Luk 3:2 y siendo sumos sacerdotes A y Caif\u00e1s
\nJoh 18:13 y le llevaron primeramente a A; porque
\nJoh 18:24 A .. le envi\u00f3 atado a Caif\u00e1s, el sumo
\nAct 4:6 y el sumo sacerdote A, y Caif\u00e1s, y Juan<\/p>\n
An\u00e1s (gr. Hannas y Annas, \u00abgracia de Dios\u00bb, \u00abhumilde\u00bb o \u00abel que contesta\u00bb [forma gr. del heb. Janany\u00e2h, Anan\u00ed\u00adas y Hanan\u00ed\u00adas]; Josefo, An\u00e1n). Hijo de Set, designado como sumo sacerdote por Quirino (legado romano de Siria) c 6 d.C. Por el 15 d.C. fue depuesto por el procurador de Judea, Valerio Grato, y reemplazado por Ismael, hijo de Fab. Con el correr del tiempo 5 de sus hijos, y tambi\u00e9n Caif\u00e1s, su yerno, fueron sumos sacerdotes. Se lo menciona junto con Caif\u00e1s, el sumo sacerdote de turno, en relaci\u00f3n con los ministerios de Juan el Bautista (Luk 3:2), Jes\u00fas (Joh 18:13, 24) y los ap\u00f3stoles Pedro y Juan (Act 4:6). Aunque oficialmente ya no estaba en ejercicio, reten\u00ed\u00ada su t\u00ed\u00adtulo y la importancia del cargo. Fue en atenci\u00f3n a An\u00e1s que a Jes\u00fas, despu\u00e9s de su arresto, se lo llev\u00f3 a su presencia antes de ser presentado ante Caif\u00e1s (Joh 18:13, 14-24). La familia ten\u00ed\u00ada muy mal nombre aun entre los jud\u00ed\u00ados. El Talmud declara con respecto a \u00e9l: \u00ab\u00c2\u00a1Ay de m\u00ed\u00ad por causa de la casa de Hanin [es decir, An\u00e1s], ay de m\u00ed\u00ad por causa de sus murmuraciones!\u00bb Bib.: FJ-AJ xviii.2.1, 2; 4.3; 5.3; xx.9.1; Talmud, Pesahim 57a.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Evang\u00e9lico<\/b><\/p>\n
forma abreviada de Anan\u00ed\u00adas. Sumo sacerdote designado por los romanos en el 6 d. C. al 15. Del a\u00f1o 18 al 36, el sumo sacerdote fue Jos\u00e9, el mismo Caif\u00e1s, yerno de A., pero \u00e9ste se mantuvo a su lado, incluso con m\u00e1s importancia que el pont\u00ed\u00adfice oficial Lc 3, 2; Jn 18, 13-24; Hch 4, 6.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Digital<\/b><\/p>\n
Cuando ten\u00ed\u00ada 37 a\u00f1os (c. 6 d. de J.C.) fue nombrado sumo sacerdote por Quirino, gobernador de Siria. Fue depuesto en el a\u00f1o 15 por Valerio Grato, gobernador de Judea. Sus cinco hijos fueron sumos sacerdotes y era suegro de Caif\u00e1s (Joh 18:13). El y Caif\u00e1s eran sumos sacerdotes cuando Juan el Bautista comenz\u00f3 su ministerio p\u00fablico (Luk 3:2). Quiz\u00e1 por ser cabeza de familia, An\u00e1s era el sacerdote de m\u00e1s influencia y todav\u00ed\u00ada llevaba el t\u00ed\u00adtulo. Por lo tanto, cuando Jes\u00fas fue arrestado, fue llevado primero a An\u00e1s (Joh 18:24), luego a Caif\u00e1s (Joh 18:24). Igualmente, An\u00e1s es llamado sumo sacerdote en Act 4:6 cuando fueron arrestados Pedro y Juan, aunque Caif\u00e1s era probablemente el verdadero sumo sacerdote.<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n
(Dios es pleno de gracia). Sumo sacerdote ante el que fue conducido Jes\u00fas; yerno de Caif\u00e1s, Jua 18:13, Luc 3:2.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Cristiano
\nDr. J. Dominguez<\/p>\n
http:\/\/biblia.com\/diccionario\/<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Cristiano<\/b><\/p>\n
Sumo sacerdote en tiempos de Cristo. A. fue escogido para ese alto oficio por los romanos alrededor del a\u00f1o 6 d.C., y dur\u00f3 en el mismo unos nueve a\u00f1os. Los mismos romanos le depusieron, y colocaron en su lugar a su yerno \u2020\u00a2Caif\u00e1s, pero como para los jud\u00ed\u00ados el cargo era vitalicio \u00e9stos le siguieron considerando como sumo sacerdote. Eso explica la expresi\u00f3n \u2020\u0153siendo sumos sacerdotes A. y Caif\u00e1s, vino palabra de Dios a Juan\u2020\u009d (Luc 3:2). As\u00ed\u00ad, cuando apresaron al Se\u00f1or Jes\u00fas \u2020\u0153le llevaron primeramente a A.\u2020\u009d (Jua 18:13), el que luego \u2020\u0153le envi\u00f3 atado a Caif\u00e1s\u2020\u009d (Jua 18:24).<\/p>\n
En el per\u00ed\u00adodo inmediato a la muerte del Se\u00f1or Jes\u00fas, A. es todav\u00ed\u00ada mencionado como \u2020\u0153sumo sacerdote\u2020\u009d (Hch 4:6). Tan grande fue su influencia que adem\u00e1s de su yerno \u2020\u00a2Caif\u00e1s, cinco de sus hijos ocuparon el sumo sacerdocio.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n
tip, SACE BIOG HOMB HONT = \u00abgracia de Jehov\u00e1\u00bb. Sumo sacerdote, designado como tal en el a\u00f1o 7 a.C. por Quirino, gobernador de Siria. Fue depuesto durante el reinado de Tiberio, y fue seguido a cortos intervalos por Ismael, Eleazar, hijo de Anan\u00fas o An\u00e1s, Sim\u00f3n y Jos\u00e9 Caif\u00e1s, yerno de An\u00e1s (Lc. 3:2; Jn. 18:13, 24; Hch. 4:6). Se supone que An\u00e1s es llamado sumo sacerdote por cortes\u00ed\u00ada, al haber tenido esta posici\u00f3n. El Se\u00f1or fue llevado ante \u00e9l primeramente, quiz\u00e1 por ser suegro de Caif\u00e1s. Josefo relata que los cinco hijos de An\u00e1s llegaron a ser sumos sacerdotes, y que bajo el \u00faltimo, que tambi\u00e9n se llamaba An\u00e1s, fue martirizado Jacobo, el hermano del Se\u00f1or (Ant. 20:9, 1).<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n
An\u00e1s fue sumo sacerdote desde el a\u00f1o 6 al 15 d. de J. Tuvo sumos poderes y sumas influencias, pues cinco de sus hijos fueron sumos sacerdotes. Lo fue tambi\u00e9n su yerno Caif\u00e1s. Por eso Flavio Josefo le llam\u00f3 \u00abmuy feliz\u00bb (Lc 3,2; Jn 18,13. 24). ->\u00f3n; templo.<\/p>\n
E. M. N.<\/p>\n
FERNANDEZ RAMOS, Felipe (Dir.), Diccionario de Jes\u00fas de Nazaret, Editorial Monte Carmelo, Burbos, 2001<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Jes\u00fas de Nazaret<\/b><\/p>\n
(del heb., significa: \u2020\u0153Mostrar Favor; Clemente\u2020\u009d).
\nQuirinio, gobernador romano de Siria, nombr\u00f3 sumo sacerdote a An\u00e1s alrededor del a\u00f1o 6 \u00f3 7 E.C., y sirvi\u00f3 como tal hasta aproximadamente el a\u00f1o 15 E.C. (Lu 2:2), as\u00ed\u00ad que era sumo sacerdote cuando Jes\u00fas, a la edad de doce a\u00f1os, asombr\u00f3 a los maestros rab\u00ed\u00adnicos en el templo. (Lu 2:42-49.) Sin embargo, el procurador Valerio Grato lo destituy\u00f3 del puesto de sumo sacerdote porque, seg\u00fan ciertas acusaciones, se extralimitaba en el desempe\u00f1o de las funciones que los romanos le hab\u00ed\u00adan asignado. Aunque no volvi\u00f3 a ser sumo sacerdote oficial, hay muchas pruebas de que sigui\u00f3 ejerciendo gran poder e influencia como sumo sacerdote em\u00e9rito y su voz era prioritaria en la jerarqu\u00ed\u00ada jud\u00ed\u00ada. Cinco de sus hijos, as\u00ed\u00ad como su yerno Caif\u00e1s, fueron a su vez sumos sacerdotes. Debido a su prominencia, a An\u00e1s se le designa en las Escrituras con merecimiento como uno de los principales sacerdotes. (Mt 26:3; Lu 3:2.) Cuando Jes\u00fas fue detenido, lo llevaron en primer lugar a An\u00e1s para que lo interrogara y despu\u00e9s a Caif\u00e1s para que se le juzgara. (Jn 18:13.) El nombre de An\u00e1s encabezaba la lista de los m\u00e1ximos oponentes de los ap\u00f3stoles de Jesucristo. (Hch 4:6.)
\nLa acaudalada y poderosa casa levita de An\u00e1s ten\u00ed\u00ada en la venta de animales para sacrificios dentro de los terrenos del templo una de sus principales fuentes de ingresos, raz\u00f3n suficiente para procurar matar a Jes\u00fas, quien limpi\u00f3 dos veces el templo, al que ellos hab\u00ed\u00adan convertido en una \u2020\u0153cueva de salteadores\u2020\u009d. (Jn 2:13-16; Mt 21:12, 13; Mr 11:15-17; Lu 19:45, 46.) Es probable que otra raz\u00f3n por la que An\u00e1s odiaba tanto a Jes\u00fas y a sus ap\u00f3stoles fuera la ense\u00f1anza de Jes\u00fas sobre la resurrecci\u00f3n, la misma resurrecci\u00f3n de L\u00e1zaro como prueba viviente de esta doctrina y la predicaci\u00f3n y ense\u00f1anza que de ella siguieron haciendo los ap\u00f3stoles, pues si An\u00e1s era en efecto un saduceo, no cre\u00ed\u00ada en la resurrecci\u00f3n. (Hch 23:8; comp\u00e1rese con Hch 5:17.)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n
An\u00e1s o Ananos, hijo de Set, fue designado sumo sacerdote en el a\u00f1o 6 d.C. y depuesto en el 15 d.C. El <\/span> Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n (Seg\u00fan Blass y Wescott-Hort, Annas; Josefo, Ananos). Nombre (cf. Hebreo H\u00e3n\u00e3n, sir\u00edaco Han\u00e3n) de la misma derivaci\u00f3n que Hannah (vea Ana).\n<\/p>\n An\u00e1s, hijo de Set, sucedi\u00f3 (6 \u00f3 7 d.C.) a Joazar como sumo sacerdote, nombrado por Quirino, quien hab\u00eda venido a Judea para asistir a la incorporaci\u00f3n del territorio de Arquelao en la provincia romana de Siria (Josefo, Ant., XVIII, II, 1). Luego de su deposici\u00f3n por V. Grato (15 d.C.) hubo una r\u00e1pida sucesi\u00f3n de sumos sacerdotes: Ismael, Eleazar (hijo de An\u00e1s; quiz\u00e1 el Alejandro de Hechos 4,6, Alejandro, al ser Alejandro el nombre grecizado de Eleazar) Sim\u00f3n, hasta que llegamos a Jos\u00e9, llamado Caif\u00e1s, quien supo c\u00f3mo retener el favor de las autoridades romanas desde el a\u00f1o 18 al 36 d.C. (Josefo, Ant., XVIII, II, 2). Pero su deposici\u00f3n no priv\u00f3 a An\u00e1s de su influencia, la cual debi\u00f3 haber continuado siendo considerable, a juzgar por el hecho de que su hijo Eleazar, su yerno Jos\u00e9 Caif\u00e1s (Juan 18,13) y otros cuatro hijos, Jonat\u00e1n (quiz\u00e1 el Juan de Hch. 4,6 donde D lee ionathas) Te\u00f3filo, Mat\u00edas, An\u00e1s II (Ananos), obtuvieron la dignidad de sumos sacerdotes (Jos., Ant., XVIII, IV, 3; V, 3; XIX, VI, 4; XX, IX, I). Las referencias a An\u00e1s en el Nuevo Testamento dan la misma impresi\u00f3n. Su nombre aparece con el de Jos\u00e9 Caif\u00e1s, quien era el verdadero sumo sacerdote durante el ministerio del Salvador (Mateo 26,3.57; Jn. 11,49.51) en los elaborados sincronismos con los que San Lucas introduce el ministerio p\u00fablico de Nuestro Se\u00f1or (Lucas 3,2).\n<\/p>\n La posici\u00f3n de alto mando del anterior sumo sacerdote es atestiguada tambi\u00e9n por el lugar prominente que se le concede en Hch. 4,6; all\u00ed An\u00e1s es presentado como el \u201csumo sacerdote\u201d, mientras que el nombre de Jos\u00e9 Caif\u00e1s simplemente le sigue con el de los otros miembros de la raza del sumo sacerdocio. Esa f\u00f3rmula, que pueden dejar la impresi\u00f3n en el lector de que el autor consideraba que An\u00e1s y Caif\u00e1s ejerc\u00edan el sumo sacerdocio simult\u00e1neamente (Lc. 3,2), o incluso que s\u00f3lo An\u00e1s era el verdadero sumo sacerdote (Hch. 4,6), ha dado lugar a muchas hip\u00f3tesis —m\u00e1s o menos plausibles. Esas consideraciones no deben ser consideradas totalmente exactas, pero dan testimonio de la ascendencia de An\u00e1s. Sin embargo, An\u00e1s es m\u00e1s que un mero punto de referencia cronol\u00f3gico en la vida de Nuestro Salvador; seg\u00fan nuestro texto com\u00fan de Jn. 18,13-27, An\u00e1s habr\u00eda tomado parte en un punto decisivo de la vida de Jes\u00fas. Luego de su arresto, el Se\u00f1or es llevado directamente ante An\u00e1s, en cuyo palacio tiene lugar una especie de interrogatorio preliminar y no oficial, un episodio omitido completamente en los Sin\u00f3pticos. Deben indicarse, sin embargo, que el texto com\u00fan parece estar aqu\u00ed en condici\u00f3n distorsionada, como ya hab\u00eda se\u00f1alado Maldonado (I, 427-428). Si se adopta el orden de Sir. Sin. (XVIII, 13, 24 14-15, 19-23, 16-18, 25-27), la sucesi\u00f3n de los hechos gana claridad y consistencia, aunque el episodio de An\u00e1s se vuelve secundario en la narraci\u00f3n. El Talmud declara maldita la \u201ccasa de An\u00e1s\u201d, rica e inescrupulosa, junto con \u201clos l\u00edderes corruptos del sacerdocio\u201d, cuya presencia manch\u00f3 el santuario (Edersheim, Life and Times of Jesus the Messiah I, 263 f.).\n<\/p>\n \nBibliograf\u00eda<\/b>: Comentarios sobre Lucas 3,2, especialmente los de SCHANZ, PLUMMER, WEISS y HOLTZMANN; sobre Hch. 4,6. KNOWLING, Expositor’s Greek Testament (Nueva York, 1900), II, y BLASS; sobre Juan 28,12-27, CALMES, Commentaries (Par\u00eds, 1904), 419-422; ZARN, Einl. en das N. T. (Leipzig, 1900), II, 509, 510, 524; DRUMMOND, The Authorship and Character of the Fourth Gospel (Londres, 1903), 434-436; MOFFATT, The Historical N. T. (Edimburgo, 1901), p. XL y 693 ss.; BRUNEAU, Harmony of the Gospels (Nueva York, 1898), 121 ss. of Synopse \u00e9vang\u00e9lique (Par\u00eds, 1901), 165 ss.; SCH\u00dcRER, The Jewish People in the Time of J. C. (tr.) Div. II, I, 182 ss., 198 y 202-206.\n<\/p>\n Fuente<\/b>: Arbez, Edward. \u00abAnnas.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 1. New York: Robert Appleton Company, 1907. 0 Traducido por Giovanni E. Reyes. rc\n<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Luk 3:2 y siendo sumos sacerdotes A y Caif\u00e1s Joh 18:13 y le llevaron primeramente a A; porque Joh 18:24 A .. le envi\u00f3 atado a Caif\u00e1s, el sumo Act 4:6 y el sumo sacerdote A, y Caif\u00e1s, y Juan An\u00e1s (gr. 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