Dos de las siete ep\u00ed\u00adstolas llamadas \u2020\u0153universales\u2020\u009d o \u2020\u0153cat\u00f3licas\u2020\u009d porque est\u00e1n dirigidas a un grupo amplio de personas. ( \u2020\u00a2Ep\u00ed\u00adstolas universales (o cat\u00f3licas).<\/p>\n
Autor y fecha. Ambas cartas se atribuyen al ap\u00f3stol Pedro. Sin embargo, se han levantado discusiones al respecto. En cuanto a la primera de las ep\u00ed\u00adstolas, muchos consideran que el griego que utiliza es demasiado fino, quiz\u00e1s el mejor de todo el NT, lo cual apuntan como posible prueba de que no pudo haber sido Pedro el autor. Si bien es cierto que el ap\u00f3stol era un pescador galileo sin mucha educaci\u00f3n, los cr\u00ed\u00adticos dejan de lado el hecho de que era costumbre utilizar amanuenses para este tipo de misivas. Por lo tanto, es posible que este fuera el caso. Los que as\u00ed\u00ad piensan, se\u00f1alan a las palabras de 1Pe 5:12 (\u2020\u0153Por conducto de Silvano, a quien tengo por hermano fiel, os he escrito brevemente…\u2020\u009d). Este Silvano es \u2020\u00a2Silas, que era ciudadano romano (Hch 16:19-40) y hombre prominente en el evangelio, compa\u00f1ero de Pablo, que bien pudo haber servido de amanuense, debi\u00e9ndose a \u00e9l la refinaci\u00f3n en el lenguaje. Tambi\u00e9n se se\u00f1ala que en ning\u00fan momento Pedro hace en la primera ep\u00ed\u00adstola alusiones a la vida del Se\u00f1or Jes\u00fas, lo cual resulta extra\u00f1o a los cr\u00ed\u00adticos. Pero \u00e9stos pasan de lado la abundante correspondencia entre muchos de los pasajes que Pedro ense\u00f1a en 1 Pedro y otros que figuran en los discursos del Se\u00f1or Jes\u00fas.
\ncuanto a la segunda carta, el griego es de diferente estilo, lo cual puede atribuirse, de nuevo, al uso de un amanuense. Esa fue la opini\u00f3n de Jer\u00f3nimo. Algunos cr\u00ed\u00adticos alegan que se trata de una obra pseudoepigr\u00e1fica, esto es, que alguien escribi\u00f3 la carta y la atribuy\u00f3 a Pedro, como era costumbre hacer con personajes famosos a fin de darle autoridad a un escrito. Al observar las diversas alusiones que se hacen en la ep\u00ed\u00adstola a escenas de la vida de Pedro con el Se\u00f1or Jes\u00fas, se alega que se trata de un truco del autor para dar la apariencia de que es Pedro quien escribe. Esto, evidentemente, tuerce demasiado las cosas. Esta carta fue utilizada por autores cristianos del siglo II, aunque no siempre dec\u00ed\u00adan citarla. Clemente de Alejandr\u00ed\u00ada, que naci\u00f3 en el a\u00f1o 150 d.C. lleg\u00f3 incluso a escribir un comentario sobre ella. Eusebio, escribiendo alrededor del a\u00f1o 354 d.C. reconoce que algunos dudaban de su canonicidad, pero que la mayor\u00ed\u00ada de las iglesias la aceptaban. Sin embargo, no deben menospreciarse las observaciones que se hacen al estilo exageradamente artificioso, casi barroco, del griego que usa 2 Pedro y por lo helenizado que parece su contenido.
\nestima que Pedro muri\u00f3 en Roma durante la persecuci\u00f3n de Ner\u00f3n, en el a\u00f1o 64 d.C. De manera que estas cartas debieron ser escritas pocos a\u00f1os antes de esa fecha, precisamente desde Roma, que es mencionada como \u2020\u0153Babilonia\u2020\u009d en 1Pe 5:13.<\/p>\n
Prop\u00f3sito. La primera carta tiene por prop\u00f3sito animar a los creyentes de las regiones del \u2020\u0153Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia\u2020\u009d para que supieran enfrentar las dificultades que acarrea la profesi\u00f3n de cristiano. Las circunstancias no est\u00e1n relacionadas con una persecuci\u00f3n oficial del estado, sino por la oposici\u00f3n general que encontraban entre no creyentes, que ocasionaba sufrimientos.
\nsegunda carta parece estar dirigida a combatir las ense\u00f1anzas de un gnosticismo primitivo que se hab\u00ed\u00ada infiltrado en las iglesias, al igual que lo hac\u00ed\u00ada Pablo con otras ep\u00ed\u00adstolas, especialmente \u2020\u00a2Colosenses. Algo curioso en cuanto a esta ep\u00ed\u00adstola es la relaci\u00f3n que tiene con la de Judas. De los veinticinco vers\u00ed\u00adculos que componen \u2020\u00a2Judas, por lo menos quince aparecen tambi\u00e9n en 2 Pedro. Es evidente que ambos dependieron de una misma fuente, pero no se sabe si uno de los dos autores copi\u00f3 al otro. Como estas citas comunes se refieren a historias que aparecen en la literatura ap\u00f3crifa intertestamentaria, los cr\u00ed\u00adticos de la autor\u00ed\u00ada de Pedro la utilizan para subrayar sus puntos de vista.<\/p>\n
Desarrollo. Primera de Pedro. El ap\u00f3stol comienza evocando la elecci\u00f3n de los creyentes, renacidos \u2020\u0153para una esperanza viva, por la resurrecci\u00f3n de Jesucristo\u2020\u009d y \u2020\u0153guardados por el poder de Dios\u2020\u009d. Aclara que en ese momento, sin embargo, ten\u00ed\u00adan que ser \u2020\u0153afligidos en diversas pruebas\u2020\u009d. Dice que la salvaci\u00f3n que disfrutan es algo que los profetas inquirieron y los \u00e1ngeles \u2020\u0153anhelan mirar\u2020\u009d, por lo cual deben ce\u00f1ir sus lomos y vivir santamente, sabiendo que hab\u00ed\u00adan sido rescatados \u2020\u0153con la sangre preciosa de Cristo\u2020\u009d y que hab\u00ed\u00adan renacido \u2020\u0153por la palabra de Dios que vive y permanece para siempre\u2020\u009d (1Pe 1:1-25).
\ncreyentes son \u2020\u0153piedras vivas … casa espiritual y sacerdocio santo\u2020\u009d, agrupados alrededor de la piedra angular, que es Cristo. Pedro ruega a los hermanos que se comporten como \u2020\u0153extranjeros y peregrinos\u2020\u009d, absteni\u00e9ndose \u2020\u0153de los deseos carnales que batallan contra el alma\u2020\u009d Les exhorta a obedecer a las autoridades. Los siervos son llamados a la obediencia, poni\u00e9ndoseles el ejemplo de Cristo, \u2020\u0153quien cuando le maldec\u00ed\u00adan, no respond\u00ed\u00ada con maldici\u00f3n\u2020\u009d. El Se\u00f1or Jes\u00fas es el \u2020\u0153Pastor y Obispo de vuestras almas\u2020\u009d (1Pe 2:1-25).
\nmujeres tambi\u00e9n deben obedecer a sus maridos. Pone como ejemplo a Sara y a \u2020\u0153aquellas santas mujeres\u2020\u009d del AT. Todos deben tener la misma actitud, \u2020\u0153no devolviendo mal por mal, ni maldici\u00f3n por maldici\u00f3n, sino por el contrario, bendiciendo\u2020\u009d. Si acaso hay que sufrir \u2020\u0153por causa de la justicia\u2020\u009d, eso es una bienaventuranza. No hay que temer, sino tener \u2020\u0153buena conciencia\u2020\u009d. Es mejor padecer \u2020\u0153haciendo el bien, si la voluntad de Dios as\u00ed\u00ad lo quiere\u2020\u009d, imitando as\u00ed\u00ad a Cristo, quien padeci\u00f3 \u2020\u0153por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios\u2020\u009d. Cristo incluso \u2020\u0153predic\u00f3 a los esp\u00ed\u00adritus encarcelados\u2020\u009d ( \u2020\u00a2Descenso al infierno). Les recuerda su bautismo, que es \u2020\u0153como la aspiraci\u00f3n de una buena conciencia hacia Dios\u2020\u009d (1Pe 3:1-22).
\nsufrimientos de Cristo son ejemplo para los que le siguen, los cuales no quieren vivir \u2020\u0153conforme a las concupiscencias de los hombres\u2020\u009d. Los gentiles se asombran de esto, pero el fin se acerca. Hay que velar y, sobre todo, tener \u2020\u0153ferviente amor\u2020\u009d. Cada uno debe usar su don \u2020\u0153como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios\u2020\u009d. No deben sorprenderse \u2020\u0153del fuego de prueba que\u2020\u009d les hab\u00ed\u00ada sobrevenido, sino gozarse de ser \u2020\u0153participantes de los padecimientos de Cristo\u2020\u009d. Repite que si son \u2020\u0153vituperados por el nombre de Cristo\u2020\u009d, son bienaventurados. Lo que tienen que evitar es padecer \u2020\u0153como homicida, o ladr\u00f3n, o malhechor\u2020\u009d. Los que padecen \u2020\u0153por la voluntad de Dios\u2020\u009d deben encomendar sus almas al Creador y hacer el bien (1Pe 4:1-19).
\nse dirige a los ancianos y les amonesta a apacentar \u2020\u0153la grey de Dios\u2020\u009d, de manera voluntaria \u2020\u0153no por fuerza … no por ganancia deshonesta … no como teniendo se\u00f1or\u00ed\u00ado\u2020\u009d. El Se\u00f1or Jes\u00fas, \u2020\u0153el Pr\u00ed\u00adncipe de los pastores\u2020\u009d, les recompensar\u00e1 en su venida. Los j\u00f3venes deben ser obedientes y humildes. Anima a todos a la sobriedad y a velar, sabiendo que \u2020\u0153el diablo, como le\u00f3n rugiente\u2020\u009d, busca devorarles. \u2020\u0153Mas el Dios de toda gracia\u2020\u009d les confirmar\u00e1. Termina se\u00f1alando que les escribe \u2020\u0153por conducto de Silvano\u2020\u009d y que \u2020\u0153la iglesia que est\u00e1 en Babilonia\u2020\u009d, as\u00ed\u00ad como Marcos, les saludan (1Pe 5:1-14).<\/p>\n
Segunda de Pedro. El ap\u00f3stol comienza hablando del \u2020\u0153conocimiento de Dios y de nuestro Se\u00f1or\u2020\u009d. Luego expone, in crescendo, que los creyentes deben a\u00f1adir \u2020\u0153a la fe … virtud; a la virtud, conocimiento; al conocimiento, dominio propio…\u2020\u009d Dice que si esas cosas est\u00e1n en abundancia en ellos no ser\u00ed\u00adan \u2020\u0153sin fruto en cuanto al conocimiento de nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u2020\u009d. Pedro se preocupar\u00e1, por tanto, de que ellos tengan siempre \u2020\u0153memoria de estas cosas\u2020\u009d. Por eso les escrib\u00ed\u00ada, aclarando que no les hab\u00ed\u00ada predicado \u2020\u0153con f\u00e1bulas artificiosas\u2020\u009d, sino comunicando su experiencia personal con Cristo. Les habla de la \u2020\u0153palabra prof\u00e9tica m\u00e1s segura\u2020\u009d. Ninguna parte de la Escritura \u2020\u0153es de interpretaci\u00f3n privada\u2020\u009d, sino inspirada por el Esp\u00ed\u00adritu Santo (2Pe 1:21).
\nembargo, \u2020\u0153hubo tambi\u00e9n falsos profetas entre el pueblo\u2020\u009d. Pedro dice que entre los hermanos los habr\u00e1 tambi\u00e9n. Son personas que \u2020\u0153por avaricia har\u00e1n mercanc\u00ed\u00ada\u2020\u009d de los creyentes. Estos ser\u00e1n condenados, como Dios conden\u00f3 \u2020\u0153a los \u00e1ngeles que pecaron\u2020\u009d, y a Sodoma y Gomorra. Pero como salv\u00f3 a Lot, as\u00ed\u00ad \u2020\u0153sabe el Se\u00f1or librar … a los piadosos\u2020\u009d. Luego el ap\u00f3stol expone sobre el respeto que se debe guardar a las \u2020\u0153potestades superiores\u2020\u009d de los cuales hablaban mucho los falsos maestros, que son imitadores de \u2020\u00a2Balaam. Considera que estos \u00faltimos se comportan como un \u2020\u0153perro que vuelve a su v\u00f3mito\u2020\u009d o una \u2020\u0153puerca lavada\u2020\u009d que retorna a revolcarse en el cieno… (2Pe 2:1-22).
\ndice que esta es su segunda carta. Que en ambas les recuerda las palabras de los profetas y el mandamiento del Se\u00f1or, pero recordando que \u2020\u0153en los postreros d\u00ed\u00adas vendr\u00e1n burladores\u2020\u009d, diciendo que el Se\u00f1or Jes\u00fas retardaba mucho su promesa de regresar. Esa gente olvidaba voluntariamente muchas cosas, entre ellas, que \u2020\u0153para con el Se\u00f1or un d\u00ed\u00ada es como mil a\u00f1os, y mil a\u00f1os como un d\u00ed\u00ada\u2020\u009d. Lo que sucede es que el Se\u00f1or \u2020\u0153es paciente\u2020\u009d y no quiere que ninguno se pierda. Pero el d\u00ed\u00ada del Se\u00f1or vendr\u00e1. Los creyentes lo que deben hacer es esperar y apresurarse para ese d\u00ed\u00ada, porque esperamos \u2020\u0153cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales mora la justicia\u2020\u009d. Deben entender que \u2020\u0153la paciencia de nuestro Dios es para salvaci\u00f3n\u2020\u009d, tal como les hab\u00ed\u00ada escrito Pablo. De manera que, \u2020\u0153sabi\u00e9ndolo de antemano\u2020\u009d, los creyentes deb\u00ed\u00adan guardarse del \u2020\u0153error de los inicuos\u2020\u009d y, m\u00e1s bien, crecer \u2020\u0153en la gracia y el conocimiento de nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo\u2020\u009d.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Dos de las siete ep\u00ed\u00adstolas llamadas \u2020\u0153universales\u2020\u009d o \u2020\u0153cat\u00f3licas\u2020\u009d porque est\u00e1n dirigidas a un grupo amplio de personas. ( \u2020\u00a2Ep\u00ed\u00adstolas universales (o cat\u00f3licas). Autor y fecha. Ambas cartas se atribuyen al ap\u00f3stol Pedro. Sin embargo, se han levantado discusiones al respecto. En cuanto a la primera de las ep\u00ed\u00adstolas, muchos consideran que el griego que … Continuar leyendo \u00abPEDRO, EPISTOLAS DE\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-8904","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8904","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8904"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8904\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8904"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8904"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8904"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}