{"id":9014,"date":"2016-02-05T06:01:42","date_gmt":"2016-02-05T11:01:42","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/sinai-monte\/"},"modified":"2016-02-05T06:01:42","modified_gmt":"2016-02-05T11:01:42","slug":"sinai-monte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/sinai-monte\/","title":{"rendered":"SINAI, MONTE"},"content":{"rendered":"

En este monte Dios entreg\u00f3 a Mois\u00e9s la ley (Exo 19:11-25; Exo 24:16; Exo 31:18). Es tambi\u00e9n llamado \u2020\u0153el monte de Dios\u2020\u009d (Exo 4:27; Exo 18:5; Exo 24:13), \u2020\u0153Horeb\u2020\u009d (Deu 1:6; Deu 4:10; Deu 5:2; Mal 4:4), \u2020\u0153monte de Par\u00e1n\u2020\u009d (Deu 33:2; Hab 3:3). No existe certeza sobre la ubicaci\u00f3n exacta del m. S. A trav\u00e9s del tiempo se han presentado varias opiniones, una de ellas incluso lo pone al E del golfo de Acaba, en la pen\u00ed\u00adnsula ar\u00e1bica. Sin embargo, la m\u00e1s antigua tradici\u00f3n jud\u00ed\u00ada y cristiana lo identifica con un el Jebel Musa, de unos 2.314 m de altura, donde existe hoy un monasterio con el nombre de Santa Catalina.<\/p>\n

La primera alusi\u00f3n b\u00ed\u00adblica del m. S. aparece en Exo 3:12, cuando Dios se aparece a Mois\u00e9s en la zarza y le dice: \u2020\u0153… cuando hayas sacado de Egipto al pueblo, servir\u00e9is a Dios sobre este monte\u2020\u009d. Los israelitas acamparon al pie del m. S. desde \u2020\u0153el mes tercero de la salida\u2020\u009d de Egipto (Exo 19:1), hasta \u2020\u0153el a\u00f1o segundo, en el mes segundo\u2020\u009d (Num 10:11). Cuando Dios entreg\u00f3 la ley a Mois\u00e9s, \u2020\u0153vinieron truenos y rel\u00e1mpagos, y espesa nube sobre el monte, y sonido de bocina muy fuerte\u2020\u009d (Exo 19:16). Las experiencias del pueblo en el m. S. se grabaron en la memoria de los israelitas de forma indeleble. Es el momento en que se define su car\u00e1cter como una naci\u00f3n que ten\u00ed\u00ada un pacto especial con Dios.
\nel NT, Pablo habla de \u2020\u0153una alegor\u00ed\u00ada\u2020\u009d, en la cual \u2020\u00a2Agar y \u2020\u00a2Sara \u2020\u0153son los dos pactos; el uno proviene del m. S…. y corresponde a la Jerusal\u00e9n actual … [que] est\u00e1 en esclavitud. Mas la Jerusal\u00e9n de arriba, la cual es madre de todos nosotros, es libre\u2020\u009d (Gal 4:24-26). De esta manera, el m. S. es tomado como expresi\u00f3n que resume el pacto bajo la ley. En el libro a los Hebreos se menciona varias veces \u2020\u0153el monte\u2020\u009d, haciendo referencia al m. S. (\u2020\u0153… conforme al modelo que se te ha mostrado en el monte\u2020\u009d [Heb 8:5]). Se hace una comparaci\u00f3n entre \u2020\u0153el monte que se pod\u00ed\u00ada palpar\u2020\u009d y el \u2020\u0153monte de Sion, la ciudad del Dios vivo, Jerusal\u00e9n la celestial\u2020\u009d (Heb 12:18-24).<\/p>\n

Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

I. Ubicaci\u00f3n<\/span><\/b><\/p>\n

La ubicaci\u00f3n de esta monta\u00f1a es incierta. Las siguientes monta\u00f1as son consideradas por diversos entendidos como el mte. Sina\u00ed: Y\u00e9bel Musa, Ras es-safsafeh, Y\u00e9bel Serbal y una monta\u00f1a cerca de al-Hrob. La tradici\u00f3n a favor de Y\u00e9bel Serbal se puede hacer remontar hasta Eusebio; la tradici\u00f3n a favor de Y\u00e9bel Musa s\u00f3lo hasta Justiniano. La situaci\u00f3n de Y\u00e9bel Serbal, p. ej. el hecho de que no hay ning\u00fan desierto al pie del mismo, hace que resulte improbable como la monta\u00f1a del pacto. La opini\u00f3n de A. Musil, que en una \u00e9poca se aceptaba ampliamente, de que la monta\u00f1a volc\u00e1nica cerca de al-Hrob se ha de identificar con el mte. Sina\u00ed, ya no tiene aceptaci\u00f3n entre los entendidos, porque hace imposible la reconstrucci\u00f3n de la ruta del \u00e9xodo y ve en Ex. 19 m\u00e1s de lo que tiene. Los intentos modernos de identificar al Sina\u00ed con monta\u00f1as volc\u00e1nicas al E del golfo de \u00c1caba son tan inciertos que no se puede derivar mucho de ellos. Esto nos deja con dos posibilidades: Y\u00e9bel Musa y Ras es-safsafeh. Estas dos monta\u00f1as est\u00e1n situadas en una corta sierra de granito de unos 4 km que se extiende de NO a SE. Ras es-safsafeh (1.993 <\/etiqueta>m) est\u00e1 situada en el b<\/etiqueta>orde septentrional y Y\u00e9bel Musa (2.244 m) en el borde S. La tradici\u00f3n y la mayor\u00eda de los estudiosos modernos consideran que Yebel Musa es el mte. Sina\u00ed. Hay, empero, una gran preferencia entre ciertos eruditos por Ras es-safsafeh como monta\u00f1a del pacto debido a la llanura de extensi\u00f3n considerable al pie de la misma, que tendr\u00eda la amplitud necesaria para dar cabida a todos los israelitas (cf. Ex. 20.18: \u201cSe pusieron de lejos\u201d). Sin embargo, la tradici\u00f3n a favor de Y\u00e9bel Musa es tan antigua (alrededor de 1.500 a\u00f1os) y las formaciones gran\u00edticas tan imponentes que es muy probable que se trate del mte. Sina\u00ed. M\u00e1s todav\u00eda, unas cuantas estaciones en el camino que lleva a la monta\u00f1a sugieren la misma conclusi\u00f3n.<\/span><\/p>\n

II. En el Antiguo Testamento<\/span><\/b><\/p>\n

El mte. Sina\u00ed recibe tambi\u00e9n el nombre de Horeb en el AT. Pasando por Mara y Elim, los israelitas llegaron al Sina\u00ed en el tercer mes posterior a su partida de Egipto (Ex. 19.1), y acamparon al pie del mismo, en una llanura desde la cual resultaba visible su cumbre (Ex. 19.16, 18, 20). El Se\u00f1or se revel\u00f3 a Mois\u00e9s en esta monta\u00f1a y entreg\u00f3 los Diez Mandamientos y otras leyes. El pacto concertado all\u00ed entre Dios y el pueblo represent\u00f3 un papel importante en la funci\u00f3n de unir entre s\u00ed a las tribus y convertirlas en una sola naci\u00f3n servidora de un solo Dios. Si bien ciertas escuelas modernas rechazan la autenticidad de este relato, es evidente por Jue. 5.5 que la tradici\u00f3n del Sina\u00ed forma parte desde antiguo de las creencias israelitas. El papel prominente del mte. Sina\u00ed en el AT y la fuerte tradici\u00f3n a que est\u00e1 ligada ofrecen amplias pruebas para apoyar la historicidad del relato (* \u00c9xodo<\/span>).<\/span><\/p>\n

Al pie del Y\u00e9bel Musa se encuentra el monasterio de santa Catalina. Fue all\u00ed que Tischendorf descubri\u00f3 el famoso ms(s). uncial de l<\/etiqueta>a Biblia griega llamada C\u00f3dice sina\u00edtico perteneciente al ss. IV. biblioteca de santa Catalina tiene antiguos ms(s). en pr., \u00e1r., et\u00edope y siriaco (muchos de los cuales estan actualmente a disposici\u00f3n en microfilm).<\/etiqueta><\/span><\/p>\n

Bibliograf\u00eda.<\/span> G. E. Wright, Arqueolog\u00eda b\u00edblica<\/i>, 1975, pp. 87ss; C.F. Pfeiffer, \u201cSina\u00ed\u201d, \u00b0DBA<\/i><\/etiqueta>, pp. 609\u2013613; J. Liz\u00e1rraga, \u201cLa nube en el monte Sina\u00ed\u201d, Grandes temas b\u00edblicos<\/i>, 1973; R. de Vaux, Historia antigua de Israel<\/i>, 1975, t(t). I; G. Auzou, De la servidumbre al servicio<\/i>, 1979.<\/span><\/p>\n

B. Rothenberg, God\u2019s Wilderness<\/i>, 1961; W. Beyerlin, Origins and History of the Oldest Sinaitic Traditions<\/i>, 1965; B. Zuber, Vier Studien zu den Urspr\u00fcngen Israels<\/i>, 1976, pp. 16\u201349.<\/span><\/p>\n

<\/span>F.C.F.<\/span><\/etiqueta><\/span><\/p>\n

III. En el Nuevo Testamento<\/span><\/b><\/p>\n

1. Durante su \u00faltimo discurso antes del martirio, Esteban menciona dos veces al mte. Sina\u00ed con referencia a la teofan\u00eda de Mois\u00e9s ante la zarza que ard\u00eda (Hch. 7.30, 38; en Ex. 3.1ss se usa el sin\u00f3nimo Horeb). Esteban recuerda a sus acusadores que hasta un lugar gentil como el Sina\u00ed en el NO de Arabia se volvi\u00f3 santo porque plugo a Dios revelarse a s\u00ed mismo all\u00ed; es decir que Dios no estaba limitado a la geograf\u00eda judaica.<\/span><\/p>\n

2. En G\u00e1. 4.21\u201331 Pablo usa una alegor\u00eda para identificar a Israel primero con la sierva Agar Gn. 16.15; 21.2, 9) y luego con el mte. Sina\u00ed \u201cen Arabia\u201d (e. d., apropiadamente, en zona des\u00e9rtica y est\u00e9ril). Agar y Sina\u00ed son simb\u00f3licos, respectivamente, del hecho de estar fuera del pacto de la promesa, y de la esclavitud a la ley de Mois\u00e9s. Juntos se toman como representaci\u00f3n de \u201cla Jerusa<\/etiqueta>l\u00e9n actual\u201d, e. d. el juda\u00edsmo, que es esclavitud (a la ley y su intolerable carga de agregados farisaicos como tambi\u00e9n romanos). Por contraste \u201cla Jerusal\u00e9n de arriba\u201d es \u201clibre\u201d (nacida libre) y \u201cmadre\u201d de todos nosotros, madre de todos los cristianos, e. d. \u201ccomo Isaac, \u2026 hijos de la promesa\u201d.<\/span><\/p>\n

3. En He. 12.19\u201329, aunque no se lo menciona directamente, el mte. Sina\u00ed, como s\u00edmbolo del pacto antiguo, se contrasta con el mte. Si\u00f3n, que simboliza el ofrecimiento del evangelio bajo el nuevo pacto. Los pasmosos terrores del Sina\u00ed cuando se dio la ley se describen en funci\u00f3n de Ex. 19.16\u201319; 20.18\u201321; Dt. 4.11s; y se le advierte al lector que el rechazo del evangelio y sus privilegios acarrea un juicio mucho m\u00e1s terrible aun que el que era consecuencia de la desobediencia a la ley.<\/span><\/p>\n

Bibliograf\u00eda.<\/span> C. Brown, NIDNTT <\/i>3, pp. 1013\u20131015; E. L\u00f6hse, TDNT <\/i><\/etiqueta>7, pp. 282\u2013287.<\/span><\/p>\n

<\/span>N.H.<\/span><\/etiqueta><\/span><\/p>\n

Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n

Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En este monte Dios entreg\u00f3 a Mois\u00e9s la ley (Exo 19:11-25; Exo 24:16; Exo 31:18). Es tambi\u00e9n llamado \u2020\u0153el monte de Dios\u2020\u009d (Exo 4:27; Exo 18:5; Exo 24:13), \u2020\u0153Horeb\u2020\u009d (Deu 1:6; Deu 4:10; Deu 5:2; Mal 4:4), \u2020\u0153monte de Par\u00e1n\u2020\u009d (Deu 33:2; Hab 3:3). No existe certeza sobre la ubicaci\u00f3n exacta del m. S. A … Continuar leyendo \u00abSINAI, MONTE\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-9014","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9014","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9014"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9014\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9014"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9014"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9014"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}