El vocablo hebreo hasid se traduce como p., o santo, o fiel, seg\u00fan el contexto (\u2020\u0153Sabed, pues, que Jehov\u00e1 ha escogido al p. para s\u00ed\u00ad; Jehov\u00e1 oir\u00e1 cuando yo a \u00e9l clamare\u2020\u009d [Sal 4:3]; \u2020\u0153Guarda mi alma, porque soy p.; salva t\u00fa, oh Dios m\u00ed\u00ado, a tu siervo que en ti conf\u00ed\u00ada\u2020\u009d [Sal 86:2]). Es el hombre fiel en su religi\u00f3n que lo demuestra con buenas obras.<\/p>\n
En el NT, la palabra es eulabes. \u2020\u00a2Sime\u00f3n era un hombre \u2020\u0153justo y p. [que] esperaba la consolaci\u00f3n de Israel\u2020\u009d (Luc 2:25). En el d\u00ed\u00ada de \u2020\u00a2Pentecost\u00e9s estuvieron presentes muchos \u2020\u0153varones p. de todas las naciones bajo el cielo\u2020\u009d (Hch 2:5). Se nos dice de \u2020\u00a2Cornelio que era \u2020\u0153p. y temeroso de Dios con toda su casa\u2020\u009d (Hch 10:2). El t\u00e9rmino est\u00e1 relacionado con la \u2020\u00a2piedad, que es la doctrina religiosa puesta en acci\u00f3n, vivida y practicada. Este sentido pr\u00e1ctico de la palabra puede verse en 1Ti 5:4, donde Pablo explica que la piedad de los creyentes debe manifestarse antes que nada en el cuidado de su propia familia (\u2020\u0153… aprendan \u00e9stos primero a ser p. para con su propia familia\u2020\u009d). El hombre p., no solamente practica la piedad, sino que se indigna con la injusticia. En 2Pe 2:8-9 se presenta a \u2020\u00a2Lot y la destrucci\u00f3n de Sodoma como ejemplo de un creyente que \u2020\u0153aflig\u00ed\u00ada cada d\u00ed\u00ada su alma justa, viendo y oyendo los hechos inicuos de ellos\u2020\u009d pero que es salvado porque \u2020\u0153sabe el Se\u00f1or librar de tentaci\u00f3n a los p., y reservar a los injustos para ser castigados en el d\u00ed\u00ada del juicio\u2020\u009d.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n
jas\u00e9\u00ed\u2020d (dysij; , 2623), \u00abun piadoso, santo, devoto\u00bb. Los Salmos contienen 25 de los 32 casos de este vocablo. B\u00e1sicamente, jas\u00e9\u00ed\u2020d quiere decir uno que practica jesed (\u00abmisericordia\u00bb), por lo que se debe traducir \u00abpiadoso\u00bb o \u00abdevoto\u00bb. La primera vez que aparece en la Biblia es en Deu 33:8 (rva) con referencia a un ser humano: \u00abDale a Lev\u00ed\u00ad tu Tumim y tu Urim a tu hombre piadoso\u00bb. El vocablo aparece en Psa 32:6 \u00abPor esto orar\u00e1 a ti todo santo en el tiempo en que puedas ser hallado\u00bb. En Psa 145:17 (rva) el t\u00e9rmino se refiere a Dios: \u00abJusto es Jehovah en todos sus caminos y bondadoso en todas sus obras\u00bb. Este nombre se deriva del nombre jesed.<\/p>\n
Fuente: Diccionario Vine Antiguo Testamento<\/b><\/p>\n
PIADOSO<\/p>\n
Fuente: Diccionario Vine Nuevo testamento<\/b><\/p>\n
T\u00e9rmino que, entre otras partes, aparece en 1 Ti. 5.4, con referencia a la obligaci\u00f3n de cuidar a una madre o abuela viuda (cf. el lat. pietas<\/i>). El verbo es <\/span>eusebeō<\/span>, el t\u00e9rmino helen\u00edstico normal para los actos de adoraci\u00f3n religiosa (as\u00ed en Hch. 17.23), que indica que, seg\u00fan Pablo, el cuidado de los parientes que han enviudado formaba parte del deber religioso cristiano. Esto es comprensible a la luz del quinto mandamiento, teniendo en cuenta el hecho de que de esta manera el cristiano libra a la iglesia de la responsabilidad de mantener a las viudas.<\/span><\/p>\n El sustantivo correspondiente, <\/span>eusebeia<\/span>, generalmente traducido *\u201cpiedad\u201d en <\/span>\u00b0vrv2<\/span>, aparece 14 veces en las ep\u00edstolas pastorales y 2 P. (y en Hch. 3.12) como t\u00e9rmino que engloba la pr\u00e1ctica de la religi\u00f3n personal del cristiano, la adoraci\u00f3n y el servicio a Dios, y el cumplimiento de una reverente obediencia a sus leyes. En el plural el t\u00e9rmino denota actos espec\u00edficos de piedad (2 P. 3.11, <\/span>\u00b0vrv2<\/span> \u201cpiadoso\u201d). La <\/span>eusebeia<\/span> cristiana surge de un principio interior de vida y poder (2 P. 1.3; 2 Ti. 3.5), que es de origen divino y que a su vez se otorga con la respuesta de la fe del pecador al don anterior de la verdad salvadora, y a trav\u00e9s de ella (1 Ti. 3.16: el \u201cmisterio\u201d\u2014secreto revelado\u2014del cual surge la \u201cpiedad\u201d es el mensaje del evangelio del Cristo encarnado y reinante). Es una caracter\u00edstica de la verdad del evangelio que ella sea \u201cconforme a la piedad\u201d (1 Ti. 6.3; Tit. 1.1), e. d. que la piedad es el resultado natural y necesario de recibirla, de modo que la impiedad en los que la profesan es una prueba presuntiva de que no la han recibido verdaderamente y de coraz\u00f3n (cf. 2 Ti. 3.2\u20138; Tit. 1.16; 2 P. 2.19\u201322). Toda ense\u00f1anza que se precie de ser evang\u00e9lica debe ser aprobada para determinar si conduce a la piedad, e. d. si hace cumplir adecuadamente las demandas de Dios, y si exhibe correctamente el don de la renovaci\u00f3n en Cristo, de donde solamente puede surgir la piedad (2 Ti. 3.5\u20138).<\/span><\/p>\n La Biblia considera la piedad que ella inculca desde diferentes puntos de vista complementarios. El AT la llama *\u201ctemor de Dios\u201d o \u201cde Jehov\u00e1\u201d (m\u00e1s de treinta veces), mostr\u00e1ndonos as\u00ed que la verdadera piedad tiene sus bases en una actitud de reverencia, sumisi\u00f3n, y obediencia a Dios. El NT la llama \u201cobedecer el evangelio\u201d o \u201cla verdad\u201d (Ro. 10.16; G\u00e1. 5.7; 2 Ts. 1.8; 1 P. 1.22; cf. Ro. 6.16), caracterizando as\u00ed a la piedad como respuesta a la revelaci\u00f3n. Desde otro punto de vista, como el mantenimiento de un estado de separaci\u00f3n del mundo y de consagraci\u00f3n a Dios, el NT la llama simplemente *\u201csantidad\u201d (<\/span>hagiasmos<\/span>, <\/span>hagiōsynē<\/span>: v\u00e9ase 1 Ts. 4.3; He. 12.14; 2 Co. 7.1; 1 Ts. 3.13, etc.). Cristo ense\u00f1\u00f3 que la \u201cobra de Dios\u201d, el requerimiento divino completo y \u00fanico en el que est\u00e1n comprendidas las \u201cobras de Dios\u201d individuales, es la fe en \u00e9l (Jn. 6.28s); y la piedad cristiana significa simplemente vivir por esta fe, y vivirla plenamente. En consecuencia, Juan caracteriza la piedad que demanda y acepta Dios haciendo resaltar los dos rasgos que le son esenciales y distintivos: la fe en Cristo y el amor a los creyentes (1 Jn. 3.22\u201324).<\/span><\/p>\n Un an\u00e1lisis completo de la piedad neotestamentaria incluir\u00eda la expresi\u00f3n pr\u00e1ctica de la fe en una vida de arrepentimiento, de resistencia a la tentaci\u00f3n, y de mortificaci\u00f3n del pecado; en h\u00e1bitos de oraci\u00f3n, acci\u00f3n de gracias, y observancia reverente de la Cena del Se\u00f1or; en el cultivo de la esperanza, el amor, la generosidad, el gozo, el control de uno mismo, la paciencia para sufrir las tribulaciones, y la satisfacci\u00f3n con lo que se tiene; en la b\u00fasqueda de la honestidad, la rectitud y el bien de los dem\u00e1s en todas las relaciones humanas; en el respeto a la autoridad divinamente constituida en la iglesia, el estado, la familia y el hogar. Todas estas actitudes y pr\u00e1cticas constituyen exigencias de Dios, y lo glorifican. (V\u00e9ase Bibliograf\u00eda.<\/span> W. Mundle, W. G\u00fcnther, L. Coenen, \u201cPiedad, religi\u00f3n\u201d, Arndt; <\/span> Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El vocablo hebreo hasid se traduce como p., o santo, o fiel, seg\u00fan el contexto (\u2020\u0153Sabed, pues, que Jehov\u00e1 ha escogido al p. para s\u00ed\u00ad; Jehov\u00e1 oir\u00e1 cuando yo a \u00e9l clamare\u2020\u009d [Sal 4:3]; \u2020\u0153Guarda mi alma, porque soy p.; salva t\u00fa, oh Dios m\u00ed\u00ado, a tu siervo que en ti conf\u00ed\u00ada\u2020\u009d [Sal 86:2]). 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