v. Clamor, Sonido
\nGen 3:8 oyeron la v de .. Dios .. en el huerto
\nGen 22:11 \u00e1ngel de Jehov\u00e1 le dio v desde el cielo
\nGen 27:22 la v es la v de Jacob; pero las manos
\nExo 15:26 si oyeres atentamente la v de Jehov\u00e1
\nExo 23:21 gu\u00e1rdate delante de \u00e9l, y oye su v
\nExo 24:3 todo el pueblo respondi\u00f3 a una v, y dijo
\nNum 7:89 o\u00eda la v que le hablaba de encima del
\nDeu 4:12 a excepci\u00f3n de oir la v, ninguna figura
\nDeu 8:20 no habr\u00e9is atendido a la v de Jehov\u00e1
\nDeu 13:4 a \u00e9l temer\u00e9is .. y escuchar\u00e9is su v, a \u00e9l
\nJos 10:14 habiendo atendido Jehov\u00e1 a la v de un
\n1Sa 24:16; 26:17<\/p>\n
El t\u00e9rmino hebreo kol se\u00f1ala al sonido producido por las cuerdas vocales. Se usa tanto en sentido estricto (\u2020\u0153Y oy\u00f3 Dios la v. del muchacho\u2020\u009d [Gen 21:17]), como en el lenguaje po\u00e9tico. Se habla de la v. de Dios (\u2020\u0153Y oyeron la v. de Jehov\u00e1 Dios que se paseaba en el huerto\u2020\u009d [Gen 3:8]). En el Sal 29:1-11 se menciona siete veces la \u2020\u0153v. de Jehov\u00e1\u2020\u009d, que se compara con el trueno. Muchas veces el t\u00e9rmino tiene el sentido de \u2020\u0153la cosa dicha\u2020\u009d, o \u2020\u0153lo que dice\u2020\u009d, o \u2020\u0153lo que dijo\u2020\u009d. La frase \u2020\u0153o\u00ed\u00adr la v.\u2020\u009d implica tener conocimiento de un mensaje y creerlo, u obedecerlo. As\u00ed\u00ad, Lamec dijo a sus mujeres: \u2020\u0153Ada y Zila, o\u00ed\u00add mi v.\u2020\u009d (Gen 4:23). Cuando Dios envi\u00f3 a Mois\u00e9s a salvar a su pueblo, \u00e9l tem\u00ed\u00ada que no creyeran su mensaje, por lo cual dijo a Dios: \u2020\u0153He aqu\u00ed\u00ad ellos no me creer\u00e1n, ni oir\u00e1n mi v.\u2020\u009d (Exo 4:1).<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n
[551]<\/p>\n
Sonido natural que produce el ser humano (no el animal) por medio de los \u00f3rganos fonadores dirigidos por la voluntad mediante las corrientes nerviosas eferentes que gobiernan esos \u00f3rganos y su funcionamiento.<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n
Los sonidos pronunciados por las personas al hablar, cantar, etc., as\u00ed\u00ad como los emitidos por animales, se designan en las Escrituras con la palabra hebrea qohl, su equivalente arameo qal y la palabra griega fo\u00c2\u00b7ne. (G\u00e9 3:8, 10; 21:17; Job 4:10; Da 4:31; Mt 27:46.) Adem\u00e1s de \u2020\u0153voz\u2020\u009d, qohl tambi\u00e9n puede significar \u2020\u0153trueno\u2020\u009d, \u2020\u0153sonido\u2020\u009d, \u2020\u0153ruido\u2020\u009d, \u2020\u0153noticias\u2020\u009d, etc. (G\u00e9 45:16; Ex 9:28; 20:18; 32:17.) De manera similar, fo\u00c2\u00b7ne tambi\u00e9n puede tener significados como \u2020\u0153sonido\u2020\u009d, \u2020\u0153grito\u2020\u009d, \u2020\u0153sonido del habla\u2020\u009d y \u2020\u0153soplo\u2020\u009d, adem\u00e1s de \u2020\u0153voz\u2020\u009d. (Jn 3:8; Hch 19:34; 1Co 14:10, 11; Heb 12:26; Rev 8:13.)<\/p>\n
Personas celestiales. El ap\u00f3stol Pablo habla de \u2020\u0153las lenguas de los hombres y de los \u00e1ngeles\u2020\u009d, lo que indica que los esp\u00ed\u00adritus tienen idioma y habla. (1Co 13:1.) A los \u00e1ngeles y al mismo Jehov\u00e1 Dios se les ha o\u00ed\u00addo hablar de manera audible y entendible para los hombres. Pero no hay que suponer que as\u00ed\u00ad es como se comunican unos con otros en los cielos, pues se necesita una atm\u00f3sfera como la que existe alrededor de la Tierra para propagar las ondas sonoras de la voz que el o\u00ed\u00addo humano puede o\u00ed\u00adr y entender.
\nEn las ocasiones en las que Dios o los \u00e1ngeles hablaron con una voz audible al o\u00ed\u00addo humano, debi\u00f3 producirse una transformaci\u00f3n de su habla en ondas sonoras, igual que se requiri\u00f3 una transformaci\u00f3n para que algunos \u00e1ngeles se aparecieran a la vista del hombre, bien materializ\u00e1ndose o bien transmitiendo a la mente humana una imagen \u00f3ptica. En la actualidad, los cient\u00ed\u00adficos pueden tomar la emisi\u00f3n de ondas sonoras de la voz de una persona y convertirla en impulsos el\u00e9ctricos de manera que pueda transmitirse a un receptor, que a su vez puede transformar esos impulsos de nuevo en sonidos parecidos a la voz de la persona.<\/p>\n
\u00bfHa o\u00ed\u00addo alg\u00fan humano la voz de Dios mismo?
\nEn tres ocasiones el registro b\u00ed\u00adblico presenta a Jehov\u00e1 hablando a los humanos audiblemente: 1) en el bautismo de Jes\u00fas (29 E.C.), cuando Jehov\u00e1 dijo: \u2020\u0153Este es mi Hijo, el amado, a quien he aprobado\u2020\u009d. Tanto Jes\u00fas como Juan el Bautista oyeron esta voz (Mt 3:17; Mr 1:11; Lu 3:22); 2) en la transfiguraci\u00f3n de Jes\u00fas (32 E.C.), mientras estaban presentes los ap\u00f3stoles Pedro, Santiago y Juan, cuando se pronunciaron pr\u00e1cticamente las mismas palabras (Mt 17:5; Mr 9:7; Lu 9:36); 3) en el a\u00f1o 33 E.C., un poco antes de la \u00faltima Pascua de Jes\u00fas, cuando, al responder a la solicitud de Jes\u00fas de que Dios glorificase su nombre, una voz desde el cielo dijo: \u2020\u0153Lo glorifiqu\u00e9, y tambi\u00e9n lo glorificar\u00e9 de nuevo\u2020\u009d. La muchedumbre pensaba que tronaba o que un \u00e1ngel le hab\u00ed\u00ada hablado a Jes\u00fas. (Jn 12:28, 29.)
\nEn esas ocasiones Jehov\u00e1 Dios mismo se puso de manifiesto mediante sonidos audibles de voz comprensibles para sus siervos. Parece ser que en el \u00faltimo relato citado la muchedumbre no entendi\u00f3 la voz con claridad, pues algunos la compararon a un trueno. No obstante, resulta obvio que en tales ocasiones era Jehov\u00e1 el que hablaba, pues las declaraciones ten\u00ed\u00adan que ver con Jes\u00fas, el propio hijo de Dios, que estaba m\u00e1s cerca del Padre que cualquier otra criatura. (Mt 11:27.)
\nJes\u00fas dijo a un grupo de jud\u00ed\u00ados no creyentes, alrededor del tiempo de la Pascua del a\u00f1o 31 E.C.: \u2020\u0153Tambi\u00e9n, el Padre que me envi\u00f3 ha dado testimonio \u00e9l mismo acerca de m\u00ed\u00ad. Ustedes ni han o\u00ed\u00addo su voz en ning\u00fan tiempo ni visto su figura; y no tienen su palabra permaneciendo en ustedes, porque al mism\u00ed\u00adsimo que \u00e9l despach\u00f3 no creen\u2020\u009d. (Jn 5:37, 38.) Esta muchedumbre incr\u00e9dula nunca hab\u00ed\u00ada o\u00ed\u00addo la voz de Dios, y ni siquiera obedec\u00ed\u00adan su palabra o el testimonio obvio que recibieron mediante el apoyo que Dios dio a las obras de Jes\u00fas. Adem\u00e1s, seg\u00fan parece, solo Jes\u00fas y Juan el Bautista hab\u00ed\u00adan o\u00ed\u00addo la voz de Jehov\u00e1, pues a\u00fan no se hab\u00ed\u00adan producido las dos ocasiones posteriores.
\nLa referencia b\u00ed\u00adblica a la \u2020\u0153voz\u2020\u009d de Jehov\u00e1 a veces se refiere al car\u00e1cter imperativo de su mandato, como en la expresi\u00f3n \u2020\u0153la voz del Dios Omnipotente\u2020\u009d. (Eze 10:5, Val.)<\/p>\n
Voces ang\u00e9licas. En otras ocasiones en las que se dijo que Dios \u2020\u02dchabl\u00f3\u2020\u2122, fueron \u00e1ngeles los que hablaron en representaci\u00f3n suya. Hubo \u00e1ngeles que representaron a Dios al hablar a Mois\u00e9s en el monte Horeb y al pueblo de Israel congregado cerca del pie de la monta\u00f1a. (Ex 34:4-7; 20:1-17; G\u00e1l 3:19.) En ocasiones, estos \u00e1ngeles no se presentaron en apariencia o forma visible, como cuando la voz vino de la monta\u00f1a que temblaba y humeaba. (Ex 20:18, 19; Dt 4:11, 12; Heb 12:18, 19.) A veces se aparec\u00ed\u00adan en visi\u00f3n (Da 8:1, 15, 16; Rev 14:15-18), y en otras ocasiones se materializaron en forma humana para llevar mensajes hablados a los hombres. (G\u00e9 18:1-3, 20; 19:1; Jos 5:13-15.)<\/p>\n
O\u00ed\u00adr la voz de Dios. El \u2020\u02dco\u00ed\u00adr la voz de Dios\u2020\u2122 no significa necesariamente o\u00ed\u00adr una voz literal, audible. M\u00e1s a menudo significa reconocer y o\u00ed\u00adr con obediencia lo que Dios ha hecho que se escriba en su Palabra y que se transmita por medio de sus representantes terrestres. (1Jn 2:3, 4.) De modo que la palabra \u2020\u0153voz\u2020\u009d puede utilizarse para referirse a \u2020\u0153toda expresi\u00f3n que sale de la boca de Jehov\u00e1\u2020\u009d, es decir: sus mandatos presentados a las personas, sea verbalmente por Dios mismo, por \u00e1ngeles o por hombres, o mediante escritos inspirados. (Sl 103:20; Mt 4:4; v\u00e9ase OBEDIENCIA.)<\/p>\n
O\u00ed\u00adr la voz de Jes\u00fas. Jesucristo se refiri\u00f3 a s\u00ed\u00ad mismo como el \u2020\u0153pastor excelente\u2020\u009d cuyas ovejas \u2020\u0153escuchan su voz, […] y las ovejas le siguen, porque conocen su voz. […] No conocen la voz de los extra\u00f1os\u2020\u009d. (Jn 10:2-5, 11.) Los que son las \u2020\u0153ovejas\u2020\u009d de Cristo \u2020\u0153conocen\u2020\u009d su voz en el sentido de que reconocen y admiten como verdad lo que Cristo dice seg\u00fan se registra en la Biblia. Reh\u00fasan admitir la ense\u00f1anza de \u2020\u02dcextra\u00f1os\u2020\u2122, falsos pastores. \u2020\u0153Escuchan\u2020\u009d su voz en el sentido de que obedecen sus mandatos seg\u00fan se enuncian en las Escrituras. (Jn 15:10, 15.) Puesto que Cristo Jes\u00fas es el Principal Representante de Dios, que siempre escucha la voz de Jehov\u00e1 y habla lo que Jehov\u00e1 manda, el que sigue a Cristo estar\u00e1 en uni\u00f3n con Jehov\u00e1. (Jn 5:19; 1Jn 2:6.)<\/p>\n
La voz del resucitado Jesucristo. Tras su resurrecci\u00f3n y ascensi\u00f3n, Cristo se apareci\u00f3 a Saulo de Tarso (quien luego ser\u00ed\u00ada el ap\u00f3stol Pablo) y le habl\u00f3 en una voz que \u00e9l entendi\u00f3, pero que los hombres que le acompa\u00f1aban no entendieron. (Hch 9:1-9; 22:6-11; 26:12-18.) En Hechos 9:7 el relato dice que los hombres que estaban con Saulo oyeron \u2020\u0153una voz [\u2020\u0153el sonido, o ruido\u2020\u009d, Mod, nota; \u2020\u0153sonido de voz\u2020\u009d, TA; v\u00e9anse tambi\u00e9n las notas de BAS; Ga; NTI; Str; Val, 1989]\u2020\u009d. El que en este texto se emplee fo\u00c2\u00b7nes, que es el genitivo de fo\u00c2\u00b7ne, comunica la idea de captar el sonido de la voz. Esto puede entenderse como que los hombres solo oyeron el sonido de la voz, pero que no entendieron lo que dec\u00ed\u00ada. Cuando Pablo despu\u00e9s relat\u00f3 la experiencia, dijo que los hombres \u2020\u0153no oyeron la voz del que me hablaba\u2020\u009d. (Hch 22:9.) En este relato se utiliza el caso acusativo (objetivo) fo\u00c2\u00b7nen, que comunica el sentido de que aunque se registr\u00f3 en sus o\u00ed\u00addos el sonido, no oyeron la voz, las palabras claramente articuladas y entendibles, como fue el caso de Saulo, a quien Cristo estaba hablando.
\nCuando el ap\u00f3stol Pablo escribi\u00f3 a la congregaci\u00f3n de Tesal\u00f3nica en cuanto al recogimiento de los santos ungidos de Dios, dijo: \u2020\u0153El Se\u00f1or [Jesucristo] mismo descender\u00e1 del cielo con una llamada imperativa, con voz de arc\u00e1ngel y con trompeta de Dios\u2020\u009d. (1Te 4:16.) El t\u00e9rmino \u2020\u0153arc\u00e1ngel\u2020\u009d significa \u2020\u0153\u00e1ngel jefe\u2020\u009d o \u2020\u0153\u00e1ngel principal\u2020\u009d. La expresi\u00f3n \u2020\u0153voz de arc\u00e1ngel\u2020\u009d empleada por Pablo llama la atenci\u00f3n al car\u00e1cter autoritativo de la voz de Jes\u00fas. Cuando Jes\u00fas estuvo en la Tierra, revel\u00f3 la autoridad que Dios le hab\u00ed\u00ada conferido, al decir: \u2020\u0153Porque as\u00ed\u00ad como el Padre tiene vida en s\u00ed\u00ad mismo, as\u00ed\u00ad ha concedido tambi\u00e9n al Hijo el tener vida en s\u00ed\u00ad mismo. Y le ha dado autoridad para hacer juicio, por cuanto es Hijo del hombre. […] Viene la hora en que todos los que est\u00e1n en las tumbas conmemorativas oir\u00e1n su voz y saldr\u00e1n\u2020\u009d. (Jn 5:26-29.)<\/p>\n
Uso de la voz humana. Puesto que la voz y el lenguaje son un don de Dios, deber\u00ed\u00adan utilizarse para alabarle a El. Esto puede hacerse hablando \u2020\u0153las cosas magn\u00ed\u00adficas de Dios\u2020\u009d, edificando a otros con informaci\u00f3n de la Palabra de verdad de Dios o mediante canciones de alabanza y acci\u00f3n de gracias. (Hch 2:11; Sl 42:4; 47:1; 98:5; Ef 5:19; Col 3:16.)<\/p>\n
Dios escucha la voz de sus siervos. Los que sirven a Dios con esp\u00ed\u00adritu y con verdad pueden invocar a Dios con la seguridad de que El oye su voz, sin importar el idioma en el que lo invoquen. Adem\u00e1s, aunque no se utilice la voz literal y se haga la petici\u00f3n a Dios en silencio, El, que conoce el coraz\u00f3n de los hombres, \u2020\u0153oye\u2020\u009d o presta atenci\u00f3n. (Sl 66:19; 86:6; 116:1; 1Sa 1:13; Ne 2:4.) Dios oye a los afligidos que claman a El por ayuda, y tambi\u00e9n oye la voz y conoce las intenciones de los hombres que se oponen a El y traman maldad contra Sus siervos. (G\u00e9 21:17; Sl 55:18, 19; 69:33; 94:9-11; Jer 23:25.)<\/p>\n
Las cosas inanimadas. Muchas de las numerosas creaciones de Dios carecen de voz. Pero la palabra hebrea qohl (voz; sonido) se utiliza con respecto al testimonio que estas cosas mudas dan de la majestad de su Creador. (Sl 19:1-4.) Se dice en un sentido personificado que la sabidur\u00ed\u00ada sigue \u2020\u0153dando su voz\u2020\u009d en las plazas p\u00fablicas, pues est\u00e1 disponible a todos los que la buscan, y Dios ha hecho que la sabidur\u00ed\u00ada se proclame ante todos a fin de que no haya excusa para el que no escuche. (Pr 1:20-30.)<\/p>\n
Uso figurado. La angustia de los habitantes de Jerusal\u00e9n frente al ataque babilonio se compara con la voz angustiada de una mujer enferma, y \u2020\u0153la voz de la hija de Si\u00f3n\u2020\u009d se asemeja a la de una mujer que da a luz su primer hijo. (Jer 4:31.) El enemigo reducir\u00ed\u00ada a Jerusal\u00e9n a una condici\u00f3n tan baja, que cualquier expresi\u00f3n suya subir\u00ed\u00ada desde su posici\u00f3n degradada como si subiera del polvo, y ser\u00ed\u00ada como la voz grave de un m\u00e9dium espiritista. (Isa 29:4.) Por medio del profeta Jerem\u00ed\u00adas, Dios tambi\u00e9n profetiz\u00f3 que los babilonios conquistar\u00ed\u00adan Egipto, e ir\u00ed\u00adan en tropel como cortadores de le\u00f1a para talarlo. Egipto yacer\u00ed\u00ada en el suelo profundamente humillado, llorando en tono bajo y gimiendo, con su \u2020\u0153voz\u2020\u009d baja como la de una serpiente que silba en retirada. (Jer 46:22.)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n
qo\u00ed\u2020l (l\/q , 6963), \u00abvoz; sonido; ruido\u00bb. Este vocablo tambi\u00e9n se encuentra en ugar\u00ed\u00adtico (\u00absonido\u00bb), ac\u00e1dico (\u00abllamar\u00bb), ar\u00e1bigo (\u00abdecir\u00bb) y fenicio, eti\u00f3pico y antiguo ar\u00e1bigo meridional (\u00abvoz\u00bb). Qo\u00ed\u2020l aparece unas 506 veces en la Biblia y durante todos los per\u00ed\u00adodos. La primera acepci\u00f3n de la palabra denota el \u00absonido\u00bb que producen las cuerdas vocales. Incluye la voz humana: \u00abNunca hubo un d\u00ed\u00ada semejante, ni antes ni despu\u00e9s de aquel d\u00ed\u00ada, cuando Jehovah escuch\u00f3 la voz de un hombre; porque Jehovah combat\u00ed\u00ada por Israel\u00bb (Jos 10:14 rva). Tambi\u00e9n incluye los sonidos vocales de los animales: \u00abSamuel entonces dijo: \u00bfPues qu\u00e9 balido de ovejas y bramido de vacas es este que yo oigo con mis o\u00ed\u00addos?\u00bb (1Sa 15:14). Por lo mismo, qo\u00ed\u2020l se usa con referencia a la \u00abvoz\u00bb de objetos inanimados personificados: \u00abY \u00e9l le dijo: \u00bfQu\u00e9 has hecho? La voz de la sangre de tu hermano clama a m\u00ed\u00ad desde la tierra\u00bb (Gen 4:10). El segundo significado, \u00absonido\u00bb o \u00abruido\u00bb, se encuentra sobre todo en pasajes po\u00e9ticos e incluye una gran variedad de \u00abruidos y sonidos\u00bb, como el \u00abruido\u00bb de batalla: \u00abCuando oy\u00f3 Josu\u00e9 el clamor del pueblo que gritaba, dijo a Mois\u00e9s: Alarido de pelea hay en el campamento\u00bb (Exo 32:17). Se usa con relaci\u00f3n al \u00absonido\u00bb de palabras (Deu 1:34), de agua (Eze 1:24), de llanto (Isa 65:19) y de truenos (Exo 9:23). El vocablo puede tambi\u00e9n indicar el contenido de lo que se dice: \u00abEntonces dijo a Ad\u00e1n: Por cuanto has escuchado la voz de tu mujer y has comido del \u00e1rbol del cual te orden\u00e9\u00bb (Gen 3:17 lba). En un matiz m\u00e1s amplio qo\u00ed\u2020l significa este contenido en forma escrita: \u00abEntonces les escribi\u00f3 una segunda carta diciendo: Si est\u00e1is de mi parte y obedec\u00e9is mi voz\u00bb (2Ki 10:6 rva). Hay varias frases especiales relacionadas con qo\u00ed\u2020l. \u00abDar grandes voces\u00bb quiere decir muchas cosas incluyendo pedir socorro (Gen 39:14), lamentar alguna tragedia actual o anticipada (Gen 21:16) y el \u00absonido\u00bb de desastre (Num 16:34) o gozo (Gen 29:11). \u00abOid la voz\u00bb significa cosas como escuchar a alguna informaci\u00f3n y creer en ella (Gen 4:23 lba), seguir las instrucciones de otros (Gen 3:17), acceder al pedido de alguien (Gen 21:12), obedecer alguna orden (Gen 22:18) y responder a alguna oraci\u00f3n (2Sa 22:7). Desde el punto de vista teol\u00f3gico, el t\u00e9rmino es sumamente importante en contextos prof\u00e9ticos. La \u00abvoz\u00bb del profeta es la \u00abvoz\u00bb de Dios (Exo 3:18; cf. 7.1; Deu 18:18-19). La \u00abvoz\u00bb de Dios a veces retumba como un trueno (Exo 9:23, 29) o suena como un \u00absilbo apacible y delicado\u00bb (1Ki 9:12). El trueno era una demostraci\u00f3n del tremendo poder de Dios que causaba temor y sumisi\u00f3n. En el contexto del pacto o alianza, Dios estipula que su \u00abvoz\u00bb, que retumba como trueno y es tambi\u00e9n un mensaje prof\u00e9tico, tiene autoridad y produce bendici\u00f3n cuando se obedece (Exo 19:5; 1Sa 12:14-18). El \u00absonido\u00bb de la trompeta fue se\u00f1al del poder (Jos 6:5) y de la presencia de Dios (2Sa 6:15). Como dato interesante, el primer caso de qo\u00ed\u2020l (Gen 3:8) es un pasaje muy debatido. \u00bfQu\u00e9 fue exactamente lo que Ad\u00e1n y Eva escucharon en el huerto? \u00bfFueron los pasos de Dios (cf. 1Ki 14:6)?<\/p>\n
Fuente: Diccionario Vine Antiguo Testamento<\/b><\/p>\n
1. fone (fwnhv, 5456), sonido. Se emplea de la voz: (a) de Dios (Mat 3:17; Joh 5:37; 12.28,30; Act 7:31; 10.13,15; 11.7, 9; Heb 3:7,15; 4.7; 12.19,26; 2Pe 1:17-18; Rev 18:4; 21.3); (b) de Cristo: (1) en los d\u00ed\u00adas de su carne (Mat 12:19, negativamente; Joh 3:29; 5.25; 10.3,4,16,27; 11.43; 18.37); (2) en la cruz (Mat 27:46 y pasajes paralelos); (3) del cielo (Act 9:4,7; 22.7,9,14; 26.14; Rev_1 10,12, aqu\u00ed\u00ad, por metonimia, del orador, 15; 3.20); (4) en la resurrecci\u00f3n \u00abpara vida\u00bb (Joh 5:28; 1Th 4:16, donde \u00abvoz de arc\u00e1ngel\u00bb carece de art\u00ed\u00adculo, y probablemente se refiere a la voz del Se\u00f1or como poseyendo un car\u00e1cter arcang\u00e9lico); (5) en la resurrecci\u00f3n para juicio, Joh 5:28 [no el mismo acontecimiento que (4)]; (c) de seres humanos en la tierra (p.ej., Mat 2:18; 3.3; Luk 1:42, y frecuentemente en los Sin\u00f3pticos); (d) de \u00e1ngeles (Rev 5:11, y frecuentemente en el Apocalipsis); (e) de los redimidos en el cielo (p.ej., Rev 6:10; 18.22; 19.1,5); (f) de un dios pagano (Act 12:22); (g) de cosas, p.ej., el viento (Joh 3:8 \u00absonido\u00bb); v\u00e9ase SONIDO, y tambi\u00e9n ESTRUENDO, IDIOMA, PALABRA, RUIDO, TONO, TOQUE. 2. keleusma (kevleusma, 2752), llamada, convocatoria, grito de mando (relacionado con keieuo, v\u00e9anse MANDAR, ORDENAR). Se emplea en 1Th 4:16 del grito con el que (en, en, denotando las circunstancias acompa\u00f1antes) el Se\u00f1or descender\u00e1 del cielo en el momento del arrebatamiento de los santos (aquellos que duermen, y los vivos) para encontrarse con El en el aire (\u00abvoz de mando\u00bb). Aqu\u00ed\u00ad no se dice que el grito ser\u00e1 su verdadera voz, aunque ciertamente as\u00ed\u00ad ser\u00e1 (Joh 5:28).\u00c2\u00b6 En la LXX, Pro 30:27 \u00ablas langostas \u2020\u00a6 a la palabra de mando marchan en formaci\u00f3n\u00bb.\u00c2\u00b6 3. fthongos (fqovggo\u00bb, 5353), voz, t\u00e9rmino relacionado con fthengomai, emitir una voz. Aparece en Rom 1:18; 1Co 14:7 \u00abvoz\u00bb y \u00abvoces\u00bb, respectivamente.\u00c2\u00b6 En la LXX, Psa 19:4:\u00c2\u00b6 Notas: (1) para krauge, \u00abvoz\u00bb en Luk 1:42 en los mss. m\u00e1s generalmente aceptados (en lugar de N\u00c2\u00ba 1 en TR); Rev 14:18, TR (en lugar de N\u00c2\u00ba 1 en los mss. m\u00e1s generalmente aceptados), v\u00e9anse CLAMOR, B, N\u00c2\u00ba 1, GRITER\u00ed\u008dA, B. (2) stoma, boca, se traduce \u00abvoz\u00bb en Rom 15:6 \u00abun\u00e1nimes, a una voz\u00bb, lit., \u00abcon una misma boca\u00bb; v\u00e9ase BOCA. (3) El verbo foneo se traduce \u00abdec\u00ed\u00ada a gran voz\u00bb (Luk 8:8); \u00abdando voces\u00bb (Luk 16:24); v\u00e9ase DAR VOCES, N\u00c2\u00ba 4; v\u00e9ase tambi\u00e9n LLAMAR, N\u00c2\u00ba 6, etc. (4) Para anakrazo, \u00abdio voces\u00bb (Mc 1.23; Luk 23:18), v\u00e9ase DAR VOCES, N\u00c2\u00ba 2, y tambi\u00e9n GRITAR, N\u00c2\u00ba 2, etc. (5) boao, \u00abdio voces\u00bb (Luk 18:38); \u00abdando voces\u00bb (Joh 25:24), se trata bajo CLAMAR, A, N\u00c2\u00ba 1, DAR VOCES, GRITAR. (6) epiboao, v\u00e9ase DAR VOCES, N\u00c2\u00ba 8, es una forma intensificada del anterior, y se traduce \u00abdando voces\u00bb (Act 25:24, TR), en lugar de boao en los mss. m\u00e1s generalmente aceptados.\u00c2\u00b6 (7) Para epifoneo, forma intensificada de (3) m\u00e1s arriba, y traducido \u00abdar voces\u00bb en Luk 23:21, v\u00e9anse ACLAMAR, CLAMAR, GRITAR. (8) krazo, gritar, clamar, se traduce frecuentemente con la frase dar voces; v\u00e9ase DAR VOCES, N\u00c2\u00ba 1. (9) kraugazo, gritar, clamar, se traduce con la frase dar voces en Joh 18:40 y 19.6: \u00abdieron voces\u00bb. En algunos mss. aparece tambi\u00e9n en Luk 4:41 \u00abdando voces\u00bb, en lugar de (8) en otros grupos de mss. V\u00e9anse CLAMAR, A, N\u00c2\u00ba 4, DAR VOCES, N\u00c2\u00ba 3, GRITAR, VOCEAR. (10) prosfoneo, para lo cual v\u00e9anse DAR VOCES, HABLAR, LLAMAR, se traduce \u00abque \u2020\u00a6 dan voces\u00bb (Mat 11:6; Luk 7:32).<\/p>\n
Fuente: Diccionario Vine Nuevo testamento<\/b><\/p>\n
Las palabras para \u00abvoz\u00bb en los idiomas originales, el hebreo q\u014dl<\/em>, y el griego f\u014dn\u0113<\/em>, tienen un \u00e1rea de uso muy amplia. Se usan para representar (1) el sonido de instrumentos musicales (2 S. 15:10; Mt. 24:31); (2) el sonido del agua (Ez. 1:24; Ap. 1:5); (3) el ruido de una multitud (Is. 13:14; Ap. 19:1); (4) el estampido de un trueno (Sal. 68:34; Ap. 19:6); (5) el zumbar de las alas (Ez. 1:24); (6) el estruendo de los caballos y los carros (Ap. 9:9); (7) el crujir de una piedra de molino (Ap. 18:22); (8) el canto de un p\u00e1jaro (Ec. 12:4); (9) El crujir de las espinas (Ec. 7:6); (10) el llanto o voz de los animales (Job 4:10); (11) la expansi\u00f3n de un rumor o de una reputaci\u00f3n (Gn. 45:16).<\/p>\n Pero estas palabras no s\u00f3lo representan la voz de un hombre, sino adem\u00e1s la voz de Dios. Las Escrituras representan a Dios como un medio de autocomunicaci\u00f3n y revelaci\u00f3n. Se representa como una voz aparentemente audible la cual constituye el substrato de la teofan\u00eda, como en 1 Samuel 3:4\u201321, donde el ni\u00f1o Samuel se equivoca al principio, creyendo que la voz era de El\u00ed. En Dt. 4:12 se le da una importancia especial a este m\u00e9todo de revelaci\u00f3n: \u00abHabl\u00f3 Jehov\u00e1 con vosotros de en medio del fuego, o\u00edsteis la voz de sus palabras, mas a excepci\u00f3n de o\u00edr la voz, ninguna figura visteis\u00bb. Aqu\u00ed la voz se sit\u00faa en oposici\u00f3n a la figura. La revelaci\u00f3n por medio de la voz de Dios abarca la gama del lenguaje desde la expresi\u00f3n casi no articulada (1 R. 19:12), hasta la enunciaci\u00f3n de toda la ley de conducta (Dt. 5:22\u201324).<\/p>\n M\u00e1s tarde, la teolog\u00eda jud\u00eda desarroll\u00f3 la doctrina del ba\u1e6f q\u014dl<\/em>, que literalmente significa \u00abhija de la voz\u00bb. Significa que la voz misma de Dios no se oy\u00f3, sino un eco o su obra. La voz era audible al hombre, pero no acompa\u00f1ada de una manifestaci\u00f3n visible de Dios. Los escritores jud\u00edos no est\u00e1n de acuerdo sobre el significado exacto de ba\u1e6f q\u014dl<\/em>, pero concuerdan en que era inferior a la idea b\u00edblica de revelaci\u00f3n. En el AT hay una noci\u00f3n de esto en Dn. 4:31 (4:28 en MT). En el NT uno encuentra la idea de voz divina en el bautismo de Jes\u00fas (Mt. 3:17), y en la voz que Pablo escuch\u00f3, la que ven\u00eda desde el cielo (Hch. 9:4).<\/p>\n Arnold C. Schultz<\/p>\n <\/a><\/p>\n <\/a>Harrison, E. F., Bromiley, G. W., & Henry, C. F. H. (2006). Diccionario de Teologi\u0301a<\/em> (646). Grand Rapids, MI: Libros Desafi\u0301o.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Diccionario de Teolog\u00eda<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" v. Clamor, Sonido Gen 3:8 oyeron la v de .. Dios .. en el huerto Gen 22:11 \u00e1ngel de Jehov\u00e1 le dio v desde el cielo Gen 27:22 la v es la v de Jacob; pero las manos Exo 15:26 si oyeres atentamente la v de Jehov\u00e1 Exo 23:21 gu\u00e1rdate delante de \u00e9l, y oye … Continuar leyendo \u00abVOZ\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-9074","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9074","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9074"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9074\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9074"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9074"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9074"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}