(Habitaci\u00f3n, morada). T\u00e9rmino que no figura en la Biblia, pero que los eruditos jud\u00ed\u00ados utilizaban para referirse a la presencia de Dios, a su gloria. Les permit\u00ed\u00ada hablar de Dios en t\u00e9rminos de espacio y tiempo, cuando se dec\u00ed\u00ada que santificaba un lugar, un individuo o todo un pueblo. As\u00ed\u00ad, se pod\u00ed\u00ada expresar que \u2020\u0153Dios puso su s. en medio de su pueblo\u2020\u009d, sin vulnerar el concepto de unidad de la deidad, tan enfatizado en la mente hebrea. Serv\u00ed\u00ada, adem\u00e1s, para evitar la pronunciaci\u00f3n del nombre de Jehov\u00e1.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n
La sekin\u00e1 (heb. <\/span>\u0161e<\/sup>ḵı̂n\u00e2<\/span>), el resplandor, la gloria o la presencia de Dios que moraba en medio de su pueblo, fue utilizada por los targumistas y rabinos para significar a Dios mismo, porque no agrada al judaismo ortodoxo atribuir forma o emoci\u00f3n a la deidad. No obstante, el Dios concebido en t\u00e9rminos humanos purificados inspir\u00f3 las m\u00e1s nobles manifestaciones prof\u00e9ticas, mientras que el Dios legalista se volvi\u00f3 fr\u00edo, abstracto y reservado. La sekin\u00e1, el equivalente judaico m\u00e1s aproximado del Esp\u00edritu Santo, se convirti\u00f3 junto con otros conceptos o derivados veterotestamentarios (Palabra, Sabidur\u00eda, Esp\u00edritu, etc.), en puente entre la corporalidad del hombre y la trascendencia de Dios. Este t\u00e9rmino es posb\u00edblico, pero el concepto satura ambos testamentos. Sirve de base a la ense\u00f1anza de que Dios mora en su santuario (Ex. 25.8, etc.), o entre su pueblo (Ex. 29.45s, etc.). Estos pasajes, y otros relacionados, emplean la ra\u00edz verbal <\/span>\u0161āḵan<\/span>, \u2018morar\u2019, de la que se deriva sekin\u00e1.<\/span><\/p>\n La gloria de Dios (<\/span>kāḇ\u00f4ḏ<\/span> en la Biblia heb., doxa<\/i> en la LXX<\/span> y el Al igual que en el AT, en el NT se puede proclamar la gloria de Dios (Lc. 2.9; Hch. 7.55; 2 Co. 3.18), como tambi\u00e9n atribu\u00edrsela (Lc. 2.14; Ro. 11.36; Fil. 4.20; Ap. 7.12, etc.). Se indica que la atribuci\u00f3n de esta gloria es un deber humano, ya sea que haya sido satisfecha (Ro. 4.20) o no (Hch. 12.23; Ap. 16.9). La gloria est\u00e1 presente de manera especial en el templo celestial (Ap. 15.8) y en la ciudad celestial (Ap. 21.23).<\/span><\/p>\n El NT asigna libremente a Cristo una gloria comparable como ser divino, tanto antes como despu\u00e9s de la l\u00ednea divisoria de la pascua. Los evangelios sin\u00f3pticos son un poco reticentes en cuanto a relacionar esta gloria con el Jes\u00fas terrenal, excepto en relaci\u00f3n con la parus\u00eda (Mr. 8.38; 10.37; 13.26; y pasajes paralelos) o al referirse a la transfiguraci\u00f3n de Cristo (Lc. 9.32). Juan le asigna esta gloria m\u00e1s libremente (cf. 1.14; 2.11; 11.4); sin embargo, distingue una revelaci\u00f3n m\u00e1s completa, o final, como posterior a su ministerio en la tierra (7.39; 12.16, etc.). Esta aparente fluctuaci\u00f3n no es antinatural\u2014la visi\u00f3n del Jes\u00fas terrenal y el celestial a veces se vuelve escorzada despu\u00e9s de la pasi\u00f3n\u2014. El verbo relacionado <\/span>doxazō<\/span> frecuentemente remplaza al sustantivo (Jn. 12; 17, etc.). La similitud entre la voz heb. y el gr. <\/span>skēnē<\/span>, etc., podr\u00eda sugerir el tema de la <\/span>sekin\u00e1<\/span> en Jn. 1.14 (<\/span>eskēnōsen<\/span>, \u2018habit\u00f3\u2019) y Ap. 21.3 (<\/span>skēnē<\/span>, \u2018morada\u2019).<\/span><\/p>\n Otros pasajes son dignos de atenci\u00f3n especial: cf. 1 Ti. 3.16; Tit. 2.13; He. 1.3; 13.21; Stg. 2.1; 1 P. 1.11, 21; 4.13; 5.1; Ap. 5.12s.<\/span><\/p>\n Bibliograf\u00eda.<\/span> W. Eichrodt, Teolog\u00eda del Antiguo Testamento<\/i>, 1975, t(t). II, pp. 38\u201343; G. von Rad, Teolog\u00eda del Antiguo Testamento<\/i>, 1976, t(t). I, pp. 303\u2013806; R. de Vaux, Instituciones del Antiguo Testamento<\/i>, 1985, pp. 428ss; S. Aalen, \u201cGloria\u201d, V\u00e9ase <\/span> Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" (Habitaci\u00f3n, morada). 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