u0153hizo tambi\u00e9n las estrellas\u2020\u009d (Gen 1:16). Sabe su n\u00famero (Sal 147:4), pero son incontables para el hombre (Gen 15:5). Por eso se utiliza la expresi\u00f3n \u2020\u0153como las e.\u2020\u009d para significar abundancia, gran n\u00famero (\u2020\u0153Multiplicar\u00e9 tu descendencia como las e. del cielo\u2020\u009d [Gen 22:17]). La observaci\u00f3n del cielo y los astros produce admiraci\u00f3n (\u2020\u0153Cuando veo los cielos … la luna y las e. que t\u00fa formaste…\u2020\u009d [Sal 8:3]). En Jue 5:20 se habla de la \u00f3rbita o curso de las estrellas. Y en Job 38:33 de \u2020\u0153las ordenanzas de los cielos\u2020\u009d. Las naciones paganas cayeron en la idolatr\u00ed\u00ada adorando los cuerpos celestes, entre ellas las e. Dios prohibi\u00f3 eso (\u2020\u0153No sea que alces tus ojos al cielo, y viendo el sol y la luna y las e., y todo el ej\u00e9rcito del cielo, seas impulsado, y te inclines a ellos y les sirvas\u2020\u009d [Deu 4:19]). Por esa raz\u00f3n los israelitas no fueron grandes observadores de los astros en la misma forma que los caldeos, los egipcios y los griegos. Sin embargo, en varias ocasiones el pueblo de Israel copi\u00f3 los pecados de los pueblos vecinos y practic\u00f3 la \u2020\u00a2astrolog\u00ed\u00ada. Jos\u00ed\u00adas, en su reforma religiosa, \u2020\u0153quit\u00f3 a los sacerdotes id\u00f3latras … y asimismo a los que quemaban incienso a Baal, al sol y a la luna, y a los signos del zod\u00ed\u00adaco, y a todo el ej\u00e9rcito de los cielos\u2020\u009d (2Re 23:5). La expresi\u00f3n \u2020\u0153signos del zod\u00ed\u00adaco\u2020\u009d fue puesta por los traductores por el t\u00e9rmino hebreo mazalot, que m\u00e1s literalmente significa \u2020\u0153planetas\u2020\u009d.<\/p>\n
Varias e. son mencionadas por nombre en la Biblia. Debe entenderse, sin embargo, que los traductores, despu\u00e9s de largos estudios, hacen uso de las designaciones que se aplican hoy a aquellas que parecen ser aludidas en el texto b\u00ed\u00adblico. Por ejemplo, en Job 9:7-9, se lee que Dios \u2020\u0153sella las e. El solo extendi\u00f3 los cielos, y anda sobre las olas del mar; \u00e9l hizo la Osa, el Ori\u00f3n y las Pl\u00e9yades\u2020\u009d.<\/p>\n
Osa. El t\u00e9rmino hebreo hadr\u00e9 tem\u00e1n significa \u2020\u0153las c\u00e1maras del sur\u2020\u009d (Job 9:9). Muchos opinan que la referencia es a la Osa Mayor. En el Oriente Medio, especialmente entre los \u00e1rabes, la imaginaci\u00f3n popular ve\u00ed\u00ada esta constelaci\u00f3n como una especie de entierro. Entre los israelitas la llamaban \u2020\u0153el carro\u2020\u009d.<\/p>\n
Ori\u00f3n. Los jud\u00ed\u00ados llamaban kesil (loco o necio) a esta constelaci\u00f3n. (Job 9:9; Job 38:31; Amo 5:8). Este nombre viene de una vieja leyenda sobre un gigante muy cazador, pero necio, que hab\u00ed\u00ada sido encadenado en el cielo. Los griegos la explicaban mediante un mito parecido, en el cual Ori\u00f3n era un hombre muy fornido, gran cazador, que se jactaba de que ninguna fiera pod\u00ed\u00ada con \u00e9l. La Tierra, ofendida, hizo que le mordiera un escorpi\u00f3n, tras lo cual se le encaden\u00f3 en el cielo. Una leyenda hebrea equivalente identifica a este gigante con Nimrod. Es posible que la expresi\u00f3n \u2020\u0153\u00bfPodr\u00e1s t\u00fa atar los lazos de las Pl\u00e9yades, o desatar\u00e1s las ligaduras de Ori\u00f3n?\u2020\u009d (Job 38:31) tenga como tel\u00f3n de fondo esa leyenda.<\/p>\n
Pl\u00e9yades. Los israelitas las llamaban kim\u00e1 (Job 9:9; Job 38:31; Amo 5:8). Generalmente se ven seis o siete de ellas que parecen enlazarse entre s\u00ed\u00ad. El nombre con el cual se les conoce en la cultura occidental viene de un mito de los griegos. En el Oriente Medio, como son m\u00e1s visibles en el mes de mayo, se pensaba que anunciaban que las espigas ya estaban en saz\u00f3n y se acercaba la siega. A fines de octubre dejaban de ser tan visibles, lo cual se entend\u00ed\u00ada como un anuncio de la \u00e9poca de lluvias y tormentas, as\u00ed\u00ad como el cierre de la navegaci\u00f3n.<\/p>\n
Saturno. El concepto de planeta no figura en las Escrituras. Saturno tampoco se menciona como una e. en la Biblia, pero los eruditos se\u00f1alan que la deidad caldea \u2020\u00a2Qui\u00fan (Amo 5:26) se identificaba con este planeta. Es posible que las palabras de Esteban en Hch 7:43 (\u2020\u0153Antes bien llevasteis el tabern\u00e1culo de Moloc, y la e. de vuestro dios Renf\u00e1n\u2020\u009d) contenga una referencia a esta e.<\/p>\n
Venus. El concepto de planeta no figura en las Escrituras. Venus tampoco se menciona como una e. en la Biblia, pero los eruditos se\u00f1alan que los israelitas identificaban a Venus como el \u2020\u0153Lucero hijo de la ma\u00f1ana\u2020\u009d (Isa 14:12).<\/p>\n
La e. de Bel\u00e9n. La historia de los magos de oriente y la e. que les gui\u00f3 hasta donde estaba el ni\u00f1o Jes\u00fas aparece en Mat 2:1-12. Muchos se han dedicado a especular buscando una explicaci\u00f3n para el fen\u00f3meno desde el punto de vista astron\u00f3mico. Se ha hablado de que quiz\u00e1s se trat\u00f3 de un cometa (\u00bfHalley?), o de una conjunci\u00f3n de J\u00fapiter, Saturno y Venus, o del proceso de formaci\u00f3n de una supernova, cuando una estrella de repente aumenta su fulgor por un tiempo. En todo caso, sin embargo, permanece la convicci\u00f3n de que aquel fen\u00f3meno fue obra de Dios. \u2020\u00a2Astrolog\u00ed\u00ada. \u2020\u00a2Astronom\u00ed\u00ada. \u2020\u00a2Cielo. \u2020\u00a2Lucero. \u2020\u00a2Zod\u00ed\u00adaco.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n
<\/span><\/p>\n I. Uso general del t\u00e9rmino Las estrellas (heb. <\/span><\/b>k\u00f4ḵāḇı̂m<\/span><\/b>; gr. ( Las estrellas se consideran po\u00e9ticamente como una majestuosa manifestaci\u00f3n de la \u201cotridad\u201d de Dios en relaci\u00f3n con los hombres. \u00c9l solo las hace, las controla, las cuenta. La vanidosa arrogancia del hombre a veces procura usurpar esta autoridad (Gn. 1.16; Sal. 8.3; 136.9; 147.4; Am. 5.8; Job 9.7; Jer. 31.35; Is. 14.13; Abd. 4; Nah. 3.16; cf. Gn. 37.9). Una tentaci\u00f3n constante era la de adorar a las deidades estelares; pero las estrellas son insignificantes en comparaci\u00f3n con Yahv\u00e9h mismo (Dt. 4.19; Jer. 7.18; Am. 5.26; Hch. 7.43). Dios est\u00e1 en el zenit de los cielos (Job 22.12).<\/span><\/p>\n Los actos finales de redenci\u00f3n y juicio por parte de Dios est\u00e1n prefigurados en se\u00f1ales astron\u00f3micas. Los profetas de nuestro Se\u00f1or predicen tales se\u00f1ales; y en Apocalipsis ocupan un lugar destacado (Is. 13.10; Ez. 32.7; Dn. 8.10; Jl. 2.10; 3.15; Mt. 24.29; Mr. 13.25; Lc. 21.25; Ap. 6.13; 8.10\u201312; 9.1).<\/span><\/p>\n La palabra \u201cestrella\u201d se usa tambi\u00e9n metaf\u00f3ricamente, sin referencia astron\u00f3mica, generalmente para significar dignidad, ya sea innata o usurpada (Job 38.7; Dn. 12.3; Ap. 1.16, 20; 2.1; 3.1; 12.1; 22.16).<\/span><\/p>\n II. Constelaciones nombradas<\/span><\/b><\/p>\n En la Biblia se mencionan algunas constelaciones por nombre.<\/span><\/p>\n a. La Osa<\/span><\/i> (<\/span>\u00b0vrv1<\/span> \u201cArcturo\u201d) (Job 9.9; 38.32). La prominente constelaci\u00f3n circumpolar Osa Mayor. De all\u00ed, \u201ccon sus hijos\u201d, las siete estrellas principales del grupo. <\/span>neb<\/span> tiene \u201cAldebar\u00e1n\u201d (v\u00e9ase <\/span>\u00b0ci<\/span>, nota).<\/span><\/p>\n b. Mazzaroth<\/span><\/i> (Job 38.32, <\/span>rsv<\/span>, <\/span>\u00b0vm<\/span> mg; <\/span>\u00b0vrv2<\/span> \u201cconstelaciones\u201d). Significado obscuro. Posiblemente los (doce) signos del zod\u00edaco (v\u00e9anse <\/span> c. Ori\u00f3n<\/span><\/i> (Job 9.9; 38.31; Am. 5.8). \u201cEl cazador\u201d, destacada constelaci\u00f3n meridional, que contiene las estrellas de 1\u00aa magnitud Betelgueze (arriba a la izquierda, roja) y Rigel (abajo a la derecha, azul). La gama de colores y de brillo de estas y otras estrellas adyacentes constituye una interesante ilustraci\u00f3n de 1 Co. 15.41.<\/span><\/p>\n d. Pl\u00e9yades<\/span><\/i> (Job 9.9; 38.31; Am. 5.8). Agrupaci\u00f3n compacta de siete estrellas tenues en Tauro, que constituyen un sistema conectado envuelto en materia nebulosa, a unos 300 a\u00f1os luz del sol. Las expresiones \u201catar los lazos\u201d y \u201cdesatar las ligaduras\u201d pueden referirse al supuesto anuncio de la primavera y el oto\u00f1o, respectivamente, por las Pl\u00e9yades y Ori\u00f3n. Una proposici\u00f3n alternativa, atractiva pero probablemente inaceptable, es que la idea de \u201catar\u201d en el caso de las Pl\u00e9yades por su atracci\u00f3n mutua, o (po\u00e9ticamente) por la nebulosidad que las rodea, se contrasta con la idea de \u201cdesatar\u201d en el caso de Ori\u00f3n, cuyas estrellas est\u00e1n f\u00edsicamente desconectadas, y asociadas para nosotros s\u00f3lo por la l\u00ednea de visi\u00f3n que tenemos.<\/span><\/p>\n e. C\u00e1maras del sur<\/span><\/i> (Job 9.9, <\/span>\u00b0bj<\/span>; <\/span>\u00b0vrv2<\/span>, \u201clugares secretos del sur\u201d), Oscuro; posiblemente las constelaciones que aparecen sobre el horizonte cuando se viaja hacia el Particularmente interesante es la versi\u00f3n que hace <\/span>neb<\/span> de Job 9.12\u201315, con la doble menci\u00f3n de Sirio y su descripci\u00f3n del amanecer, \u201ccuando la luz de Sirio se debilita y las estrellas de la L\u00ednea del Navegante se ocultan una a una\u201d, versi\u00f3n que le otorga sentido a un pasaje que de otro modo resulta ininteligible.<\/span><\/p>\n III. La estrella de Bel\u00e9n<\/span><\/b><\/p>\n La estrella que anuncia el nacimiento de Jes\u00fas se menciona \u00fanicamente en Mt. 2, si bien aparentemente se la preanuncia en Nm. 24.17; Is. 60.3. Se la ha explicado de tres modos.<\/span><\/p>\n a<\/span><\/i>. Puede haber sido el cometa Halley (11 a.C.) u otro cometa visible en 4 a.C. Dicho cometa se desplazaba en sentido contrario a las estrellas, y por ello habr\u00eda tenido significaci\u00f3n para los astr\u00f3logos. Pero cabe preguntarse si hubiese permanecido visible el tiempo necesario. \u00bfPuede, adem\u00e1s, la cronolog\u00eda encajar en la fecha probable del nacimiento de nuestro Se\u00f1or?<\/span><\/p>\n b<\/span><\/i>. Puede haber sido una conjunci\u00f3n planetaria. Una interesante conjunci\u00f3n de J\u00fapiter, Saturno, y Venus se produjo en la primera parte del 7 a.C. Por cierto que los astr\u00f3logos lo habr\u00e1n notado; pero su duraci\u00f3n ser\u00eda breve, y un fen\u00f3meno de esa naturaleza no podr\u00eda mencionarse naturalmente como \u201cuna estrella\u201d.<\/span><\/p>\n c<\/span><\/i>. Puede haber sido una supernova. Las novas ocurren regularmente; una estrella d\u00e9bil se vuelve m\u00e1s brillante s\u00fabitamente, luego se debilita lentamente. Es probable que todas las estrellas hagan esto en alguna etapa de su desarrollo. Las supernovas, sin embargo, son muy raras; no ha habido ninguna en nuestra galaxia desde que se han inventado los telescopios. Las novas no son visibles a simple vista generalmente, pero una supernova en nuestra propia galaxia podr\u00eda quiz\u00e1 dominar temporariamente el cielo nocturno, y producir m\u00e1s luz que todas las dem\u00e1s estrellas juntas. Las novas y las supernovas son enteramente impredecibles. Los astr\u00f3nomos chinos registraron una nova o supernova en una fecha adecuada como para que pudiera ser \u201cla estrella de los magos\u201d. La frase en <\/span>tē anatolē<\/span>, \u2018en su salida\u2019 (Mt. 2.2; cf. <\/span> IV. Astronom\u00eda<\/span><\/b><\/p>\n No hay verdadera \u201castronom\u00eda\u201d en la Biblia, y no se encuentra en ella la perspectiva cient\u00edfica de, por ejemplo, los babilonios, que para el Vivimos en un gigantesco sistema estelar compuesto quiz\u00e1 de mil millones de estrellas como el sol, dispuestas en un disco de 60.000 a\u00f1os luz de di\u00e1metro. Ese es nuestro \u201cuniverso\u201d. Pero existen decenas de millones de \u201cuniversos\u201d o \u201cgalaxias\u201d similares visibles hasta una distancia de mil millones de a\u00f1os luz, que es el l\u00edmite de los telescopios actuales. La radioastronom\u00eda presenta un cuadro m\u00e1s maravilloso todav\u00eda. El contraste entre este cosmos y el universo de tres pisos de la mitolog\u00eda sem\u00edtica es notable. La Biblia est\u00e1 con frecuencia m\u00e1s cerca de aquel otro que de este \u00faltimo en su esp\u00edritu. Porque el universo de los escritores b\u00edblicos es racional, y de una asombrosa inmensidad. El Sal. 104, por ejemplo, habla de un mundo que es completamente racional, y que depende enteramente de las leyes de Dios; esto es t\u00edpico de la perspectiva de los escritores b\u00edblicos. En la promesa a Abram, Dios iguala el n\u00famero de las estrellas con el n\u00famero de los granos de arena. S\u00f3lo unas 3.000 estrellas son visibles a simple vista, de modo que a juzgar por las apariencias se trata de una comparaci\u00f3n pobre. \u00a1Pero el n\u00famero total de estrellas en la galaxia s\u00ed<\/i> es comparable con la cantidad de granos de arena en todo el mundo! La Biblia est\u00e1 llena de indicaciones semejantes relacionadas con la vastedad del universo, que van mucho m\u00e1s all\u00e1 de lo que se conoc\u00eda en esa \u00e9poca.<\/span><\/p>\n Afirmamos, por lo tanto, que la Biblia invariablemente supone la existencia de un universo plenamente racional, y de vastas dimensiones, en contraste con la cosmovisi\u00f3n contempor\u00e1nea t\u00edpica, en la que el universo no era racional, y de un tama\u00f1o no superior al que se pod\u00eda determinar por medio de los sentidos sin ayuda externa. Los libros de I. Velikovsky (Worlds in Collision<\/i>, 1950, etc.), si bien altamente discutibles, est\u00e1n escritos desde un punto de vista judaico, y revisten mucho inter\u00e9s para el que estudia el AT y al mismo tiempo se interesa por la astronom\u00eda.<\/span><\/p>\n Bibliograf\u00eda.<\/span> C. F. Pfeiffer, \u201cAstronom\u00eda\u201d, G. V. Schiaparelli, Astronomy in the Old Testament<\/i>, 1905; O. Neugebauer, The Exact Sciences in Antiquity<\/i>, 1958; E. A. Milne, Modern Cosmology and the Christian Idea of God<\/i>, 1952; G. R. Driver y L. W. Clarke, \u201cStars\u201d, <\/span> Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Como parte de su \u2020\u00a2creaci\u00f3n, Dios \u2020\u0153hizo tambi\u00e9n las estrellas\u2020\u009d (Gen 1:16). Sabe su n\u00famero (Sal 147:4), pero son incontables para el hombre (Gen 15:5). Por eso se utiliza la expresi\u00f3n \u2020\u0153como las e.\u2020\u009d para significar abundancia, gran n\u00famero (\u2020\u0153Multiplicar\u00e9 tu descendencia como las e. del cielo\u2020\u009d [Gen 22:17]). 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