El t\u00e9rmino hebreo panim significa r. Casi siempre aparece en plural, porque el r. de una persona se compone de varios elementos. La traducci\u00f3n literal ser\u00ed\u00ada \u2020\u0153las facciones\u2020\u009d. Cuando se usa esta palabra la referencia es a la persona, con sus actitudes y sentimientos. Es natural, entonces, que se considerara el r. como revelador de las emociones y los estados de \u00e1nimo. Como hacen los hebreos con otros \u00f3rganos del cuerpo humano, el r. se menciona muchas veces como si tuviera autonom\u00ed\u00ada. Muchas de estas expresiones se utilizan metaf\u00f3ricamente en relaci\u00f3n con Dios. \u2020\u0153Alza sobre nosotros, oh Jehov\u00e1, la luz de tu r.\u2020\u009d (Sal 4:6) es una s\u00faplica para obtener el favor de Dios. Un rostro ca\u00ed\u00addo se\u00f1ala un estado de ira o inconformidad (\u2020\u0153Y se ensa\u00f1\u00f3 Ca\u00ed\u00adn en gran manera, y decay\u00f3 su semblante\u2020\u009d [Gen 4:5]). \u2020\u0153Endurecer el r.\u2020\u009d es se\u00f1al de gran determinaci\u00f3n (\u2020\u0153… endurecieron sus r. m\u00e1s que la piedra\u2020\u009d [Jer 5:3]). Un rostro iluminado evidencia alegr\u00ed\u00ada (\u2020\u0153… la luz de mi r.\u2020\u009d [Job 29:24]). \u2020\u0153Avergonzar el r.\u2020\u009d implica humillar (\u2020\u0153Hoy has avergonzado el r. de todos tus siervos\u2020\u009d [2Sa 19:5]). \u2020\u0153Esconder el r.\u2020\u009d significa mostrar disgusto (\u2020\u0153… y como que escondimos de \u00e9l el r., fue menospreciado\u2020\u009d [Isa 53:3]). \u2020\u0153Volver el r.\u2020\u009d es rechazar (\u2020\u0153… no vuelvas de tu ungido el r.\u2020\u009d [Sal 132:10]). \u2020\u0153Poner el r. hacia la pared\u2020\u009d indica tristeza. Ezequ\u00ed\u00adas, cuando supo que su enfermedad era de muerte \u2020\u0153volvi\u00f3 su r. a la pared, y or\u00f3 a Jehov\u00e1\u2020\u009d [2Re 20:2]). \u2020\u0153Inclinar el r. a tierra\u2020\u009d es una se\u00f1al de respeto y homenaje. Los hermanos de Jos\u00e9 \u2020\u0153se inclinaron a \u00e9l r. a tierra\u2020\u009d (Gen 42:6).<\/p>\n
En Exo 33:11 se dice que \u2020\u0153hablaba Jehov\u00e1 a Mois\u00e9s cara a cara\u2020\u009d. M\u00e1s adelante, Mois\u00e9s pide a Dios: \u2020\u0153Te ruego que me muestres tu gloria\u2020\u009d (Exo 33:18), a lo cual el Se\u00f1or contest\u00f3: \u2020\u0153No podr\u00e1s ver mi r.; porque no me ver\u00e1 hombre, y vivir\u00e1\u2020\u009d (Exo 33:20). Esto indica claramente que la forma de Jehov\u00e1 hablar con Mois\u00e9s \u2020\u0153cara a cara\u2020\u009d era un tipo de manifestaci\u00f3n diferente de lo que luego pidi\u00f3 el hombre de Dios. Tambi\u00e9n Jacob vio a Dios \u2020\u0153cara a cara\u2020\u009d en ese sentido (Gen 32:30). El t\u00e9rmino tambi\u00e9n habla de presencia. El Se\u00f1or Jes\u00fas dijo: \u2020\u0153… os digo que sus \u00e1ngeles en los cielos ven siempre el r. de mi Padre que est\u00e1 en los cielos\u2020\u009d (Mat 18:10).
\n\u00e9s de estar hablando con Dios en el Sina\u00ed\u00ad, el r. de Mois\u00e9s brillaba. \u00e9l puso un velo sobre su r. \u2020\u0153para que los hijos de Israel no fijaran la vista en el fin de aquello que hab\u00ed\u00ada de ser abolido\u2020\u009d (2Co 3:13). En la visi\u00f3n de Juan, el Se\u00f1or Jes\u00fas aparece con un r. que brilla \u2020\u0153como el sol cuando resplandece en su fuerza\u2020\u009d (Apo 1:16).<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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