Esta palabra no aparece en la Biblia, pero s\u00ed\u00ad se menciona el verbo griego queirotoneo, que significa nombrar, designar, constituir (\u2020\u0153Y constituyeron ancianos en cada iglesia, y habiendo orado con ayunos, los encomendaron al Se\u00f1or en quien hab\u00ed\u00adan cre\u00ed\u00addo\u2020\u009d [Hch 14:23]). Tito \u2020\u0153fue designado por las iglesias\u2020\u009d de Macedonia para llevar un donativo a Jerusal\u00e9n (2Co 8:19). Desarrollos posteriores en la historia de la Iglesia producen una ceremonia en la cual se inviste a una persona con un cargo, funci\u00f3n o ministerio. A eso se le llama o.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n
V\u00e9anse ANCIANO, AP\u00ed\u201cSTOL, MINISTERIO, OBISPO, TIMOTEO, VOCACI\u00ed\u201cN.<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n
1. diatage (diataghv, 1296), ordenaci\u00f3n. Se traduce as\u00ed\u00ad en la RV en Rom 13:2 (RVR: \u00ablo establecido\u00bb). V\u00e9anse bajo DISPONER, B y ESTABLECIDO bajo ESTABLECER, B. 2. epitage (ejpitaghv, 2003), v\u00e9ase MANDAMIENTO, A, N\u00c2\u00ba 4. Se traduce \u00abordenaci\u00f3n\u00bb en la RV en 1Ti 1:1 (RVR: \u00abmandato\u00bb). 3. ktisis (ktivsi\u00bb, 2937), v\u00e9ase , N\u00c2\u00ba 2. Se traduce \u00abordenaci\u00f3n\u00bb en 1Pe 2:13 (RV; RVR: \u00abinstituci\u00f3n\u00bb); v\u00e9ase tambi\u00e9n INSTITUCI\u00ed\u201cN.<\/p>\n
Fuente: Diccionario Vine Nuevo testamento<\/b><\/p>\n
Considerando el papel que ha desempe\u00f1ado el ministerio a trav\u00e9s de la historia de la iglesia, las referencias a la ordenaci\u00f3n son sorprendentemente escasas en el NT. M\u00e1s todav\u00eda, la palabra \u201cordenaci\u00f3n\u201d no aparece, y el verbo \u201cordenar\u201d, en el sentido t\u00e9cnico, tampoco aparece. Las veces que aparece el verbo \u201cordenar\u201d en <\/span>\u00b0vrv1<\/span> tiene, en todos los casos, el sentido de \u201cdesignar\u201d, etc. Por ejemplo, <\/span>jeirotoneō<\/span> se usa para la constituci\u00f3n (<\/span> Los Doce fueron elegidos por Cristo para estar muy cerca de \u00e9l y para ser enviados a predicar (Mr. 3.14). Pero no hay menci\u00f3n alguna de una ceremonia de ordenaci\u00f3n. Marcos dice que Jes\u00fas \u201cestableci\u00f3 (<\/span>poieō<\/span>)\u201d, y Lucas que los escogi\u00f3 (<\/span>eklegō<\/span>)\u201d (Mr. 3.14; Lc. 6.13). Se trataba de una ocasi\u00f3n muy solemne (Lucas nos dice que Jes\u00fas or\u00f3 toda la noche antes de hacer la selecci\u00f3n). Pero no se menciona ninguna \u201cordenaci\u00f3n\u201d. Juan dice que el Se\u00f1or resucitado sopl\u00f3, y dijo: \u201cRecibid el Esp\u00edritu Santo\u201d (Jn. 20.22); pero resulta dif\u00edcil ver en esto una ceremonia de ordenaci\u00f3n. Probablemente resulte significativo el que cuando Mat\u00edas ocup\u00f3 el lugar de Judas tampoco hubo menci\u00f3n de ordenaci\u00f3n. Echaron suertes, y cuando se supo que hab\u00eda sido elegido Mat\u00edas simplemente fue contado\u201d con los dem\u00e1s (Hch. 1.26). De forma semejante, los profetas y otros servidores del evangelio son llamados directamente por Dios, aun cuando en algunos casos se especifica que lo son \u201cpara la obra del ministerio\u201d (Ef. 4.12; aqu\u00ed la palabra \u201cministerio\u201d se usa, desde luego, para el servicio en sentido amplio).<\/span><\/p>\n Lucas relata la designaci\u00f3n de los Siete (Hch. 6), y con frecuencia se entiende esto como la instituci\u00f3n del diaconado. Es posible que lo sea, pero est\u00e1 lejos de ser seguro. Algunos piensan que se trata del presbiterio, mientras que otros niegan que se trate de la ordenaci\u00f3n para una funci\u00f3n eclesi\u00e1stica. Piensan que Lucas est\u00e1 describiendo nada m\u00e1s que una medida temporaria para hacer frente a una situaci\u00f3n dif\u00edcil. Si se acepta el punto de vista tradicional, entonces lo esencial en cuanto a la ordenaci\u00f3n es la imposici\u00f3n de las manos con oraci\u00f3n. Pero en raz\u00f3n de la incertidumbre, y del extendido uso de la imposici\u00f3n de manos en la antig\u00fcedad, no es posible apoyarse mucho en este pasaje. Tampoco ayuda grandemente el saber acerca de la designaci\u00f3n de ancianos en las iglesias de Galacia (Hch. 14.23), porque, si bien podemos estar relativamente seguros de que fueron ordenados de alguna forma, no se nos dice nada acerca de la forma en que se llev\u00f3 a cabo dicha ordenaci\u00f3n, ni lo que ello significaba.<\/span><\/p>\n La informaci\u00f3n m\u00e1s importante la obtenemos de las ep\u00edstolas pastorales. Pablo aconseja as\u00ed a Timoteo: \u201cNo descuides el don que hay en ti, que te fue dado mediante profec\u00eda con la imposici\u00f3n de las manos del presbiterio\u201d (1 Ti. 4.14). Este pasaje nos ofrece tres elementos de informaci\u00f3n concernientes a la ordenaci\u00f3n de Timoteo.<\/span><\/p>\n Primero, significaba que se le otorgaba un <\/span>jarisma<\/span>, el *don espiritual necesario para la obra del ministerio. Segundo, este don le vino \u201cmediante (d\u00eda<\/i>) profec\u00eda. Tercero, le vino con (meta<\/i>) la imposici\u00f3n de las manos de los ancianos. Lo esencial en la ordenaci\u00f3n es el don divino. No hay nada que pueda remplazar a esto. Pero hay tambi\u00e9n un acto exterior, la imposici\u00f3n de las manos. Es posible que Pablo se est\u00e9 refiriendo al mismo rito cuando habla de su propia imposici\u00f3n de las manos a Timoteo (2 Ti. 1.6), aunque no se debe pasar por alto la posibilidad de que se est\u00e9 ante alg\u00fan otro rito en este caso, tal vez algo m\u00e1s parecido a la confirmaci\u00f3n anglicana (o cat\u00f3lica) que a la ordenaci\u00f3n. Quiz\u00e1 podr\u00edamos hacer un juicio m\u00e1s acertado si supi\u00e9ramos cu\u00e1ndo se llev\u00f3 a cabo este acto, ya sea al comienzo de la asociaci\u00f3n de Pablo con Timoteo, o poco antes de la confecci\u00f3n de la carta. Si, con la mayor\u00eda de los comentaristas, suponemos que se refiere a la ordenaci\u00f3n, el significado ser\u00e1 que Pablo se uni\u00f3 a los ancianos en la *imposici\u00f3n de las manos, lo cual de cualquier modo ser\u00eda probable antecedentemente. Es probable que tengamos aqu\u00ed otra referencia a la misma ordenaci\u00f3n en las palabras acerca de \u201clas profec\u00edas que se hicieron antes en cuanto a ti\u201d (1 Ti. 1.18).<\/span><\/p>\n La ordenaci\u00f3n es siempre un asunto solemne, puede ser que las palabras \u201cno impongas con ligereza las manos a ninguno\u201d (1 Ti. 5.22) tengan el sentido de destacar este hecho. Pero en vista del contexto quiz\u00e1 sea m\u00e1s probable que se refieran a la recepci\u00f3n de penitentes que vuelven al redil.<\/span><\/p>\n Todo esto proporciona una cosecha bastante magra, lo cual resulta tanto m\u00e1s desalentador, puesto que las ep\u00edstolas pastorales nos muestran cu\u00e1n importante era el *ministerio, especialmente en cuanto a las funciones del presb\u00edtero y el di\u00e1cono. Tito, por ejemplo, recibe instrucciones para \u201cestablecer (<\/span>kathistēmi<\/span>) ancianos en cada ciudad\u201d (Tit. 1.5), y se presta mucha atenci\u00f3n a los requisitos que deben llenar los ministros. Es posible sugerir que los creyentes adoptaron la ordenaci\u00f3n de ancianos de la instituci\u00f3n similar en el juda\u00edsmo, pero esto no nos lleva muy lejos. Todo lo que podemos decir con seguridad es que lo importante para el ministerio es el don divino, y que el rito esencial en los tiempos primitivos parecer haber sido el de la imposici\u00f3n de las manos con oraci\u00f3n (* Dones espirituales<\/span>).<\/span><\/p>\n Bibliograf\u00eda.<\/span> M. Nicolau, Ministerio y carisma<\/i>, 1975; L. Rubio, R. Chamoso, D. Barobid, Los ministerios en la Iglesia<\/i>, 1985; J. Delorme, El ministerio y los ministerios seg\u00fan el Nuevo Testamento<\/i>, 1975.<\/span><\/p>\n <\/span> Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Esta palabra no aparece en la Biblia, pero s\u00ed\u00ad se menciona el verbo griego queirotoneo, que significa nombrar, designar, constituir (\u2020\u0153Y constituyeron ancianos en cada iglesia, y habiendo orado con ayunos, los encomendaron al Se\u00f1or en quien hab\u00ed\u00adan cre\u00ed\u00addo\u2020\u009d [Hch 14:23]). 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