\u2020\u00a2Dios.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n
[265]
\n Dignidad natural o conquistada por la que una persona o grupo se coloca por encima de los dem\u00e1s e impone su voluntad y su dominio de manera impositiva, indiscutible y arrolladora.<\/p>\n
El concepto de soberan\u00ed\u00ada (estar sobre) es eminentemente sociol\u00f3gico y se acomoda a los intereses humanos y materiales: soberan\u00ed\u00ada del pueblo, soberan\u00ed\u00ada familiar, soberan\u00ed\u00ada de Dios. En lenguaje cristiano es preferible hablar de autoridad, o de autoridad superior. Por eso de la soberan\u00ed\u00ada tratan los fil\u00f3sofos y los soci\u00f3logos y de autoridad los moralistas y los te\u00f3logos.<\/p>\n
La soberan\u00ed\u00ada presenta muchos problemas morales. Por ejemplo, los que se refieren al derecho de los reyes absolutistas o que reclaman, o reclamaron en la Historia, las monarqu\u00ed\u00adas absolutistas, que se sienten soberanas \u00abpor la gracia de Dios\u00bb o por \u00abderechos de herencia\u00bb o de conquista. Apenas si hoy es sostenible tal actitud o persuasi\u00f3n seg\u00fan los pensadores naturalistas y liberales, en atenci\u00f3n a la igualdad radical de los hombres y a la necesidad de ordenar la sociedad seg\u00fan esa igualdad humana.<\/p>\n
La misma soberan\u00ed\u00ada de las naciones, en clave de patriotismo decimon\u00f3nico, se resquebraja ante las demandas del bien com\u00fan, ante el deber de evitar abusos y atropellos de los gobernantes o ante las opciones mayoritarias de una parte de la poblaci\u00f3n sobre otras consideraciones como son la tradici\u00f3n, los derechos de conquista o la fuerza de las leyes de los Estados.<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n
Dominio; dignidad del gobernante, rey, emperador u otra persona que ejerce o posee la autoridad suprema del poder p\u00fablico; fundamento del poder de una persona o grupo en los que se halla depositada la m\u00e1xima autoridad de un Estado.
\nEn las Escrituras Hebreas aparece con frecuencia la palabra \u00c2\u00b4Adho\u00c2\u00b7n\u00e1i, y 285 veces la expresi\u00f3n \u00c2\u00b4Adho\u00c2\u00b7n\u00e1i Yehw\u00ed\u00adh. \u00c2\u00b4Adho\u00c2\u00b7n\u00e1i es una forma plural de \u00c2\u00b4a\u00c2\u00b7dh\u00f3hn: \u2020\u0153se\u00f1or; amo\u2020\u009d. Otra forma plural, \u00c2\u00b4adho\u00c2\u00b7n\u00ed\u00adm, puede aplicarse a hombres simplemente como pluralidad: \u2020\u0153se\u00f1ores\u2020\u009d o \u2020\u0153amos\u2020\u009d. Pero el t\u00e9rmino \u00c2\u00b4Adho\u00c2\u00b7n\u00e1i sin sufijo siempre se utiliza en las Escrituras con referencia a Dios, indicando el plural excelencia o majestad. Los traductores lo suelen traducir por \u2020\u0153Se\u00f1or\u2020\u009d. Cuando acompa\u00f1a al nombre de Dios (\u00c2\u00b4Adho\u00c2\u00b7n\u00e1i Yehw\u00ed\u00adh), como, por ejemplo, en el Salmo 73:28, la expresi\u00f3n se traduce \u2020\u0153DIOS el Se\u00f1or\u2020\u009d (BAS), \u2020\u0153Se\u00f1or Dios\u2020\u009d (DK, PIB), \u2020\u0153Jehov\u00e1 el Se\u00f1or\u2020\u009d (Mod, Val), \u2020\u0153Se\u00f1or Jehovah\u2020\u009d (Val, 1989), \u2020\u0153\u00c2\u00b4Adonay Yahveh\u2020\u009d (CI), \u2020\u0153Se\u00f1or Yav\u00e9\u2020\u009d (NC), \u2020\u0153Yahweh Dios\u2020\u009d (BR), \u2020\u0153Se\u00f1or Soberano Jehov\u00e1\u2020\u009d (NM). Aunque la Versi\u00f3n Valera de 1960 utiliza la palabra \u2020\u0153soberano\u2020\u009d en Job 31:28 y Ezequiel 38:2 y 39:1, no lo hace como traducci\u00f3n de \u00c2\u00b4Adho\u00c2\u00b7n\u00e1i.
\nLa palabra griega de\u00c2\u00b7sp\u00f3\u00c2\u00b7tes designa a la persona que posee la autoridad suprema o tiene la posesi\u00f3n absoluta y el poder sin control alguno. (V\u00e9ase el Diccionario Expositivo de Palabras del Nuevo Testamento, de W. E. Vine, vol. 1, 1984, p\u00e1g. 93; vol. 4, 1987, p\u00e1gs. 44, 73.) Se traduce \u2020\u0153se\u00f1or\u2020\u009d, \u2020\u0153amo\u2020\u009d y \u2020\u0153due\u00f1o\u2020\u009d. Cuando se utiliza para dirigirse directamente a Dios, se traduce \u2020\u0153Se\u00f1or\u2020\u009d (NC, CI y otras), \u2020\u0153Soberano\u2020\u009d (Besson), \u2020\u0153Soberano Se\u00f1or\u2020\u009d (ENP, VHA) y \u2020\u0153Se\u00f1or Soberano\u2020\u009d (NM) en Lucas 2:29, Hechos 4:24 y Revelaci\u00f3n 6:10. Otras versiones la traducen en este \u00faltimo texto \u2020\u0153Soberano\u2020\u009d (Mod, NBE, SA, Sd, VP), \u2020\u0153Soberano Se\u00f1or\u2020\u009d (HAR; NVI; Val, 1989), \u2020\u0153Dominador\u2020\u009d (RH), \u2020\u0153Due\u00f1o\u2020\u009d (BJ, JT, NTI) y \u2020\u0153(el) Amo\u2020\u009d (AFEBE, CEBIHA, CJ).
\nPor tanto, aunque los textos hebreos y griegos no tienen una palabra espec\u00ed\u00adfica para \u2020\u0153soberano\u2020\u009d, las palabras \u00c2\u00b4Adho\u00c2\u00b7n\u00e1i y de\u00c2\u00b7sp\u00f3\u00c2\u00b7tes comunican esta idea cuando las Escrituras hacen referencia a Jehov\u00e1 Dios, indicando la excelencia de su se\u00f1or\u00ed\u00ado.<\/p>\n
La soberan\u00ed\u00ada de Jehov\u00e1. Jehov\u00e1 Dios es el Soberano del universo (\u2020\u0153Se\u00f1or del universo\u2020\u009d; Lu 2:29, Sd) debido a que es el Creador y a su Divinidad y supremac\u00ed\u00ada como el Omnipotente. (G\u00e9 17:1; Ex 6:3; Rev 16:14.) Es el Due\u00f1o de todas las cosas y la Fuente de toda autoridad y poder, el Gobernante Supremo de todos los gobiernos (Sl 24:1; Isa 40:21-23; Rev 4:11; 11:15); de El dijo el salmista: \u2020\u0153Jehov\u00e1 mismo ha establecido firmemente su trono en los cielos mismos; y sobre toda cosa su propia gobernaci\u00f3n real ha tenido la dominaci\u00f3n\u2020\u009d. (Sl 103:19; 145:13.) Los disc\u00ed\u00adpulos de Jes\u00fas oraron dirigi\u00e9ndose a Dios: \u2020\u0153Se\u00f1or Soberano, t\u00fa eres Aquel que hizo el cielo y la tierra\u2020\u009d. (Hch 4:24, NM; v\u00e9anse tambi\u00e9n CEBIHA; HAR; NTI; NVI; Val.) Para la naci\u00f3n de Israel, Dios mismo constitu\u00ed\u00ada los tres poderes del gobierno: el judicial, el legislativo y el ejecutivo. El profeta Isa\u00ed\u00adas dijo: \u2020\u0153Jehov\u00e1 es nuestro Juez, Jehov\u00e1 es nuestro Dador de Estatutos, Jehov\u00e1 es nuestro Rey; \u00e9l mismo nos salvar\u00e1\u2020\u009d. (Isa 33:22.) Mois\u00e9s da una notable descripci\u00f3n de Dios como Soberano en Deuteronomio 10:17.
\nPor ser Jehov\u00e1 el Soberano, tiene el derecho y la autoridad de delegar responsabilidades gubernativas. Hizo a David rey de Israel, y aunque las Escrituras hablan del \u2020\u02dcreino de David\u2020\u2122, este rey reconoci\u00f3 a Jehov\u00e1 como el Gran Gobernante Soberano al decir: \u2020\u0153Tuya, oh Jehov\u00e1, es la grandeza y el poder\u00ed\u00ado y la hermosura y la excelencia y la dignidad; porque todo lo que hay en los cielos y en la tierra es tuyo. Tuyo es el reino, oh Jehov\u00e1, Aquel que tambi\u00e9n te alzas como cabeza sobre todo\u2020\u009d. (1Cr 29:11.)<\/p>\n
Gobernantes terrestres. Los gobernantes de las naciones ejercen su limitada gobernaci\u00f3n por tolerancia o permiso del Se\u00f1or Soberano Jehov\u00e1. Los gobiernos pol\u00ed\u00adticos no reciben su autoridad de Dios, es decir, no desempe\u00f1an su cargo debido a que Dios les haya concedido autoridad o poder, como se muestra en Revelaci\u00f3n 13:1, 2, donde se dice que la bestia salvaje de siete cabezas y diez cuernos consigue \u2020\u0153su poder y su trono y gran autoridad\u2020\u009d del drag\u00f3n, Satan\u00e1s el Diablo. (Rev 12:9; v\u00e9ase BESTIAS SIMB\u00ed\u201cLICAS.)
\nDe modo que aunque Dios ha permitido que se sucedan los gobiernos humanos, uno de sus reyes poderosos tuvo que reconocer por experiencia propia: \u2020\u0153Su gobernaci\u00f3n es una gobernaci\u00f3n hasta tiempo indefinido, y su reino es para generaci\u00f3n tras generaci\u00f3n. Y a todos los habitantes de la tierra se est\u00e1 considerando como meramente nada, y \u00e9l est\u00e1 haciendo conforme a su propia voluntad entre el ej\u00e9rcito de los cielos y los habitantes de la tierra. Y no existe nadie que pueda detener su mano o que pueda decirle: \u2020\u02dc\u00bfQu\u00e9 est\u00e1s haciendo?\u2020\u2122\u2020\u009d. (Da 4:34, 35.)
\nPor ello, mientras Dios permita la existencia de los gobiernos humanos, aplicar\u00e1 la admonici\u00f3n del ap\u00f3stol Pablo a los cristianos: \u2020\u0153Toda alma est\u00e9 en sujeci\u00f3n a las autoridades superiores, porque no hay autoridad a no ser por Dios; las autoridades que existen est\u00e1n colocadas por Dios en sus posiciones relativas\u2020\u009d. Luego el ap\u00f3stol explica que cuando estos gobiernos act\u00faan para castigar al que hace el mal, la \u2020\u02dcautoridad superior\u2020\u2122 o gobernante (aunque no sea un fiel adorador de Dios) act\u00faa indirectamente como ministro de Dios en esta misi\u00f3n particular, al expresar ira sobre los malhechores. (Ro 13:1-6.)
\nEn cuanto a que estas autoridades est\u00e1n \u2020\u0153colocadas por Dios en sus posiciones relativas\u2020\u009d, las Escrituras indican que esto no significa que Dios haya constituido estos gobiernos ni que los apoye. M\u00e1s bien, los ha utilizado para realizar su buen prop\u00f3sito en relaci\u00f3n con su voluntad para sus siervos terrestres. Mois\u00e9s dijo: \u2020\u0153Cuando el Alt\u00ed\u00adsimo dio a las naciones una herencia, cuando separ\u00f3 a los hijos de Ad\u00e1n unos de otros, procedi\u00f3 a fijar el l\u00ed\u00admite de los pueblos con consideraci\u00f3n para el n\u00famero de los hijos de Israel\u2020\u009d. (Dt 32:8.)<\/p>\n
El hijo de Dios como Rey. Despu\u00e9s de que se destron\u00f3 al \u00faltimo rey que se sent\u00f3 en el \u2020\u0153trono de Jehov\u00e1\u2020\u009d en Jerusal\u00e9n (1Cr 29:23), el profeta Daniel recibi\u00f3 una visi\u00f3n en la que contempl\u00f3 el nombramiento futuro del propio Hijo de Dios para ser Rey. La posici\u00f3n de Jehov\u00e1 sobresale claramente cuando El, el Anciano de D\u00ed\u00adas, concede la gobernaci\u00f3n a su Hijo. El relato dice: \u2020\u0153Segu\u00ed\u00ad contemplando en las visiones de la noche, y, \u00c2\u00a1pues vea!, con las nubes de los cielos suced\u00ed\u00ada que ven\u00ed\u00ada alguien como un hijo del hombre; y al Anciano de D\u00ed\u00adas obtuvo acceso, y lo presentaron cerca, aun delante, de Aquel. Y a \u00e9l fueron dados gobernaci\u00f3n y dignidad y reino, para que los pueblos, grupos nacionales y lenguajes todos le sirvieran aun a \u00e9l. Su gobernaci\u00f3n es una gobernaci\u00f3n de duraci\u00f3n indefinida que no pasar\u00e1, y su reino uno que no ser\u00e1 reducido a ruinas\u2020\u009d. (Da 7:13, 14.) Cuando se compara este texto con Mateo 26:63, 64, no queda ninguna duda de que el \u2020\u0153hijo del hombre\u2020\u009d mencionado en la visi\u00f3n de Daniel es Jesucristo. El obtiene acceso a la presencia de Jehov\u00e1 y recibe autoridad para gobernar. (Comp\u00e1rese con Sl 2:8, 9; Mt 28:18.)<\/p>\n
Se desaf\u00ed\u00ada la soberan\u00ed\u00ada de Jehov\u00e1. La iniquidad ha existido durante la pr\u00e1ctica totalidad de la existencia de la raza humana en la Tierra. La humanidad ha ido muriendo, y los pecados y las transgresiones contra Dios se han multiplicado. (Ro 5:12, 15, 16.) Como la Biblia indica que Dios dio al hombre un comienzo perfecto, han surgido las siguientes preguntas: \u00bfc\u00f3mo empezaron el pecado, la imperfecci\u00f3n y la iniquidad?, y \u00bfpor qu\u00e9 ha permitido el Dios Todopoderoso que estas cosas contin\u00faen por siglos? Las respuestas tienen que ver con un desaf\u00ed\u00ado a la soberan\u00ed\u00ada de Dios que plante\u00f3 una cuesti\u00f3n suprema relacionada con la humanidad.<\/p>\n
Lo que Dios quiere de los que le sirven. Durante el transcurso de los siglos, Jehov\u00e1 Dios ha probado mediante sus palabras y acciones que es un Dios de amor y bondad inmerecida, que ejerce justicia y juicio perfectos, y que extiende misericordia a los que intentan servirle. (Ex 34:6, 7; Sl 89:14; v\u00e9anse JUSTICIA; MISERICORDIA.) Ha expresado su bondad hasta a los desagradecidos e inicuos. (Mt 5:45; Lu 6:35; Ro 5:8.) Se deleita en el hecho de que su soberan\u00ed\u00ada se administra con amor. (Jer 9:24.)
\nPor ello desea que en su universo haya exclusivamente personas que le sirvan por amor a El y a sus excelentes cualidades, que le amen primero a El y despu\u00e9s a su pr\u00f3jimo (Mt 22:37-39); que amen, deseen y antepongan Su soberan\u00ed\u00ada a cualquier otra (Sl 84:10), y que, aunque puedan independizarse, escojan Su soberan\u00ed\u00ada porque saben que Su gobernaci\u00f3n es mucho m\u00e1s sabia, m\u00e1s justa y mejor que cualquier otra. (Isa 55:8-11; Jer 10:23; Ro 7:18.) Tales personas no sirven a Dios simplemente por temor a su omnipotencia ni por razones ego\u00ed\u00adstas, sino por amor a Su justicia, derecho y sabidur\u00ed\u00ada y debido a que conocen la grandeza y la bondad amorosa de Jehov\u00e1. (Sl 97:10; 119:104, 128, 163.) Exclaman junto con el ap\u00f3stol Pablo: \u2020\u0153\u00c2\u00a1Oh la profundidad de las riquezas y de la sabidur\u00ed\u00ada y del conocimiento de Dios! \u00c2\u00a1Cu\u00e1n inescrutables son sus juicios e ininvestigables sus caminos! Porque \u2020\u02dc\u00bfqui\u00e9n ha llegado a conocer la mente de Jehov\u00e1, o qui\u00e9n se ha hecho su consejero?\u2020\u2122. O, \u2020\u02dc\u00bfQui\u00e9n le ha dado primero, para que tenga que pag\u00e1rsele?\u2020\u2122. Porque procedentes de \u00e9l y por \u00e9l y para \u00e9l son todas las cosas. A \u00e9l sea la gloria para siempre. Am\u00e9n\u2020\u009d. (Ro 11:33-36.)
\nTales personas llegan a conocer a Dios, y en realidad conocerle implica amarle y apegarse a su soberan\u00ed\u00ada. El ap\u00f3stol Juan escribe: \u2020\u0153Todo el que permanece en uni\u00f3n con \u00e9l no practica el pecado; nadie que practica el pecado lo ha visto ni ha llegado a conocerlo\u2020\u009d. Y: \u2020\u0153El que no ama no ha llegado a conocer a Dios, porque Dios es amor\u2020\u009d. (1Jn 3:6; 4:8.) Jes\u00fas, quien conoc\u00ed\u00ada a su Padre mejor que ning\u00fan otro, dijo: \u2020\u0153Todas las cosas me han sido entregadas por mi Padre, y nadie conoce plenamente al Hijo sino el Padre, ni conoce nadie plenamente al Padre sino el Hijo, y cualquiera a quien el Hijo quiera revelarlo\u2020\u009d. (Mt 11:27.)<\/p>\n
No se cultiv\u00f3 amor y aprecio. Por consiguiente, el desaf\u00ed\u00ado a la soberan\u00ed\u00ada de Jehov\u00e1 provino de una criatura que, aunque disfrutaba de los beneficios de Su soberan\u00ed\u00ada, no apreciaba su conocimiento de El ni lo hab\u00ed\u00ada cultivado, y, por ello, no hab\u00ed\u00ada profundizado su amor a El. Era una criatura celestial de Dios, un \u00e1ngel. Cuando se instal\u00f3 en la Tierra a la primera pareja humana, Ad\u00e1n y Eva, este \u00e1ngel vio una oportunidad de atacar la soberan\u00ed\u00ada de Dios. Primero intentar\u00ed\u00ada desviar a Eva de la sumisi\u00f3n a la soberan\u00ed\u00ada de Dios, y luego a Ad\u00e1n, y lo logr\u00f3. Su deseo era establecer una soberan\u00ed\u00ada rival.
\nEva, la primera a la que se puso a prueba, no hab\u00ed\u00ada cultivado aprecio a su Creador y Dios, y no aprovech\u00f3 la oportunidad que tuvo de conocerlo. Escuch\u00f3 la voz de una criatura inferior, en apariencia la serpiente, pero en realidad la voz de un \u00e1ngel rebelde. La Biblia no dice que Eva se sorprendiera de o\u00ed\u00adr hablar a la serpiente, pero s\u00ed\u00ad dice que la serpiente era \u2020\u0153la m\u00e1s cautelosa de todas las bestias salvajes del campo que Jehov\u00e1 Dios hab\u00ed\u00ada hecho\u2020\u009d. (G\u00e9 3:1.) Nada se comenta en cuanto a que la serpiente primero comiera del fruto prohibido del \u2020\u0153\u00e1rbol del conocimiento de lo bueno y lo malo\u2020\u009d y luego aparentase hacerse sabia y pudiera hablar. El \u00e1ngel rebelde, vali\u00e9ndose de la serpiente para que le hablase, le present\u00f3 a la mujer (seg\u00fan ella supuso) la oportunidad de hacerse independiente, \u2020\u0153de ser como Dios, conociendo lo bueno y lo malo\u2020\u009d, y logr\u00f3 convencerla de que no morir\u00ed\u00ada. (G\u00e9 2:17; 3:4, 5; 2Co 11:3.)
\nAd\u00e1n, que tampoco demostr\u00f3 tener aprecio y amor a su Creador y Proveedor cuando se enfrent\u00f3 a la rebeli\u00f3n en el seno de su propia familia, no apoy\u00f3 lealmente a Dios y sucumbi\u00f3 ante la persuasi\u00f3n de Eva. Perdi\u00f3 la fe en Dios y en Su poder de proporcionarle a su siervo leal todo buen don. (Comp\u00e1rese con lo que Jehov\u00e1 le dijo a David despu\u00e9s de su pecado con Bat-seba, en 2Sa 12:7-9.) Ad\u00e1n tambi\u00e9n dio la impresi\u00f3n de sentirse ofendido por la pregunta de Jehov\u00e1 sobre su mala acci\u00f3n, pues respondi\u00f3: \u2020\u0153La mujer que me diste para que estuviera conmigo, ella me dio fruto del \u00e1rbol y as\u00ed\u00ad es que com\u00ed\u00ad\u2020\u009d. (G\u00e9 3:12.) El no dio cr\u00e9dito a la mentira de la serpiente en cuanto a que no morir\u00ed\u00ada, como s\u00ed\u00ad hab\u00ed\u00ada hecho Eva, pero tanto Ad\u00e1n como Eva emprendieron un derrotero de libre determinaci\u00f3n, de rebeli\u00f3n contra Dios. (1Ti 2:14.)
\nAd\u00e1n no pudo decir: \u2020\u0153Dios me somete a prueba\u2020\u009d. M\u00e1s bien, lo que sucedi\u00f3 estuvo en armon\u00ed\u00ada con el principio: \u2020\u0153Cada uno es probado al ser provocado y cautivado por su propio deseo. Entonces el deseo, cuando se ha hecho fecundo, da a luz el pecado; a su vez, el pecado, cuando se ha realizado, produce la muerte\u2020\u009d. (Snt 1:13-15.) De modo que los tres rebeldes \u2014el \u00e1ngel, Eva y Ad\u00e1n\u2014 emplearon la facultad del libre albedr\u00ed\u00ado que Dios les hab\u00ed\u00ada dado para pasar de la perfecci\u00f3n a un comportamiento pecaminoso deliberado. (V\u00e9anse PECADO; PERFECCI\u00ed\u201cN.)<\/p>\n
El punto en cuesti\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 es lo que aqu\u00ed\u00ad se cuestion\u00f3? \u00bfA qui\u00e9n critic\u00f3 y difam\u00f3 este \u00e1ngel que m\u00e1s tarde recibir\u00ed\u00ada el nombre de Satan\u00e1s el Diablo, cuyo desaf\u00ed\u00ado apoy\u00f3 Ad\u00e1n mediante su acci\u00f3n rebelde? \u00bfEra el hecho de la supremac\u00ed\u00ada de Jehov\u00e1, la existencia de su soberan\u00ed\u00ada? \u00bfEstaba la soberan\u00ed\u00ada de Dios en peligro? No, pues Jehov\u00e1 tiene autoridad y poder supremos, y nadie, ni en el cielo ni en la Tierra, puede arrebat\u00e1rselos. (Ro 9:19.) Por lo tanto, el desaf\u00ed\u00ado tiene que haber sido en cuanto a lo propio, merecido y justo de la soberan\u00ed\u00ada de Dios, si ejerc\u00ed\u00ada su soberan\u00ed\u00ada de una manera digna, justa y para los mejores intereses de sus s\u00fabditos, o no. Prueba de esto se halla en la manera de dirigirse a Eva: \u2020\u0153\u00bfEs realmente el caso que Dios ha dicho que ustedes no deben comer de todo \u00e1rbol del jard\u00ed\u00adn?\u2020\u009d. Con esas palabras la serpiente insinu\u00f3 que tal cosa era inaceptable, que Dios era indebidamente restrictivo, que reten\u00ed\u00ada algo que la pareja humana merec\u00ed\u00ada leg\u00ed\u00adtimamente. (G\u00e9 3:1.)<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 era el \u00e1rbol del conocimiento de lo bueno y lo malo?
\nAl tomar del fruto del \u2020\u0153\u00e1rbol del conocimiento de lo bueno y lo malo\u2020\u009d, Ad\u00e1n y Eva expresaron su rebeli\u00f3n. El Creador, como Soberano Universal, estaba en su pleno derecho de promulgar la ley sobre el \u00e1rbol, pues Ad\u00e1n, por ser persona creada, y no soberana, ten\u00ed\u00ada limitaciones y necesitaba reconocer este hecho. Para que hubiera paz y armon\u00ed\u00ada universal, sobre todas las criaturas racionales reca\u00ed\u00ada la responsabilidad de reconocer y apoyar la soberan\u00ed\u00ada del Creador. Ad\u00e1n demostrar\u00ed\u00ada que reconoc\u00ed\u00ada este hecho si se absten\u00ed\u00ada de comer el fruto de aquel \u00e1rbol. Como padre en perspectiva de una Tierra poblada de criaturas humanas, ten\u00ed\u00ada que demostrar su obediencia y lealtad hasta en lo m\u00e1s m\u00ed\u00adnimo. El principio implicado era: \u2020\u0153La persona fiel en lo m\u00ed\u00adnimo es fiel tambi\u00e9n en lo mucho, y la persona injusta en lo m\u00ed\u00adnimo es injusta tambi\u00e9n en lo mucho\u2020\u009d. (Lu 16:10.) Ad\u00e1n ten\u00ed\u00ada la capacidad de mostrar esa obediencia perfecta. Es evidente que no hab\u00ed\u00ada nada intr\u00ed\u00adnsecamente malo en el fruto del \u00e1rbol en s\u00ed\u00ad. (La prohibici\u00f3n no ten\u00ed\u00ada nada que ver con las relaciones sexuales, pues Dios hab\u00ed\u00ada mandado a la pareja que \u2020\u02dcllenasen la tierra\u2020\u2122. [G\u00e9 1:28.] Era el fruto de un \u00e1rbol literal, como dice la Biblia.) La nota al pie de la p\u00e1gina que aparece en G\u00e9nesis 2:17 en la Biblia de Jerusal\u00e9n expresa bien qu\u00e9 representaba el \u00e1rbol:
\n\u2020\u0153Esta \u2020\u02dcciencia\u2020\u2122 [conocimiento] es un privilegio que Dios se reserva y que el hombre usurpar\u00e1 por el pecado, [G\u00e9nesis] 3 5, 22. No es, pues, ni la omnisciencia, que el hombre ca\u00ed\u00addo no posee, ni el discernimiento moral, que ya pose\u00ed\u00ada el hombre inocente y que Dios no niega a su criatura racional. Es la facultad de decidir uno por s\u00ed\u00ad mismo lo que es bueno y lo que es malo, y de obrar en consecuencia: una reclamaci\u00f3n de autonom\u00ed\u00ada moral, por la que el hombre no se conforma con su condici\u00f3n de criatura […]. El primer pecado ha sido un atentado a la soberan\u00ed\u00ada de Dios, un pecado de orgullo.\u2020\u009d<\/p>\n
Se acusa a los siervos de Dios de ego\u00ed\u00adsmo. Una expresi\u00f3n posterior de esta cuesti\u00f3n se halla en lo que Satan\u00e1s dijo a Dios en cuanto a su siervo fiel Job. Estas fueron sus palabras: \u2020\u0153\u00bfHa temido Job a Dios por nada? \u00bfNo has puesto t\u00fa mismo un seto protector alrededor de \u00e9l y alrededor de su casa y alrededor de todo lo que tiene en todo el derredor? La obra de sus manos has bendecido, y su ganado mismo se ha extendido en la tierra. Pero, para variar, s\u00ed\u00adrvete alargar la mano, y toca todo lo que tiene, y ve si no te maldice en tu misma cara\u2020\u009d. Despu\u00e9s, Satan\u00e1s de nuevo present\u00f3 la siguiente acusaci\u00f3n: \u2020\u0153Piel en el inter\u00e9s de piel, y todo lo que el hombre tiene lo dar\u00e1 en el inter\u00e9s de su alma\u2020\u009d. (Job 1:9-11; 2:4.) De ese modo acusaba a Job de no estar en armon\u00ed\u00ada con Dios de coraz\u00f3n, que serv\u00ed\u00ada obedientemente a Dios solo por motivos ego\u00ed\u00adstas, por lucro. Satan\u00e1s calumni\u00f3 a Dios respecto al ejercicio de Su soberan\u00ed\u00ada, y a los siervos de Dios, en cuanto a su integridad a esa soberan\u00ed\u00ada. Dijo a todos los efectos que no habr\u00ed\u00ada ning\u00fan hombre sobre la Tierra que mantuviese integridad a la soberan\u00ed\u00ada de Jehov\u00e1 si a \u00e9l, Satan\u00e1s, se le permit\u00ed\u00ada ponerle a prueba.
\nJehov\u00e1 acept\u00f3 el desaf\u00ed\u00ado. No lo hizo debido a que dudara de la justicia de su soberan\u00ed\u00ada. El no necesitaba que se le probase nada. Permiti\u00f3 tiempo para que se analizara esta cuesti\u00f3n debido al amor que sent\u00ed\u00ada por sus criaturas inteligentes. Dej\u00f3 que Satan\u00e1s pusiese al hombre a prueba ante todo el universo. Dio a sus criaturas el privilegio de demostrar que el Diablo es un mentiroso y de quitar la calumnia que manchaba, no solo el nombre de Dios, sino tambi\u00e9n el suyo propio. Satan\u00e1s, con su actitud egotista, fue \u2020\u02dcentregado a un estado mental desaprobado\u2020\u2122. Su enfoque al abordar a Eva fue totalmente contradictorio. (Ro 1:28.) Por una parte acus\u00f3 a Dios de ejercer su soberan\u00ed\u00ada de manera injusta y parcial, pero por otra deb\u00ed\u00ada contar con Su imparcialidad: al parecer pens\u00f3 que Dios se considerar\u00ed\u00ada obligado a dejarle vivir si pod\u00ed\u00ada probar su acusaci\u00f3n con respecto a la infidelidad de las criaturas de Dios.<\/p>\n
Era vital zanjar la cuesti\u00f3n. El que se zanjara la cuesti\u00f3n en realidad era un asunto vital para todos los vivientes en lo que respecta a su relaci\u00f3n con la soberan\u00ed\u00ada de Dios. Pues, una vez resuelta la cuesti\u00f3n nunca har\u00ed\u00ada falta probarla de nuevo. Jehov\u00e1 deseaba que se dieran a conocer en detalle los pormenores relacionados con dicha cuesti\u00f3n, para que todos pudieran entenderla cabalmente. La medida que Dios tom\u00f3 engendra confianza en su inmutabilidad, realza su soberan\u00ed\u00ada, la hace a\u00fan m\u00e1s deseable y la deja firmemente establecida en la mente de todos los que la escogen. (Comp\u00e1rese con Mal 3:6.)<\/p>\n
Una cuesti\u00f3n moral. Por tanto, no se trata de una cuesti\u00f3n de poder o fuerza; es principalmente una cuesti\u00f3n moral. Sin embargo, debido a que Dios es invisible y Satan\u00e1s ha hecho todo esfuerzo posible por cegar la mente de los hombres, a veces se ha puesto en duda el poder de Jehov\u00e1 o incluso su existencia. (1Jn 5:19; Rev 12:9.) Los hombres han interpretado mal la raz\u00f3n por la que Dios ha ejercido paciencia y bondad, y se han vuelto m\u00e1s rebeldes. (Ec 8:11; 2Pe 3:9.) Debido a ello, el servir a Dios con integridad ha requerido ejercer fe y experimentar sufrimiento. (Heb 11:6, 35-38.) No obstante, Jehov\u00e1 se propone dar a conocer a todos su soberan\u00ed\u00ada. En Egipto le dijo a Fara\u00f3n: \u2020\u0153En realidad, por esta causa te he mantenido en existencia, a fin de mostrarte mi poder y para que mi nombre sea declarado en toda la tierra\u2020\u009d. (Ex 9:16.) De igual manera, Dios ha permitido un tiempo para que tanto este mundo como su dios, Satan\u00e1s el Diablo, existan y desarrollen su iniquidad, y tambi\u00e9n ha fijado un tiempo para su destrucci\u00f3n. (2Co 4:4; 2Pe 3:7.) La oraci\u00f3n prof\u00e9tica del salmista fue: \u2020\u0153Para que la gente sepa que t\u00fa, cuyo nombre es Jehov\u00e1, t\u00fa solo eres el Alt\u00ed\u00adsimo sobre toda la tierra\u2020\u009d. (Sl 83:18.) Jehov\u00e1 mismo hab\u00ed\u00ada jurado: \u2020\u0153Ante m\u00ed\u00ad toda rodilla se doblar\u00e1, a m\u00ed\u00ad toda lengua jurar\u00e1, y dir\u00e1: \u2020\u02dcDe seguro en Jehov\u00e1 hay plena justicia y fuerza\u2020\u2122\u2020\u009d. (Isa 45:23, 24.)<\/p>\n
El alcance de la cuesti\u00f3n. \u00bfCu\u00e1l fue el alcance de la cuesti\u00f3n? Puesto que se indujo al hombre a pecar y un \u00e1ngel hab\u00ed\u00ada pecado, la cuesti\u00f3n lleg\u00f3 a incluir a las criaturas celestiales de Dios, hasta a su Hijo unig\u00e9nito, el que estaba m\u00e1s cerca de Jehov\u00e1 Dios. Este, que siempre hac\u00ed\u00ada las cosas que le agradaban a su Padre, estar\u00ed\u00ada muy ansioso de servir para la vindicaci\u00f3n del nombre y la soberan\u00ed\u00ada de Dios. (Jn 8:29; Heb 1:9.) Dios lo seleccion\u00f3 para esta asignaci\u00f3n, y lo envi\u00f3 a la Tierra, donde naci\u00f3 como hijo var\u00f3n de la virgen Mar\u00ed\u00ada. (Lu 1:35.) Jes\u00fas fue perfecto y mantuvo su perfecci\u00f3n y su condici\u00f3n intachable durante toda su vida, incluso aguantando una muerte deshonrosa. (Heb 7:26.) Antes de su muerte dijo: \u2020\u0153Ahora se somete a juicio a este mundo; ahora el gobernante de este mundo ser\u00e1 echado fuera\u2020\u009d. Tambi\u00e9n: \u2020\u0153El gobernante del mundo viene. Y \u00e9l no tiene dominio sobre m\u00ed\u00ad\u2020\u009d. (Jn 12:31; 14:30.) Como Satan\u00e1s no pudo conseguir quebrantar la integridad de Cristo, el juicio fue que hab\u00ed\u00ada fracasado y estaba listo para ser echado fuera. Jes\u00fas \u2020\u02dcvenci\u00f3 al mundo\u2020\u2122. (Jn 16:33.)<\/p>\n
Jesucristo el Vindicador de Dios. As\u00ed\u00ad, de una manera totalmente perfecta, Jesucristo demostr\u00f3 que el Diablo era un mentiroso y zanj\u00f3 por completo la cuesti\u00f3n: \u00bfhabr\u00e1 alg\u00fan hombre fiel a Dios bajo cualquier tentaci\u00f3n o prueba que pudiera present\u00e1rsele? Por lo tanto, el Dios Soberano lo nombr\u00f3 Ejecutor de sus prop\u00f3sitos, el que erradicar\u00ed\u00ada del universo la iniquidad e incluso al Diablo. El ejercer\u00e1 esta autoridad, y \u2020\u02dctoda rodilla se doblar\u00e1 y toda lengua reconocer\u00e1 abiertamente que Jesucristo es Se\u00f1or para la gloria de Dios el Padre\u2020\u2122. (Flp 2:5-11; Heb 2:14; 1Jn 3:8.)
\nEn el dominio que se otorga al Hijo, gobierna en el nombre de su Padre, \u2020\u02dcreduciendo a la nada\u2020\u2122 todo gobierno y toda autoridad y poder que se opone a la soberan\u00ed\u00ada de Jehov\u00e1. El ap\u00f3stol Pablo revela que despu\u00e9s Jesucristo ofrecer\u00e1 el m\u00e1s alto tributo a la soberan\u00ed\u00ada de Jehov\u00e1 que se puede ofrecer, pues, \u2020\u0153cuando todas las cosas le hayan sido sujetadas, entonces el Hijo mismo tambi\u00e9n se sujetar\u00e1 a Aquel que le sujet\u00f3 todas las cosas, para que Dios sea todas las cosas para con todos\u2020\u009d. (1Co 15:24-28.)
\nEl libro de Revelaci\u00f3n muestra que una vez que concluya el Reino de mil a\u00f1os de Cristo, en el que acabar\u00e1 con toda autoridad que intente rivalizar con la soberan\u00ed\u00ada de Jehov\u00e1, se soltar\u00e1 al Diablo por un corto per\u00ed\u00adodo de tiempo. Intentar\u00e1 revivir la cuesti\u00f3n, pero no se conceder\u00e1 mucho tiempo para aquello que ya est\u00e1 zanjado. Satan\u00e1s y los que le siguen ser\u00e1n completamente aniquilados. (Rev 20:7-10.)<\/p>\n
Otros vindicadores. Aunque la fidelidad de Cristo ha demostrado que la raz\u00f3n esta de parte de Dios en esta gran cuesti\u00f3n, se permite que otros participen en apoyarlo. (Pr 27:11.) Los efectos del proceder \u00ed\u00adntegro de Cristo, que incluy\u00f3 su muerte sacrificatoria, est\u00e1n se\u00f1alados as\u00ed\u00ad por el ap\u00f3stol: \u2020\u0153Mediante un solo acto de justificaci\u00f3n el resultado a toda clase de hombres es el declararlos justos para vida\u2020\u009d. (Ro 5:18.) Cristo ha sido nombrado Cabeza de un \u2020\u0153cuerpo\u2020\u009d o congregaci\u00f3n (Col 1:18), cuyos miembros participan en su muerte de integridad, y \u00e9l est\u00e1 contento de que ellos participen con \u00e9l como coherederos, como reyes asociados en su gobernaci\u00f3n del Reino. (Lu 22:28-30; Ro 6:3-5; 8:17; Rev 20:4, 6.) Hombres fieles de la antig\u00fcedad que estaban a la expectativa de esta provisi\u00f3n de Dios mantuvieron integridad aunque ten\u00ed\u00adan un cuerpo imperfecto. (Heb 11:13-16.) Y los otros muchos que finalmente doblar\u00e1n las rodillas en reconocimiento de la Soberan\u00ed\u00ada de Dios, tambi\u00e9n lo har\u00e1n, reconociendo de coraz\u00f3n lo justo y merecido de dicha soberan\u00ed\u00ada. Como cant\u00f3 prof\u00e9ticamente el salmista, \u2020\u0153toda cosa que respira… alabe a Jah. \u00c2\u00a1Alaben a Jah!\u2020\u009d. (Sl 150:6.)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n
Fuente: Diccionario de Teolog\u00eda<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u2020\u00a2Dios. Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano [265] Dignidad natural o conquistada por la que una persona o grupo se coloca por encima de los dem\u00e1s e impone su voluntad y su dominio de manera impositiva, indiscutible y arrolladora. El concepto de soberan\u00ed\u00ada (estar sobre) es eminentemente sociol\u00f3gico y se acomoda a los intereses humanos … Continuar leyendo \u00abSOBERANIA\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-9018","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9018","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9018"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9018\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9018"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9018"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9018"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}