El mito es un cuento, una f\u00e1bula o leyenda. El vocablo griego muthos, traducido como \u2020\u0153f\u00e1bula\u2020\u009d, se utiliza en la Biblia siempre con sentido negativo, advirti\u00e9ndose a los creyentes que no \u2020\u0153presten atenci\u00f3n a f\u00e1bulas y genealog\u00ed\u00adas interminables\u2020\u009d (1Ti 1:4) y que desechen \u2020\u0153las f\u00e1bulas profanas y de viejas\u2020\u009d (1Ti 4:7). En el ambiente en el cual viv\u00ed\u00adan los primeros cristianos, las mitolog\u00ed\u00adas griega, romana, persa, etc\u00e9tera, ten\u00ed\u00adan mucha influencia. Pero tambi\u00e9n exist\u00ed\u00ada una m. hebrea, de la cual tenemos muchos ejemplos en los libros \u2020\u00a2ap\u00f3crifos y pseudoepigr\u00e1ficos del tiempo intertestamentario. Pablo habla a Tito de \u2020\u0153f\u00e1bulas judaicas\u2020\u009d (Tit 1:14). Por el contexto general de las ep\u00ed\u00adstolas pastorales, se piensa que la referencia a las f\u00e1bulas o mitos estaba relacionada tambi\u00e9n con ideas protogn\u00f3sticas.<\/p>\n
El m. o la leyenda de motivaci\u00f3n religiosa puede ser una simple invenci\u00f3n humana, o tener, en su lejano fondo, alguna verdad hist\u00f3rica que se fue deformando en su expresi\u00f3n verbal a trav\u00e9s de muchas generaciones. Algunos eruditos han intentado calificar los relatos del G\u00e9nesis y otros del Pentateuco como una especie de mitolog\u00ed\u00ada, hablando de la necesidad de \u2020\u0153desmitologizar\u2020\u009d las Escrituras. El caso del \u2020\u00a2diluvio, es uno de los ejemplos al respecto, puesto que esa historia aparece como un mito en diversas culturas. Los creyentes, sin embargo, entienden que todo aquello que la Escritura expone, se convierte ipso facto en verdad de Dios, certificando su palabra la realidad de cosas que en otras partes figuran como mitolog\u00ed\u00ada.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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