En el cap\u00ed\u00adtulo 10 del G\u00e9nesis se ofrece una lista de los descendientes de No\u00e9, con indicaci\u00f3n de las diferentes naciones que surgieron de los hijos de Sem, Cam y Jafet. Usualmente se llama a esta porci\u00f3n \u2020\u0153la T. de las N.\u2020\u009d Muchos discuten cu\u00e1l ser\u00ed\u00ada el criterio utilizado para la elaboraci\u00f3n de esa lista, se\u00f1alando algunos que debe tenerse en cuenta que no fue prop\u00f3sito del escritor hacer una lista de todos los pueblos y razas de la humanidad, sino de aquellos que tuvieron de alguna manera m\u00e1s relaci\u00f3n con el pueblo de Israel. Muchos de los nombres han podido ser identificados gracias a inscripciones arqueol\u00f3gicas, pero varios son todav\u00ed\u00ada desconocidos. Para ver m\u00e1s sobre el uso de estos nombres \u2020\u00a2Jer 46:9; Jer 51:27-28; Eze 27:1-36; Eze 39:1).<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n
Relaci\u00f3n, registrada en Gn. 10, y con algunas variaciones menores en 1 Cr. 1.5\u201323, de los descendientes de No\u00e9 por sus tres hijos *Sem, *Cam y *Jafet.<\/span><\/p>\n I. La tabla<\/span><\/b><\/p>\n La tabla que acompa\u00f1a a este art\u00edculo representa los parentescos colocando los nombres de los descendientes de un individuo debajo y a la derecha del nombre del antepasado correspondiente.<\/span><\/p>\n Tabla de las naciones, seg\u00fan G. 10, con indicaci\u00f3n de los descendientes de Sem, Cam, y Jafet, hijos de No\u00e9.<\/span><\/i><\/p>\n II. Posici\u00f3n en G\u00e9nesis<\/span><\/b><\/p>\n Si el libro de G\u00e9nesis se divide en secciones haciendo uso de la f\u00f3rmula \u201cestas son las *generaciones (heb. <\/span>t\u00f4le<\/sup>ḏ\u00f4ṯ<\/span>) de \u2026\u201d, la tabla de las naciones aparece en la secci\u00f3n Gn. 10.2\u201311.9, pues la f\u00f3rmula aparece en Gn. 10.1 y 11.10. Se sostienen distintas opiniones en cuanto a si estas f\u00f3rmulas constituyen encabezamientos o colofones, pero en el presente caso no afecta al problema si la tabla de las naciones, juntamente con el relato de la torre de Babel, se considera parte de las <\/span>t\u00f4le<\/sup>ḏ\u00f4ṯ<\/span> de los hijos de No\u00e9 (si 10.1 es el encabezamiento) o de Sem (si 11.10 es el colof\u00f3n).<\/span><\/p>\n III. Disposici\u00f3n<\/span><\/b><\/p>\n El Dentro de los tres linajes los nombres tienen relaci\u00f3n entre s\u00ed, ya por la f\u00f3rmula \u201cestas son las generaciones de (<\/span>ben\u00ea<\/span>)\u2026\u201d o \u201cengendr\u00f3 a (<\/span>yālaḏ<\/span>) \u2026\u201d (* Genealog\u00eda<\/span>). Esto \u00faltimo no se encuentra en la lista de los descendientes de Mizraim y Cana\u00e1n, y bajo Sem se usa para la secci\u00f3n desde Sala hasta Jobab, esto es, todos los descendientes de Arfaxad. Una excepci\u00f3n a estas dos f\u00f3rmulas se encuentra en los filisteos que \u201csalieron\u201d o \u201cfueron engendrados\u201d (<\/span>yāṣā˒<\/span>) de Casluhim (v. 14). El arreglo general en tres listas de nombres se modifica por la inserci\u00f3n de otros vers\u00edculos que ofrecen informaci\u00f3n adicional, ya sea relacionando los nombres entre s\u00ed, o dando mayor informaci\u00f3n acerca de determinados individuos. La disposici\u00f3n del cap\u00edtulo puede resumirse como sigue:<\/span><\/p>\n <\/span>Encabezamiento (o colof\u00f3n a la secci\u00f3n anterior) (1)<\/span><\/p>\n Descendientes de Jafet (2\u20134)<\/span><\/p>\n Detalles concernientes a Jav\u00e1n (5a)<\/span><\/p>\n Colof\u00f3n (5b)<\/span><\/p>\n Descendientes de Cam (6\u20137, 13\u201318a)<\/span><\/p>\n Detalles concernientes a Nimrod (8\u201312) y Cana\u00e1n (18b\u201319)<\/span><\/p>\n Colof\u00f3n (20)<\/span><\/p>\n Descendientes de Sem (22\u201329a)<\/span><\/p>\n Detalles concernientes a Sem (21) y Joct\u00e1n (29b\u201330)<\/span><\/p>\n Colof\u00f3n (31)<\/span><\/p>\n <\/span>Colof\u00f3n al conjunto (32)<\/span><\/p>\n El orden, en que Sem figura en \u00faltimo lugar, sigue la norma utilizada en G\u00e9nesis, donde la l\u00ednea elegida se considera una vez que se han tratado las l\u00edneas colaterales. La genealog\u00eda en Gn. 11 prosigue con la l\u00ednea a trav\u00e9s de Peleg hasta Abraham.<\/span><\/p>\n IV. Contenido<\/span><\/b><\/p>\n Muchos de los nombres en la tabla se han relacionado con nombres de pueblos o regiones conocidas en antiguas inscripciones, y existe suficiente acuerdo sobre una cantidad de estas como para hacer posible una idea general del alcance de las tres listas.<\/span><\/p>\n a. Consideraci\u00f3n preliminar<\/span><\/i><\/p>\n Los nombres en la tabla son, probablemente, nombres de individuos, que con el tiempo se aplicaron a los pueblos que descendieron de ellos, y en algunos casos al territorio que estos habitaban. Es importante notar que tales nombres pueden tener distintos significados en distintos momentos de la historia, de tal suerte que la identificaci\u00f3n morfol\u00f3gica de un nombre en Gn. 10 con alguna que aparece en fuentes extrab\u00edblicas puede ser absolutamente v\u00e1lida solamente cuando ambas menciones sean exactamente contempor\u00e1neas. Las modificaciones en la significaci\u00f3n de nombres de esta naturaleza se deben en gran parte a movimientos de pueblos, a la deriva, infiltraci\u00f3n, conquista, o migraci\u00f3n.<\/span><\/p>\n Existen tres caracter\u00edsticas principales de un pueblo que son suficientemente distintivas como para formar una idea de su nombre. Estas son raza o constituci\u00f3n f\u00edsica; idioma, que es un componente de la cultura; y zona geogr\u00e1fica en que vive o la unidad pol\u00edtica en que est\u00e1 organizado. Los rasgos raciales no pueden modificarse, pero pueden mezclarse, o verse dominados, a tal punto por matrimonios mixtos, que apenas puedan distinguirse. El idioma puede sufrir un cambio total, al ser remplazado el de un grupo subordinado por el de sus gobernantes, en muchos casos en forma permanente. La poblaci\u00f3n de distintas zonas geogr\u00e1ficas puede transformarse completamente como consecuencia de las corrientes migratorias. Ya que a veces una, y otras veces otra de estas caracter\u00edsticas se impone en el significado de un nombre, es dif\u00edcil que las listas en Gn. 10 hayan sido preparadas tomando como base un sistema \u00fanico. As\u00ed, por ejemplo, no puede creerse que los descendientes de Sem hayan hablado un mismo idioma o hayan vivido todos en una misma regi\u00f3n, o que aun hayan pertenecido todos a un mismo tipo racial, ya que los matrimonios interraciales pueden haber confundido la situaci\u00f3n. El que esto pudo haber sido el caso quiz\u00e1s pueda indicarlo la presencia de nombres aparentemente duplicados en m\u00e1s de una lista, Asur (* Asiria<\/span>), Seba, Havila, y Lud(im) bajo Sem y Cam, y probablemente Mesec (Mas en la lista de Sem; * Mesec<\/span>) bajo Sem y Jafet. Aunque estos pueden indicar nombres enteramente distintos, es posible que representen puntos donde un pueblo fuerte ha absorbido a otro m\u00e1s d\u00e9bil.<\/span><\/p>\n Es necesario observar que algunos nombres han sido adoptados tom\u00e1ndolos de este cap\u00edtulo para ciertos usos espec\u00edficos en tiempos modernos. As\u00ed, en el estudio de los idiomas se aplican los t\u00e9rminos \u201csem\u00edtico\u201d y \u201ccam\u00edtico\u201d, el primero al grupo de idiomas que incluyen el heb., el b. Jafet<\/span><\/i><\/p>\n En esta lista las siguientes identificaciones han recibido acuerdo general, aunque no universal: Gomer = cimerios; Askenaz = escitas; Madai = medos; Mesec = muski, pueblos que penetraron el antiguo Cercano Oriente desde las estepas septentrionales. Jav\u00e1n = j\u00f3nicos, y sus descendientes, incluso Elisa = alasia (en Chipre) y dodanim [probablemente corrupci\u00f3n de rodanim; cf. 1 Cr. 1.7, <\/span>\u00b0nbe<\/span> \u201crodenses\u201d] = Rodas, probablemente constitu\u00edan un grupo occidental de los pueblos septentrionales que pasaron, atravesando Jonia, a las islas y zonas costeras (<\/span>˒iyy\u00ea<\/span>, vv. 5) del Egeo y el Mediterr\u00e1neo. As\u00ed, al parecer, los descendientes de Jafet fueron gente que en el 2\u00ba milenio se encontraban en las regiones al N y c. Cam<\/span><\/i><\/p>\n Aqu\u00ed las siguientes identificaciones se aceptan en general: Cus = Etiop\u00eda; Seba = Sab\u00e1 (en el S de Arabia); Ded\u00e1n = Ded\u00e1n (en el N de Arabia); Mizraim = Egipto; Ludim = Lidia (?); filisteos = filisteos; caftorim = cretenses; Fut = Libia; Cana\u00e1n = Cana\u00e1n; Sid\u00f3n = Sid\u00f3n; Het = heteos\/hititas; amorreo = amorreos; *heveos = hurritas; hamateos = hamateos.<\/span><\/p>\n Bajo *Nimrod aparece una nota adicional que indica que el comienzo de su reino fue en *Sinar = Babilonia, donde gobern\u00f3 en Babel = Babilonia, Erec = Uruk, Acad = Agade, y *Calne (debiendo posiblemente vocalizarse <\/span>kullān\u00e2<\/span>, \u2018todos ellos\u2019), de las que las primeras tres son importantes ciudades en el S de la Mesopotamia, aunque la ubicaci\u00f3n de Agade no se conoce aun hoy. De all\u00ed se mud\u00f3 a Asur = Asiria (o \u201csali\u00f3 Assur\u201d; cf. <\/span>\u00b0vrv1<\/span>) y edific\u00f3 N\u00ednive, Rehobot, Cala = Kalhu, y Res\u00e9n. N\u00ednive y Kalhu fueron ciudades reales de Asiria; los otros dos nombres son desconocidos.<\/span><\/p>\n Seg\u00fan la situaci\u00f3n revelada en las inscripciones extrab\u00edblicas, la afirmaci\u00f3n de que los habitantes de Mesopotamia (Nimrod) llegaron de Etiop\u00eda, y de que los filisteos y cretenses proced\u00edan de Egipto, podr\u00eda ser err\u00f3nea, pero la naturaleza y los or\u00edgenes de todos los elementos en la primitiva poblaci\u00f3n de la Mesopotamia no est\u00e1n aun clarificados, y las primitivas relaciones de Egipto con Creta y la regi\u00f3n del Egeo indican la posibilidad de contactos realizados con anterioridad, que no han sido registrados. En general, los pueblos existentes hacia el S del Cercano Oriente son los que se indican en esta lista.<\/span><\/p>\n d. Sem<\/span><\/i><\/p>\n En la lista de Sem, en general se aceptan algunas identificaciones: Elam = Elam (la parte V. Fuentes<\/span><\/b><\/p>\n El estudio del antiguo Cercano Oriente ofrece alguna idea del alcance del conocimiento geogr\u00e1fico del 2\u00ba milenio a.C. y \u00e9pocas anteriores.<\/span><\/p>\n a. Mesopotamia<\/span><\/i><\/p>\n En el 4\u00ba milenio a.C. las pruebas aportadas por la arqueolog\u00eda prehist\u00f3rica demuestran que a veces floreci\u00f3 una cultura com\u00fan en toda la zona desde el golfo P\u00e9rsico hasta el Mediterr\u00e1neo. Ya para el a\u00f1o 3000 a.C. se puede ver que hubo contactos por medio del comercio con la pen\u00ednsula ar\u00e1biga, Anatolia, Ir\u00e1n y la India. Las anotaciones cuneiformes inician el relato en el 3\u00ba y 2\u00ba milenios. Algunos gobernantes primitivos tuvieron relaciones comerciales y contactos de otras clases con Ir\u00e1n, el L\u00edbano (\u201cBosque de cedros\u201d), el Mediterr\u00e1neo (\u201cMar superior\u201d), los Tauros (\u201cMonta\u00f1as de plata\u201d), y Anatolia (Burus-hatum) en el N, y en el S con Bahrain (Dilm\u00fan), donde las excavaciones han descubierto un centro comercial con Arabia y la India. En el ss. XVIII a.C. una colonia de mercaderes asirios se mantuvo en Capadocia (K\u00fcltepe), y de este per\u00edodo, m\u00e1s o menos, se conoce un itinerario para mercaderes desde el S de la Mesopotamia hasta este centro comercial (JCS 7, 1953, pp. 51\u201372).<\/span><\/p>\n Ciertos movimientos durante el 3\u00ba milenio en las estepas septentrionales dieron como resultado la llegada al Cercano Oriente, durante los primeros tiempos del 2\u00ba milenio, de pueblos tales como los casitas, y m\u00e1s tarde los gobernantes de Mitanni, quienes probablemente llevaron consigo el conocimiento de los pa\u00edses del N.<\/span><\/p>\n b. Egipto<\/span><\/i><\/p>\n En tiempos prehist\u00f3ricos los habitantes del Nilo inferior tuvieron contactos comerciales con el mar Rojo, Nubia, Libia, y quiz\u00e1s otros lugares en el Sahara, y durante las primeras dinast\u00edas del 3\u00ba milenio se hicieron expediciones regulares al Sina\u00ed, y a Biblos en la costa de Siria. En los primeros a\u00f1os del 2\u00ba milenio se han comprobado, mediante el descubrimiento de distintos objetos en ambos extremos, contactos comerciales con Chipre, Cilicia, y en particular con Creta. Los egipcios acostumbraban hacer listas de nombres, y los textos de execraci\u00f3n del ss. XVIII y las listas de ciudades y pueblos \u201csubyugados\u201d, de los faraones del ss. XV, evidencian un conocimiento geogr\u00e1fico de Palestina y Siria. En el ss. XIV el archivo de tablillas cuneiformes hallado en el-Amarna demuestra que se utilizaba un mismo idioma (el ac\u00e1dico) para la diplomacia en todo el Cercano Oriente, y que esto posibilitaba un buen conocimiento de otras regiones.<\/span><\/p>\n c. Cr\u00edtica literaria<\/span><\/i><\/p>\n Muchos eruditos creen que la distinci\u00f3n entre las f\u00f3rmulas <\/span>be<\/sup>n\u00ea<\/span> y <\/span>yālaḏ<\/span> en la disposici\u00f3n de la tabla indica paternidad literaria compuesta. Seg\u00fan este criterio, el marco principal, si se utiliza la f\u00f3rmula <\/span>be<\/sup>n\u00ea<\/span>, ha de atribuirse al c\u00f3digo sacerdotal ( VI. Alcance<\/span><\/b><\/p>\n Aparte de aquellas teor\u00edas que pretenden asignarle a la tabla una fecha tard\u00eda y escasa confianza, existen dos puntos de vista principales respecto a su alcance. Algunos sostienen que esta tabla incluye los nombres de los pueblos de todo el mundo, otros que menciona solamente aquellos pueblos del Cercano Oriente con quienes los israelitas pod\u00edan haber tenido contacto. Esto depende en gran parte del vocablo <\/span>˒ereṣ<\/span> en el vv. 32. Esto se interpreta en las VII. Paternidad literaria y fecha<\/span><\/b><\/p>\n Los hechos mencionados anteriormente demuestran que el contenido de la tabla no hubiera estado necesariamente fuera del alcance de una persona instruida en las escuelas egp. de los ss. XV o XIV. Aquellos que defienden la idea de una fecha posmosaica lo hacen mayormente sobre la base del hecho de que pueblos tales como los cimerios, los escitas, los medos y quiz\u00e1s los muski no aparecen en los documentos escritos hasta el 1\u00ba milenio. Sin embargo, estos pueblos deben haber existido en forma de tribus o grupos m\u00e1s grandes antes de ser mencionados en los registros existentes, y es posible que primitivos invasores tales como los casitas y los gobernantes de Mitanni, que hab\u00edan tenido contactos con las tribus m\u00e1s septentrionales, hubieran podido conservar el conocimiento de los mismos. Tambi\u00e9n es creencia general que los *filisteos (v. 14) no aparecieron en el mundo b\u00edblico hasta el ss. XII, pero distintas consideraciones indican la posibilidad de contactos anteriores con este pueblo. Del mismo modo, los pueblos del S de Arabia que se mencionan en la tabla, que no aparecen en los registros escritos hasta el 1\u00ba milenio, deben haber existido como tribus antes de esa fecha.<\/span><\/p>\n Resumiendo, entonces, aun cuando existen algunas dificultades para la aceptaci\u00f3n de este punto de vista, no es imposible que la tabla de las naciones pudiese haber sido confeccionada en el ss. XIII a.C., quiz\u00e1s por Mois\u00e9s.<\/span><\/p>\n Bibliograf\u00eda.<\/span> S. Herrmann, Historia de Israel<\/i>, 1979, pp. 61\u201364; G. von Rad, El libro del G\u00e9nesis<\/i>, 1977, pp. 168\u2013178; A. Colunga, \u201cIntroducci\u00f3n y comentario al G\u00e9nesis\u201d, Biblia comentada<\/i>, 1967, t(t). I, pp. 149\u2013158; D. Kidner, G\u00e9nesis<\/i>, 1985, pp. 124\u2013128.<\/span><\/p>\n W. F. Albright, Recent Discoveries in Bible Lands<\/i>, 1955, pp. 70\u201372; W. Brandenstein, \u201cBemerkungen zur V\u00f6lkertafel der Genesis\u201d, Festschrift<\/i> \u2026 Debrunner<\/i>, 1954, pp. 57\u201383; G. H\u00f6lscher, Drei Erdkarten <\/i>\u2026, 1949, cap(s). 5; J. Simons, \u201cThe Table of Nations (Gen. 10): Its General Structure and Meaning\u201d, <\/span> Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En el cap\u00ed\u00adtulo 10 del G\u00e9nesis se ofrece una lista de los descendientes de No\u00e9, con indicaci\u00f3n de las diferentes naciones que surgieron de los hijos de Sem, Cam y Jafet. 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