\u2020\u00a2Sim\u00f3n #9.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n
[339]
\n Pecado contra la virtud d la religi\u00f3n que consiste en vender bienes espirituales por precios materiales. Se le suele aplicar el nombre en referencia al mago Sim\u00f3n que, admirado del poder taumat\u00fargico de los Ap\u00f3stoles, quiso comprar a Pedro el don del Esp\u00ed\u00adritu Santo por dinero (Hech. 8.18 y ss.)<\/p>\n
Evidentemente el don divino, los bienes espirituales, como otros dones morales: la honestidad, la justicia, el amor a la verdad, no son cotizables en dinero.<\/p>\n
Pero el concepto estricto de \u00absimon\u00ed\u00ada\u00bb se reduce a la referencia de lo espiritual, lo cual implica en la mente del que lo practica degradaci\u00f3n de lo divino y desprecio de lo mismo.<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n
DicEc
\n\u00c2\u00a0
\nEl nombre de \u00absimon\u00ed\u00ada\u00bb deriva del pecado de Sim\u00f3n el Mago, de Samar\u00ed\u00ada, que trat\u00f3 de comprar de Pedro el poder para conferir el Esp\u00ed\u00adritu; Pedro lo consider\u00f3 como un pecado grave (He 8,9-24). Despu\u00e9s de la \u00e9poca de las persecuciones se convirti\u00f3 en un problema dentro de la Iglesia. El concilio de >Calcedonia prohibi\u00f3 la concesi\u00f3n de las \u00f3rdenes por dinero. La simon\u00ed\u00ada se extendi\u00f3 a comienzos de la Edad media y varios de los concilios medievales aprobaron disposiciones en contra de ella, por ejemplo el concilio de >Letr\u00e1n III. El problema se extendi\u00f3 a una amplia serie de asuntos: la venta de ascensos eclesi\u00e1sticos, la exigencia de un pago por los servicios espirituales, etc. En Trento se legisl\u00f3 en contra de estas pr\u00e1cticas.<\/p>\n
La cuesti\u00f3n es delicada. Est\u00e1 mal evidentemente la venta de las cosas y dones espirituales, de acuerdo con el mandato del Se\u00f1or en el contexto de las curaciones: \u00abGratis lo hab\u00e9is recibido, dadlo gratis\u00bb (Mt 10,8). Pero tambi\u00e9n dijo: \u00abEl obrero merece su salario\u00bb (Lc 10,7). El C\u00f3digo de Derecho can\u00f3nico establece varias disposiciones al respecto: \u00abEs inv\u00e1lida de propio derecho la provisi\u00f3n de un oficio hecha con simon\u00ed\u00ada\u00bb (CIC 149 \u00c2\u00a7 3); hay penas por simon\u00ed\u00ada (CIC 1380) y por traficar con los estipendios de las misas (CIC 1385; cf 947). Afirma claramente: \u00abFuera de las ofrendas determinadas por la autoridad competente, el ministro no debe pedir nada por la administraci\u00f3n de los sacramentos, y ha de procurar siempre que los necesitados no queden privados de la ayuda de los sacramentos por raz\u00f3n de su pobreza\u00bb (CIC 848; cf CIC 1181 sobre los funerales). Este canon trata de asegurar el sustento de los pastores (CIC 222), estableciendo al mismo tiempo la gratuidad de todos los beneficios espirituales para los pobres. En conclusi\u00f3n se puede afirmar que simon\u00ed\u00ada \u00absignifica un acuerdo expl\u00ed\u00adcito o impl\u00ed\u00adcito y externamente manifestado por el que una parte accede a conferir un sacramento a la otra a cambio de determinados bienes temporales, a saber, dinero, propiedades, etc. El n\u00facleo de la ofensa est\u00e1 en el deliberado intento de igualar lo espiritual y lo temporal, es decir, de comerciar con las cosas sagradas\u00bb (T. J. Green). La ofensa de la simon\u00ed\u00ada incluye tambi\u00e9n otras cosas sagradas. La apariencia de simon\u00ed\u00ada hay que evitarla, aun cuando no exista de hecho tal pecado.<\/p>\n
Christopher O\u00c2\u00b4Donell – Salvador Pi\u00e9-Ninot, Diccionario de Eclesiolog\u00ed\u00ada, San Pablo, Madrid 1987<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Eclesiolog\u00eda<\/b><\/p>\n
Es la adquisici\u00f3n o la concesi\u00f3n de cargos eclesi\u00e1sticos a cambio de ventajas materiales, especialmente de tipo econ\u00f3mico. Este t\u00e9rmino se deriva del episodio que nos narran Hch 8,9-24: un mago de Samar\u00ed\u00ada llamado Sim\u00f3n ofrece dinero a Pedro para poder \u00e9l comunicar el don del Esp\u00ed\u00adritu con la imposici\u00f3n de manos (pero recibiendo la respuesta: \u00abAl infierno t\u00fa con tu dinero, por pensar que el don de Dios se puede comprar\u00bb).<\/p>\n
Como fen\u00f3meno socialmente destacado, la simon\u00ed\u00ada es t\u00ed\u00adpica de la Edad Media y del Renacimiento, combinada a veces con un fen\u00f3meno distinto, pero moral e hist\u00f3ricamente similar, o sea, el nepotismo (la tendencia a favorecer a los propios parientes con t\u00ed\u00adtulos nobiliarios, posesi\u00f3n de tierras, cargos bien remunerados y J prestigiosos). El concilio de Trento supuso en este sentido un giro moralizador muy importante. Sin embargo, todav\u00ed\u00ada afloran espor\u00e1dicamente acusaciones de simon\u00ed\u00ada hasta avanzado el siglo XIX.<\/p>\n
Las ra\u00ed\u00adces hist\u00f3ricas son bien conocidas: en un r\u00e9gimen de christianitas, como era t\u00ed\u00adpicamente el de la Europa medieval, a todo cargo eclesi\u00e1stico u oficio iba unido un beneficio, una renta inmobiliaria, y por tanto un determinado poder en t\u00e9rminos econ\u00f3micos y sociales.<\/p>\n
En sentido muy amplio -pero no ileg\u00ed\u00adtimo- se ha difundido la costumbre de hablar tambi\u00e9n de simon\u00ed\u00ada siempre que en el desarrollo de un cargo eclesi\u00e1stico o relativo a la esfera espiritual se une la perspectiva de una ventaja terrena de cualquier tipo (y siempre que a la asunci\u00f3n de determinadas posiciones respecto a los asuntos terrenos se une la perspectiva de una ventaja para personas o instituciones o intereses particulares de la Iglesia), considerando que muchas veces los hombres son m\u00e1s vulnerables respecto al poder que respecto al dinero considerado en s\u00ed\u00ad mismo.<\/p>\n
L. Sebastiani<\/p>\n
Bibl.: Simon\u00ed\u00ada. en ERC. VI, 1337-1338; P. Palazzini, Simon\u00ed\u00ada, en DTM, 1169-1171.<\/p>\n
PACOMIO, Luciano [et al.], Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico, Verbo Divino, Navarra, 1995<\/p>\n
Fuente: Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico<\/b><\/p>\n
La simon\u00eda toma su nombre de la ocasi\u00f3n en que Sim\u00f3n el Mago (en Hch. 8:18ss.) trat\u00f3 de comprarle a Pedro el poder para trasmitir el Esp\u00edritu Santo por la imposici\u00f3n de manos. As\u00ed se refiere a la compra del oficio espiritual o a acuerdos financieros con fines de nombrar a alguien a alguna esfera particular de ministerio, o, por extensi\u00f3n, a cobrar alguna cuota por beneficios que pueden recibirse mediante la administraci\u00f3n de la Palabra y los Sacramentos. Parece que el mal se levant\u00f3 en cualquier medida durante el siglo cuarto. En Calcedonia (451 d.C.) se hizo un reglamento que prohib\u00eda la ordenaci\u00f3n por dinero y, despu\u00e9s de esto, la condenaci\u00f3n persistente de toda clase de simon\u00eda nos habla de lo extendida que estaba la pr\u00e1ctica, especialmente bajo las condiciones feudales. En vista de la realidad del pecado original, el peligro particular del amor al dinero (1 Ti. 6:10), y la orden apost\u00f3lica que cosas honestas deben de proveerse a los ojos de Dios y los hombres (2 Co. 8:20s.), es quiz\u00e1 tambi\u00e9n que deben aplicarse cuidadosa y fuertemente salvaguardas en todas las iglesias en contra de las varias formas de este mal.<\/p>\n
Geoffrey W. Bromiley<\/p>\n
<\/a><\/p>\n <\/a>Harrison, E. F., Bromiley, G. W., & Henry, C. F. H. (2006). Diccionario de Teologi\u0301a<\/em> (579). Grand Rapids, MI: Libros Desafi\u0301o.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Diccionario de Teolog\u00eda<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u2020\u00a2Sim\u00f3n #9. Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano [339] Pecado contra la virtud d la religi\u00f3n que consiste en vender bienes espirituales por precios materiales. Se le suele aplicar el nombre en referencia al mago Sim\u00f3n que, admirado del poder taumat\u00fargico de los Ap\u00f3stoles, quiso comprar a Pedro el don del Esp\u00ed\u00adritu Santo por dinero … Continuar leyendo \u00abSIMONIA\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-9012","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9012","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9012"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9012\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9012"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9012"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9012"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}