Las monedas m\u00e1s antiguas que se conocen fueron acu\u00f1adas en \u2020\u00a2Lidia, en el siglo VII a.C. Seg\u00fan Herodoto el primero que hizo esto fue el rey Creso. Pero ninguna de las m. acu\u00f1adas por \u00e9l se ha encontrado en Israel. Los arque\u00f3logos han descubierto algunas m. de los siglos VI y V a.C., mayormente griegas. En el siglo IV circulaban m. fenicias, cuando Israel estaba bajo dominio persa. En esa \u00e9poca aparecen tambi\u00e9n las primeras m. acu\u00f1adas all\u00ed\u00ad. Durante la dominaci\u00f3n griega, bajo el gobierno tanto de los ptolomeos como de los sel\u00e9ucidas, se acu\u00f1aron muchas m., utilizando oro, plata y bronce.<\/p>\n
En el per\u00ed\u00adodo de la dinast\u00ed\u00ada asmonea (135 al 37 a.C.) los sumos sacerdotes ordenaron acu\u00f1aciones de m. en Judea, mayormente de cobre. \u00e9stas no tra\u00ed\u00adan ninguna imagen de seres vivientes, fuera hombre o animal, cumpliendo as\u00ed\u00ad con la ley jud\u00ed\u00ada. Se usaban cornucopias, anclas, flores, estrellas y otras figuras, todas copiadas de las m. griegas. La mayor\u00ed\u00ada de las inscripciones aparecen en hebreo. Unas pocas en griego. La dinast\u00ed\u00ada herodiana, sin embargo, pon\u00ed\u00ada las inscripciones siempre en griego en las m. de bronce que acu\u00f1\u00f3. Los s\u00ed\u00admbolos utilizados tambi\u00e9n muestran una inclinaci\u00f3n a evitar toda ofensa a las costumbres jud\u00ed\u00adas, pues en la mayor\u00ed\u00ada de los casos no hay figuras animales ni humanas.
\nprocuradores romanos tambi\u00e9n acu\u00f1aron m. en Israel. Se piensa que lo hac\u00ed\u00adan en \u2020\u00a2Cesarea, que era la capital administrativa. Tambi\u00e9n evitaban el uso de figuras animales y humanas, con excepci\u00f3n de algunas que llevaban la figura del emperador. Posiblemente la moneda que el Se\u00f1or Jes\u00fas pidi\u00f3 que le pasaran en ocasi\u00f3n de la pregunta sobre si era l\u00ed\u00adcito o no pagar tributo al C\u00e9sar conten\u00ed\u00ada una imagen de \u2020\u00a2Tiberio C\u00e9sar (Mar 12:14-17). Casi todas las m. eran de bronce. \u2020\u00a2Dinero. \u2020\u00a2Pesos y medidas de la Biblia. <\/p>\n
Monedas mencionadas en la Biblia\t\tEquivalencia aproximada
\n La blanca\t(Mr. 12:42)\t1\/128 de denario
\n El cuadrante \t(Mt. 5:26)\t1\/64 de denario
\n El cuarto\t(Mt. 10:29)\t1\/16 de denario
\n El denario\t(Mt. 20:2; Luc 10:35)\t4.0 g de plata
\n El didracma\t(Mt. 17:24)\t7.2 gde plata
\n El dracma\t(AT – Neh 7:70)\t8.0 g de plata
\n El dracma \t(NT – Luc 15:8, 9)\t4.0 g de plata
\n El estatero\t(Mt. 17:27)\t4 dracmas
\n La mina\t?
\n El talento \t(Mt. 18:24) \t21,600 kg de plata<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n
[370]
\n Piezas met\u00e1licas de valor variable por la hechura y por la significaci\u00f3n social, ordinariamente avaladas por legislaci\u00f3n adecuada. Sirven para intercambios mercantiles y sus valores son convencionales, dependiendo de la autoridad que la acu\u00f1a o la autoriza.<\/p>\n
La moneda hist\u00f3ricamente surgi\u00f3 en Oriente, tal vez en China, antes del 1.500 a C. Comenz\u00f3 en forma de piezas naturales: conchas, frutas. Pero ya en el siglo XV a. de C. apareci\u00f3 alguna pieza met\u00e1licas apta para el intercambio o transaci\u00f3n mercantil. Luego las piezas fueron productos apetecibles: oro, plata, esta\u00f1o. Y m\u00e1s tarde se \u00abacu\u00f1\u00f3\u00bb y se grab\u00f3 en metal signos, efigies, leyendas.<\/p>\n
En el siglo V se extendieron por Occidente, siendo progresivamente acu\u00f1adas en metales nobles y cada vez m\u00e1s apreciados: cobre, plata y oro.<\/p>\n
En el Antiguo Testamento se hablan de diversas monedas, incluso de acu\u00f1aci\u00f3n propia del Templo de Jerusal\u00e9n y de la naci\u00f3n judaica no antes de la restauraci\u00f3n por los persas. De entonces se habla del dracma de oro (Esdr. 2.69 y Neh. 7.70), del d\u00e1rico de oro con la imagen de Dar\u00ed\u00ado I (1 Cron. 29.7), de siclo de plata (Neh 5.15 y 10.33). En el Nuevo Testamento se alude a monedas romanas, griegas y judaicas: al denario romano (Mt. 26.15 y 27. 3-10; Mt. 18.28), el dracma (Lc. 15.8), el \u00f3bolo Mt 10.9 y Mc 6.8 y 12.41), la didracma (Mt. 17.24).<\/p>\n
Es casi seguro que en tiempo de Jes\u00fas en la Palestina \u00abromanizada\u00bb se computaba en monedas romana los impuestos, los tributos, las transaciones comerciales. Se usaba el denario (Mt. 18. 28), que ten\u00ed\u00ada 16 ases. El as ten\u00ed\u00ada 4 cuadrantes o cuartos (Mt. 5.26 y Mc. 12. 42), el cuarto val\u00ed\u00ada dos ochavos (Mc. 12.42. Lc 21.2 y 12.59).<\/p>\n
Con toda seguridad los tributos en el templo no se pagaban en moneda romana, con emblemas paganos como el busto del Emperador, sino en moneda especial del templo que se cambiaba antes de entrar en el recinto sagrado (Mc 11.15-19; Mt. 21.12; Lc. 19.45-48 y Jn. 2. 13-22). Por supuesto, \u00ablos cambistas\u00bb sacaban sus beneficios en las permutas de monedas. El mismo Jes\u00fas fue \u00abcomerciado\u00bb por Judas por \u00abdinero\u00bb dice Lucas y (Lc. 22. 15). Y por \u00abtreinta monedas de plata\u00bb, dice Mateo (Mt. 26.15<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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