D\u00e9cimo de los profetas menores. En sus treinta y ocho vers\u00ed\u00adculos est\u00e1n contenidos los or\u00e1culos con los cuales anim\u00f3 al remanente para que emprendiera la obra de reconstrucci\u00f3n del \u2020\u00a2templo. Los antecedentes hist\u00f3ricos son los mismos que para el libro de \u2020\u00a2Esdras. La oposici\u00f3n samaritana hab\u00ed\u00ada logrado impedir los trabajos durante unos quince a\u00f1os. Cuando \u2020\u00a2Dar\u00ed\u00ado el Grande subi\u00f3 al trono persa, los jud\u00ed\u00ados no aprovecharon la buena disposici\u00f3n del monarca para con los distintos grupos religiosos del imperio y continuaron inactivos. Entonces Hageo y \u2020\u00a2Zacar\u00ed\u00adas pronunciaron sus profec\u00ed\u00adas para levantar el entusiasmo del pueblo hacia la obra. La \u2020\u00a2Septuaginta atribuye a Zacar\u00ed\u00adas y H. la autor\u00ed\u00ada de los salmos 145 al 148.<\/p>\n
Autor y fecha. No existe pol\u00e9mica importante sobre qui\u00e9n escribi\u00f3 H. Se trata del mismo personaje mencionado en Esd 5:1-2; Esd 6:14. Como el profeta es preciso en dar las fechas de sus or\u00e1culos, no hay discusi\u00f3n en cuanto a que el escrito se origin\u00f3 alrededor del a\u00f1o 520 a.C., en el reinado de \u2020\u00a2Dar\u00ed\u00ado Histaspes.<\/p>\n
Caracter\u00ed\u00adsticas. H. no se distingue por un lenguaje florido. Su prosa no tiene brillo, pero s\u00ed\u00ad es vigorosa y, por los resultados, muy efectiva. H. habla con la autoridad del que trae palabra de Jehov\u00e1 (Age 1:1, Age 1:3; Age 2:1, Age 2:10, Age 2:20). El tono enf\u00e1tico puede notarse en la repetici\u00f3n de ciertas expresiones. Cuatro veces llama al pueblo a que reconsideren sus actitudes (\u2020\u0153Meditad en vuestros caminos…. meditad en vuestro coraz\u00f3n\u2020\u009d [Age 1:5, Age 1:7; Age 2:15, Age 2:18]). Repite que la \u2020\u0153casa est\u00e1 desierta\u2020\u009d (Age 1:4; Age 1:9) y que Dios dice: \u2020\u0153Har\u00e9 temblar los cielos y la tierra\u2020\u009d (Age 2:6, Age 2:21). Algunas partes de sus or\u00e1culos parecen estar relacionadas con otros textos del AT. As\u00ed\u00ad, Age 1:6 (\u2020\u0153Sembr\u00e1is mucho, y recog\u00e9is poco; com\u00e9is y no os saci\u00e1is…\u2020\u009d) parece citar a Deu 28:38-40 (\u2020\u0153Sacar\u00e1s mucha semilla al campo, y recoger\u00e1s poco…. plantar\u00e1s vi\u00f1as y labrar\u00e1s, pero no beber\u00e1s vino…\u2020\u009d). Tambi\u00e9n Age 2:17 (\u2020\u0153Os her\u00ed\u00ad con viento solano…\u2020\u009d) parece tener de fondo a Deu 28:23-24 (\u2020\u0153Y los cielos que est\u00e1n sobre tu cabeza ser\u00e1n de bronce…. dar\u00e1 Jehov\u00e1 por lluvia a tu tierra polvo…\u2020\u009d).<\/p>\n
Primer or\u00e1culo. Una gran sequ\u00ed\u00ada azotaba al pa\u00ed\u00ads. En medio de ella el profeta se dirige a los l\u00ed\u00adderes del pueblo, \u2020\u00a2Zorobabel y \u2020\u00a2Josu\u00e9 (o Jes\u00faa). Dios pregunta si hacen bien en vivir en sus \u2020\u0153casas artesonadas\u2020\u009d mientras la casa de Jehov\u00e1 est\u00e1 desierta. Les pide que reconsideren, pues los males que sufren son causados precisamente por ese hecho. Les anima: \u2020\u0153Subid al monte, y traed madera, y reedificad la casa\u2020\u009d. Los que gobernaban, y el pueblo, oyeron \u2020\u0153la voz de Jehov\u00e1 su Dios … y temi\u00f3 el pueblo delante de Jehov\u00e1…. y vinieron y trabajaron en la casa de Jehov\u00e1\u2020\u009d (Age 1:1-15).<\/p>\n
Segundo or\u00e1culo. Animando a Zorobabel, Josu\u00e9 y al pueblo, H. anuncia que Dios llenar\u00e1 \u2020\u0153de gloria esta casa\u2020\u009d con una gloria que ser\u00e1 mayor que la que ten\u00ed\u00ada el \u2020\u00a2templo original, porque \u2020\u0153vendr\u00e1 el Deseado de todas las naciones\u2020\u009d (Age 2:1-9).<\/p>\n
Tercer or\u00e1culo. H. plantea al pueblo una pregunta cuya contestaci\u00f3n demuestra que las ofrendas que son tra\u00ed\u00addas a Dios son inmundas por venir de personas cuyo coraz\u00f3n no es recto para con Dios. Pero \u00e9ste promete bendici\u00f3n, sin embargo, si reemprenden los trabajos (Age 2:10-19).<\/p>\n
Cuarto or\u00e1culo. Dios ordena a H. que reafirme el coraz\u00f3n del l\u00ed\u00adder Zorobabel, a quien el Se\u00f1or pondr\u00e1 \u2020\u0153como anillo de sellar; porque yo te escog\u00ed\u00ad, dice Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos\u2020\u009d. La predicaci\u00f3n de este profeta, junto con la de Zacar\u00ed\u00adas, trajo como resultado la reconstrucci\u00f3n de la casa de Dios (Age 2:20-23).<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n
De acuerdo con las fechas que contiene, este peque\u00f1o libro registra mensajes recibidos entre agosto y diciembre del a\u00f1o 520 a.C. Hab\u00edan pasado alrededor de 18 a\u00f1os desde que los jud\u00edos retornaron, por obra de Ciro, del exilio en Babilonia, pero hac\u00eda tiempo que hab\u00edan cesado los trabajos de restauraci\u00f3n del templo (Esd. 4.24). La tarea principal de Hageo consisti\u00f3 en mover a sus contempor\u00e1neos a la acci\u00f3n una vez m\u00e1s, tarea en la que fue ayudado por el profeta Zacar\u00edas (Esd. 5.1).<\/span><\/p>\n I. Contenido y estructura<\/span><\/b><\/p>\n A pesar de los indicios internos en cuanto a secuencia cronol\u00f3gica, se ha cuestionado el orden del texto, y se ha sugerido la necesidad de reordenarlo (cf. <\/span> Aunque bien puede haber habido un ordenamiento editorial de las profec\u00edas, la urgencia del mensaje y la ausencia de comentarios sobre el mismo sugieren que transcurri\u00f3 poco tiempo entre la predicaci\u00f3n del profeta y la publicaci\u00f3n de sus palabras.<\/span><\/p>\n II. Desarrollo del tema<\/span><\/b><\/p>\n La doble presentaci\u00f3n tiene un prop\u00f3sito espec\u00edfico. En la primera mitad el profeta comienza con el presente y retrocede 18 a\u00f1os, mientras que en la segunda mitad se proyecta del presente al futuro, aunque en cada caso el consuelo contiene referencias a la bendici\u00f3n prometida.<\/span><\/p>\n Parte I<\/span><\/i>. 1.1\u201311. Comprendiendo la generalizada atm\u00f3sfera de letargo, Hageo entrelaza acusaciones con un comentario en el que diagnostica la situaci\u00f3n econ\u00f3mica. Una directiva (v. 8) ofrece una meta para la comunidad, y una prueba de su disposici\u00f3n para aceptar correcci\u00f3n.<\/span><\/p>\n 1.12\u201315. La respuesta no tiene precedentes. Zorobabel el pr\u00edncipe y Josu\u00e9 el sacerdote, se ponen a la cabeza de su pueblo en aceptaci\u00f3n un\u00e1nime de la autoridad de Hageo como portador de la palabra de Dios. Con la promesa de la presencia del Esp\u00edritu de Dios entre ellos, comienza tres semanas m\u00e1s tarde la reconstrucci\u00f3n del templo.<\/span><\/p>\n 2.1\u20139. Despu\u00e9s de cuatro semanas nuevamente volvi\u00f3 a cundir el des\u00e1nimo, y el progreso de las obras comenz\u00f3 a resentirse. A causa de la pobreza, el nuevo edificio estaba necesariamente limitado a lo b\u00e1sico, y no ten\u00eda el esplendor del templo de Salom\u00f3n. No obstante, un d\u00eda iba a ser embellecido con el oro y la plata con que contribuir\u00edan las naciones, y entonces sobrepasar\u00eda incluso al de Salom\u00f3n.<\/span><\/p>\n Parte II<\/span><\/i>. 2.10\u201317. Una cosa era reconstruir el templo, pero otra muy diferente era quitar la contaminaci\u00f3n provocada por la profanaci\u00f3n cometida por los ej\u00e9rcitos paganos. El mero ofrecimiento de carne para los sacrificios del ritual no pod\u00eda asegurar la aceptaci\u00f3n del Se\u00f1or. Lejos de ser un lugar de purificaci\u00f3n, la estructura del templo hab\u00eda sufrido profanaci\u00f3n. El arrepentimiento era absolutamente necesario, y de ello era prueba tangible la obediencia al profeta. Dios demostrar\u00eda su reconocimiento de este cambio espiritual al dar abundancia en lugar de la escasez reinante.<\/span><\/p>\n 2.18\u201319. El pueblo hab\u00eda respondido, y el Se\u00f1or dar\u00eda su bendici\u00f3n una vez m\u00e1s. Ese mismo d\u00eda de diciembre, cuando ning\u00fan agricultor pod\u00eda predecir qu\u00e9 ocurrir\u00eda al a\u00f1o siguiente con la cosecha, Dios prometi\u00f3 prosperidad como se\u00f1al de su aprobaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n 2.20\u201323. Aqu\u00ed encontramos ecos de las im\u00e1genes empleadas en 2.1\u20139. En 520 a.C. poco hab\u00eda en la escena pol\u00edtica que pudiera levantar el \u00e1nimo de los que retornaban del exilio. Las grandes potencias estaban bien afirmadas, pero el d\u00eda de su derrocamiento estaba cerca. Entonces el pr\u00edncipe dav\u00eddico, Zorobabel, el siervo elegido por Dios, ser\u00eda el ejecutivo del Se\u00f1or, como el anillo que se utilizaba para sellar los documentos reales (cf. Jer. 22.24), y \u00e9l cumplir\u00eda toda la voluntad divina.<\/span><\/p>\n Seg\u00fan Hageo, hay una correlaci\u00f3n estricta entre dedicaci\u00f3n a la causa de Dios y disfrute de sus beneficios. Hay prioridades tambi\u00e9n. Cuando se observan \u00e9stas, y se le da a Dios el lugar que le corresponde, las necesidades de su obra y de su pueblo ser\u00e1n satisfechas por \u00e9l. Para el cumplimiento de la promesa a Zorobabel, v\u00e9ase Mt. 1.12; Lc. 3.27.<\/span><\/p>\n Bibliograf\u00eda.<\/span> L. Alonso Sch\u00f6kel, J. L. Sicre D\u00edaz, Profetas<\/i>, 1980, t(t). II, pp. 1129ss; G. von Rad, Teolog\u00eda del Antiguo Testamento<\/i>, 1975, t(t). II, pp. 349ss; D. J. Wiseman, \u201cHageo\u201d, \u00b0NCBR<\/i>, pp. 586\u2013589; C. Stuhlmueller, \u201cAgeo\u201d, Comentario b\u00edblico \u201cSan Jer\u00f3nimo\u201d<\/i>, 1971, t(t). II, pp. 137ss; D. Deden, \u201cAgeo\u201d, \u00b0EBDM<\/i>, t(t). I, cols. 210\u2013212; A. Robert, A. Feuillet, Introducci\u00f3n a la Biblia<\/i>, 1970, t(t). I; G. L. Archer (h), Rese\u00f1a cr\u00edtica de una introducci\u00f3n al Antiguo Testamento<\/i>, 1981; W. H. Schmidt, Introducci\u00f3n al Antiguo Testamento<\/i>, 1983; E. J. Young, Una introducci\u00f3n al Antiguo Testamento<\/i>, 1981; H. Cazelles, Introducci\u00f3n cr\u00edtica al Antiguo Testamento<\/i>, 1981.<\/span><\/p>\n H. G. Mitchell, Haggai and Zechariah<\/i>, <\/span> Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" D\u00e9cimo de los profetas menores. En sus treinta y ocho vers\u00ed\u00adculos est\u00e1n contenidos los or\u00e1culos con los cuales anim\u00f3 al remanente para que emprendiera la obra de reconstrucci\u00f3n del \u2020\u00a2templo. Los antecedentes hist\u00f3ricos son los mismos que para el libro de \u2020\u00a2Esdras. La oposici\u00f3n samaritana hab\u00ed\u00ada logrado impedir los trabajos durante unos quince a\u00f1os. 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