Carta escrita a los hermanos de \u2020\u00a2Filipos, la primera iglesia fundada en Europa.<\/p>\n
Autor y fecha. Fue escrita por el ap\u00f3stol Pablo, desde su prisi\u00f3n en Roma, entre los a\u00f1os 61-63 d.C. Se han planteado otras dos teor\u00ed\u00adas sobre la fecha y el lugar. Unos alegando que la carta fue enviada desde una prisi\u00f3n en \u2020\u00a2Cesarea y otros desde una prisi\u00f3n en \u2020\u00a2\u00e9feso. Seg\u00fan se acepte una u otra, la fecha posible para la redacci\u00f3n de la carta variar\u00ed\u00ada, pero hasta ahora los argumentos se inclinan a favor de la prisi\u00f3n en Roma.<\/p>\n
Circunstancias hist\u00f3ricas. Desde su misma fundaci\u00f3n, la iglesia de Filipos mantuvo una estrecha relaci\u00f3n de amor con el ap\u00f3stol Pablo, apoy\u00e1ndole financieramente en sus empresas misioneras (\u2020\u0153… por vuestra comuni\u00f3n en el evangelio, desde el primer d\u00ed\u00ada hasta ahora\u2020\u009d [Flp 1:5]). Eso lo hicieron a pesar de su \u2020\u0153profunda pobreza\u2020\u009d (2Co 8:1-3). Cuando estaba en \u2020\u00a2Tesal\u00f3nica, le enviaron una ofrenda (Flp 4:16). Lo mismo cuando estaba en \u2020\u00a2Corinto (2Co 11:9). Cuando supieron que el ap\u00f3stol estaba preso, le enviaron otra ofrenda por mano de \u2020\u00a2Epafrodito, que la llev\u00f3 corriendo muchos riesgos (Flp 2:25, Flp 2:30). As\u00ed\u00ad se enter\u00f3 Pablo del estado de la iglesia, en el cual sobresal\u00ed\u00adan algunas divisiones internas, as\u00ed\u00ad como otras dificultades. Por eso decide escribirles una carta de agradecimiento, aprovechando la ocasi\u00f3n para dar consejos pertinentes a la fe y los problemas que enfrentaban.<\/p>\n
Caracter\u00ed\u00adsticas. Sobresale el tono personal de la carta, su cordialidad y las reiteradas menciones de la palabra \u2020\u0153gozo\u2020\u009d que realiza (unas diecis\u00e9is veces, en forma de verbo o sustantivo). Es maravilloso contemplar al ap\u00f3stol Pablo hablar en esta forma cuando las circunstancias que le rodeaban eran tan negativas. Pero la clave est\u00e1 en la centralizaci\u00f3n que hace de la persona de Cristo, a quien menciona constantemente. Esto se manifiesta por la continua menci\u00f3n de frases como \u2020\u0153en Cristo\u2020\u009d, \u2020\u0153en \u00e9l\u2020\u009d, o \u2020\u0153en el Se\u00f1or\u2020\u009d. Y tambi\u00e9n por el uso frecuente de la idea de comuni\u00f3n (koinon\u00ed\u00ada) o participaci\u00f3n, que aparece en Flp 1:5, Flp 1:7; Flp 2:1; Flp 3:10; Flp 4:14-15. Otra palabra que se menciona mucho (siete veces) es \u2020\u0153evangelio\u2020\u009d (Flp 1:5, Flp 1:7, Flp 1:12, Flp 1:27; Flp 2:22; Flp 4:3, Flp 4:15).<\/p>\n
Introducci\u00f3n. La carta es dirigida por Pablo y \u2020\u00a2Timoteo \u2020\u0153a todos los santos … con los obispos y di\u00e1conos\u2020\u009d. El saludo incluye una acci\u00f3n de gracias a Dios y el testimonio de que siempre les recuerda en oraci\u00f3n, a causa de la \u2020\u0153comuni\u00f3n en el evangelio\u2020\u009d que han tenido los hermanos, a quienes ama \u2020\u0153con el entra\u00f1able amor de Jesucristo\u2020\u009d. Ora por ellos para que sean \u2020\u0153llenos de frutos de justicia\u2020\u009d (Flp 1:1-11).<\/p>\n
Las prisiones de Pablo. \u2020\u0153Han redundado m\u00e1s bien para el progreso del evangelio\u2020\u009d, pues \u2020\u0153se han hecho patentes\u2020\u009d y han animado a otros a predicar. Aunque no todos lo hacen sinceramente, hay quienes act\u00faan por amor y, de todos modos, \u2020\u0153Cristo es anunciado\u2020\u009d, lo cual es causa de gozo (Flp 1:12-18).<\/p>\n
La disyuntiva. El ap\u00f3stol espera que todo resultar\u00e1 en su liberaci\u00f3n y en que \u2020\u0153ser\u00e1 magnificado Cristo\u2020\u009d en su cuerpo \u2020\u0153o por vida o por muerte\u2020\u009d. Cualquiera que fuera el resultado, para \u00e9l \u2020\u0153el vivir es Cristo, y el morir es ganancia\u2020\u009d, pero se siente \u2020\u0153puesto en estrecho\u2020\u009d porque no sabe qu\u00e9 escoger, ya que quiere \u2020\u0153partir y estar con Cristo, lo cual es mucho mejor, pero quedar en la carne es m\u00e1s necesario por causa de vosotros\u2020\u009d. Conf\u00ed\u00ada en que se quedar\u00e1 y les anima a estar firmes, sin temor a \u2020\u0153los que se oponen\u2020\u009d (Flp 1:19-30).<\/p>\n
Exhortaci\u00f3n a la unidad. Pablo quiere que los filipenses est\u00e9n \u2020\u0153un\u00e1nimes, sintiendo una misma cosa\u2020\u009d. Para ello es imprescindible que nada se haga \u2020\u0153por contienda o por vanagloria; antes bien con humildad\u2020\u009d. As\u00ed\u00ad, pone el ejemplo del Se\u00f1or Jes\u00fas describiendo los siete pasos de su humillaci\u00f3n en un pasaje que muchos piensan que era un himno del cristianismo primitivo (Flp 2:1-11).<\/p>\n
Exhortaci\u00f3n a la obediencia. El ap\u00f3stol reconoce que los filipenses siempre han sido obedientes y espera que ahora tambi\u00e9n lo ser\u00e1n. Que deben ocuparse de su \u2020\u0153salvaci\u00f3n con temor y temblor\u2020\u009d, procurando ser \u2020\u0153irreprensibles y sencillos … en medio de una generaci\u00f3n maligna y perversa\u2020\u009d (Flp 2:12-18).<\/p>\n
Timoteo y \u2020\u00a2Epafrodito. Pablo quer\u00ed\u00ada enviar a Timoteo hacia Filipos y le alaba diciendo \u2020\u0153que como hijo a Padre\u2020\u009d hab\u00ed\u00ada servido con \u00e9l \u2020\u0153en el evangelio\u2020\u009d, pero debe ver antes c\u00f3mo ir\u00ed\u00adan sus asuntos del juicio. Por eso les devuelve a Epafrodito, quien hab\u00ed\u00ada estado enfermo, \u2020\u0153pr\u00f3ximo a la muerte\u2020\u009d. Les exhorta a que lo reciban \u2020\u0153en el Se\u00f1or, con todo gozo\u2020\u009d (Flp 2:19-30).<\/p>\n
Advertencias sobre los judaizantes. El ap\u00f3stol llama \u2020\u0153perros … malos obreros … mutiladores del cuerpo\u2020\u009d a los que quieren forzar a los gentiles a circuncidarse. \u2020\u0153Los que en esp\u00ed\u00adritu servimos a Dios\u2020\u009d son \u2020\u0153la circuncisi\u00f3n\u2020\u009d \u2020\u0153no teniendo confianza en la carne\u2020\u009d. \u00e9l mismo les recuerda que tendr\u00ed\u00ada motivos para gloriarse en sus privilegios como jud\u00ed\u00ado, pero todas esas cosas las hab\u00ed\u00ada \u2020\u0153estimado como p\u00e9rdida por amor de Cristo\u2020\u009d, el cual era su suprema vocaci\u00f3n (Flp 3:1-14).<\/p>\n
Los enemigos de la cruz. Los filipenses deben seguir el ejemplo de Pablo y cuidarse, porque \u2020\u0153por ah\u00ed\u00ad andan muchos\u2020\u009d, cuyo fin \u2020\u0153ser\u00e1 perdici\u00f3n, cuyo Dios es el vientre, y cuya gloria es su verg\u00fcenza; que s\u00f3lo piensan en lo terrenal\u2020\u009d. Llama su atenci\u00f3n a la esperanza bienaventurada del creyente, la venida de Cristo \u2020\u0153el cual transformar\u00e1 el cuerpo de la humillaci\u00f3n nuestra\u2020\u009d (Flp 3:15-21).<\/p>\n
Recomendaciones finales. Pablo llama a la unidad a dos hermanas que aparentemente ten\u00ed\u00adan diferencias. A todos anima a regocijarse en el Se\u00f1or y a dedicar sus mentes a pensar en \u2020\u0153todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre…\u2020\u009d (Flp 4:1-9).<\/p>\n
Las gracias por la ofrenda. La ayuda que los filipenses le enviaron le produjo gran regocijo, aunque \u00e9l sab\u00ed\u00ada contentarse en todas las situaciones (\u2020\u0153S\u00e9 vivir humildemente, y s\u00e9 tener abundancia…. Todo lo puedo en Cristo que me fortalece\u2020\u009d). Reitera las gracias por las otras ofrendas que le hab\u00ed\u00adan enviado y espera que el Se\u00f1or suplir\u00e1 \u2020\u0153todo lo que os falta conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jes\u00fas\u2020\u009d. Se despide con unos saludos finales (Flp 4:10-23).<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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