tip, UTEN TIPO CONS MILA<\/p>\n
ver, DILUVIO, PROPICIATORIO, TABERN\u00ed\u0081CULO Recibe tambi\u00e9n el nombre de Arca de Dios, Arca del Testimonio, Arca de Jehov\u00e1. Era el cofre sagrado del Tabern\u00e1culo y del Templo. Estaba hecha de madera de acacia, recubierta por dentro y por fuera de oro puro. Ten\u00ed\u00ada 2-1\/2 codos de longitud y 1-1\/2 codos de anchura y de altura, con una corona o cornisa de oro a su alrededor. Ten\u00ed\u00ada a cada lado anillas de oro donde se insertaban las barras con las que era transportada. Su cubierta, sobre la que hab\u00ed\u00ada dos querubines totalmente de oro, recib\u00ed\u00ada el nombre de PROPICIATORIO (v\u00e9ase). El arca era un tipo de Cristo en que era figura de la manifestaci\u00f3n de la justicia divina (oro) en el hombre; el propiciatorio era el trono de Jehov\u00e1, el lugar de Su morada en la tierra. En el arca se colocaron las dos tablas de piedra (la justicia que Dios demandaba del hombre) y despu\u00e9s el vaso de oro conteniendo man\u00e1, y la vara de Aar\u00f3n que reverdeci\u00f3. Con respecto al lugar del arca y de c\u00f3mo era desplazada, v\u00e9ase TABERN\u00ed\u0081CULO. Durante el primer viaje de los hijos de Israel desde el monte Sina\u00ed\u00ad el arca del pacto fue delante de ellos, \u00abbusc\u00e1ndoles lugar de descanso\u00bb, ejemplificando el bondadoso cuidado de Dios hacia ellos (Nm. 10:33). Cuando llegaron al Jord\u00e1n, el arca era llevada por los sacerdotes 2.000 codos por delante de las huestes, para que supieran por d\u00f3nde deb\u00ed\u00adan ir (Jos. 3:3, 4), y el arca permaneci\u00f3 sobre los hombros de los sacerdotes en el lecho del r\u00ed\u00ado, hasta que todos hubieron pasado (Jos. 3:17). Esto es un tipo de la asociaci\u00f3n en la muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo. El arca les acompa\u00f1\u00f3 en su primera victoria en Jeric\u00f3. Es s\u00f3lo por el poder de Cristo en resurrecci\u00f3n que el creyente puede tener la victoria. El tabern\u00e1culo fue plantado en Silo, e indudablemente el arca qued\u00f3 all\u00ed\u00ad (Jos. 18:1). En los d\u00ed\u00adas de El\u00ed\u00ad, al verse derrotado por los filisteos, los israelitas fueron a buscar el arca a Silo, para que ella los salvara. Se vieron de nuevo derrotados, y el arca, sobre la que hab\u00ed\u00adan depositado su confianza, en lugar de en Jehov\u00e1, fue tomada por los filisteos (1 S. 5:1). Pero el arca les provoc\u00f3 tales desgracias que decidieron devolverla a los israelitas y la dispusieron a bordo de un carro nuevo. Este, tirado por dos vacas que criaban, sin conducci\u00f3n alguna, se alej\u00f3 de sus terneros, milagrosamente, y se dirigieron a Bet-semes. All\u00ed\u00ad, Dios hiri\u00f3 a los hombres de aquel lugar por haber mirado dentro del arca. Qued\u00f3 despu\u00e9s en casa de Abinadab (1 S. 6; 7:1, 2), en Quiriat-jearim. A\u00f1os despu\u00e9s David quiso llevar el arca a Jerusal\u00e9n, imitando la manera en que lo hab\u00ed\u00adan hecho los filisteos, que ignoraban las instrucciones precisas de Dios en la ley acerca de c\u00f3mo \u00e9sta deb\u00ed\u00ada ser llevada. De ello sobrevino una desgracia, pues David deb\u00ed\u00ada conocer la Ley, y fue culpable de descuido en las cosas sagradas, juntamente con aquellos que le rodeaban. Llevada a casa de Obed-edom, Dios bendijo esta casa. Entonces David hizo llevar el arca de nuevo, esta vez siguiendo el orden divino, a hombros de los levitas (2 S. 6). Cuando Salom\u00f3n hubo construido el templo, el arca fue llevada all\u00ed\u00ad, y fueron quitadas las varas con que era llevada: el arca hab\u00ed\u00ada hallado ahora su lugar de reposo en el reino de Salom\u00f3n, que tipifica el reino milenial. Hab\u00ed\u00ada all\u00ed\u00ad solamente las dos tablas de piedra de la ley (1 R. 8:11). El man\u00e1 hab\u00ed\u00ada cesado cuando comieron del fruto de la tierra, que tipifica al Cristo celestial; y no se precisaba del testimonio de la vara de Aar\u00f3n ahora que estaban en el reino teocr\u00e1tico. Las circunstancias del desierto, en las que eran tan precisos el man\u00e1 y el sacerdocio de Cristo, hab\u00ed\u00adan ahora pasado. Esto se menciona en Hebreos (He. 9:4) porque all\u00ed\u00ad lo que se considera es el tabern\u00e1culo y no el templo; la peregrinaci\u00f3n y no el reposo. No se hace m\u00e1s menci\u00f3n del arca; se supone que fue llevada con las vasijas sagradas a Babilonia y que nunca volvi\u00f3. Si es as\u00ed\u00ad, no hubo arca en el segundo templo ni en el templo erigido por Herodes. Tampoco leemos de ning\u00fan arca en relaci\u00f3n con el templo descrito por Ezequiel. En Apocalipsis se ve el arca del pacto de Dios en el templo de Dios en el cielo (Ap. 11:19). Se trata de un s\u00ed\u00admbolo de la reanudaci\u00f3n de los tratos de Dios con su pueblo terreno de Israel.<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n
Cofre sagrado que estaba en el Sant\u00ed\u00adsimo del tabern\u00e1culo y que despu\u00e9s se coloc\u00f3 en el templo construido por Salom\u00f3n. Se hizo por mandato de Jehov\u00e1 y seg\u00fan su dise\u00f1o.
\nLos escritores de la Biblia emplearon m\u00e1s de veinte expresiones diferentes para referirse al arca, siendo las m\u00e1s comunes: \u2020\u0153el arca del pacto\u2020\u009d (heb. \u00c2\u00b4ar\u00f3hn hab\u00c2\u00b7ber\u00ed\u00adth; gr. ki\u00c2\u00b7bo\u00c2\u00b7t\u00f3s tes di\u00c2\u00b7a\u00c2\u00b7the\u00c2\u00b7kes; Jos 3:6; Heb 9:4) y \u2020\u0153el arca del testimonio\u2020\u009d (Ex 25:22), expresiones que no son privativas de ning\u00fan escritor en particular y que se usan indistintamente.<\/p>\n
Modelo y dise\u00f1o. Lo primero que Jehov\u00e1 le detall\u00f3 a Mois\u00e9s cuando le dio las instrucciones para construir el tabern\u00e1culo fue el modelo y el dise\u00f1o del Arca, dado que iba a ser el objeto principal y m\u00e1s importante no solo del tabern\u00e1culo, sino tambi\u00e9n de todo el campamento de Israel. El cofre en s\u00ed\u00ad mismo med\u00ed\u00ada 2,5 codos de largo, 1,5 de ancho y 1,5 de alto (111 cm. \u00d7 67 cm. \u00d7 67 cm.), y estaba hecho de madera de acacia, revestido de oro puro tanto por dentro como por fuera. Coronaba el Arca un art\u00ed\u00adstico \u2020\u0153borde de oro\u2020\u009d en forma de guirnalda \u2020\u0153sobre ella […] en derredor\u2020\u009d. La segunda parte del Arca, su cubierta, estaba hecha de oro macizo, no meramente de madera revestida, y ten\u00ed\u00ada la misma longitud y anchura que el cofre. Sobre esta cubierta hab\u00ed\u00ada montados dos querubines de oro de labor a martillo, uno a cada extremo de la cubierta, con sus rostros vueltos el uno hacia el otro, las cabezas inclinadas y las alas extendidas hacia arriba \u2020\u0153cubriendo la cubierta protectoramente\u2020\u009d. (Ex 25:10, 11, 17-22; 37:6-9.) A esta cubierta tambi\u00e9n se la conoc\u00ed\u00ada como \u2020\u0153el propiciatorio\u2020\u009d, o \u2020\u0153cubierta propiciatoria\u2020\u009d. (Ex 25:17; Heb 9:5, nota; v\u00e9ase CUBIERTA PROPICIATORIA.)
\nPara transportar el Arca, se suministraron largos varales, hechos tambi\u00e9n de madera de acacia revestida de oro e insertados a trav\u00e9s de dos anillos de oro a ambos lados del cofre. Como estos varales no se deb\u00ed\u00adan quitar de sus anillos, nunca hab\u00ed\u00ada necesidad de que los portadores del Arca la tocaran. En las esquinas hab\u00ed\u00ada cuatro patas, \u2020\u0153patas para caminar, patas flexionadas como para caminar\u2020\u009d, para que no se apoyase directamente en el suelo, aunque no se sabe qu\u00e9 altura ten\u00ed\u00adan. (Commentary on the Old Testament, de C. F. Keil y F. Delitzsch, 1973, vol. 1, \u2020\u0153The Second Book of Moses\u2020\u009d, p\u00e1g. 167.) Parece que los anillos estaban montados justo por encima de las patas, o quiz\u00e1s sobre ellas mismas. (Ex 25:12-16; N\u00fa 4:5, 15; 1Re 8:8; 1Cr 15:15.)<\/p>\n
Ceremonia de inauguraci\u00f3n y uso. Bezalel y los hombres de coraz\u00f3n sabio que le ayudaban se apegaron a las instrucciones expl\u00ed\u00adcitas recibidas y construyeron el Arca con los materiales que el pueblo hab\u00ed\u00ada contribuido. (Ex 35:5, 7, 10, 12; 37:1-9.) Un a\u00f1o despu\u00e9s del \u00e9xodo, finalizado y erigido el tabern\u00e1culo, Mois\u00e9s puso dentro del Arca las dos tablas de la Ley. (Deuteronomio 10:1-5 menciona que durante unos pocos meses, desde el momento en que Mois\u00e9s recibi\u00f3 las tablas de la Ley en la monta\u00f1a hasta que se trasladaron al Arca construida por Bezalel, estuvieron guardadas en un arca provisional de madera de acacia hecha con ese fin.) Seguidamente, Mois\u00e9s introdujo los varales por los anillos del Arca, le coloc\u00f3 la cubierta y la llev\u00f3 al tabern\u00e1culo. Una vez all\u00ed\u00ad, puso en su lugar la pantalla que separaba el Santo del Sant\u00ed\u00adsimo y despu\u00e9s, como parte de la ceremonia inaugural, ungi\u00f3 con aceite el Arca y todos sus utensilios. A partir de entonces, siempre que los sacerdotes desmontaran el tabern\u00e1culo para levantar el campamento, emplear\u00ed\u00adan la misma pantalla divisoria, adem\u00e1s de una cubierta de pieles de foca y una tela azul, para cubrir el Arca con el fin de impedir que el pueblo la mirase \u2020\u02dcpor el m\u00e1s m\u00ed\u00adnimo momento, y por lo tanto muriese\u2020\u2122. (Ex 40:3, 9, 20, 21; N\u00fa 3:30, 31; 4:5, 6, 19, 20; 7:9; Dt 10:8; 31:9; v\u00e9ase TABERN\u00ed\u0081CULO.)
\nEl Arca hac\u00ed\u00ada las veces de archivo sagrado para conservar ciertos art\u00ed\u00adculos que serv\u00ed\u00adan de recordatorio o testimonio. Las dos tablas del Testimonio o los Diez Mandamientos eran su principal contenido. (Ex 25:16.) Tambi\u00e9n se guard\u00f3 en ella una \u2020\u0153jarra de oro que conten\u00ed\u00ada el man\u00e1 y la vara de Aar\u00f3n que ech\u00f3 botones\u2020\u009d, pero m\u00e1s tarde, en alg\u00fan momento anterior a la construcci\u00f3n del templo de Salom\u00f3n, se sacaron de ella. (Heb 9:4; Ex 16:32-34; N\u00fa 17:10; 1Re 8:9; 2Cr 5:10.) Poco antes de morir, Mois\u00e9s dio una copia del \u2020\u0153libro de la ley\u2020\u009d a los sacerdotes levitas y les dijo que la deber\u00ed\u00adan guardar, no dentro, sino \u2020\u0153al lado del arca del pacto de Jehov\u00e1 su Dios, […] de testigo contra ti\u2020\u009d. (Dt 31:24-26.)<\/p>\n
S\u00ed\u00admbolo de la presencia de Dios. El Arca represent\u00f3 durante su existencia la presencia de Dios, quien prometi\u00f3: \u2020\u0153All\u00ed\u00ad ciertamente me presentar\u00e9 a ti, y hablar\u00e9 contigo desde m\u00e1s arriba de la cubierta, desde entre los dos querubines que est\u00e1n sobre el arca del testimonio\u2020\u009d. \u2020\u0153En una nube aparecer\u00e9 encima de la cubierta.\u2020\u009d (Ex 25:22; Le 16:2.) Samuel escribi\u00f3 que Jehov\u00e1 \u2020\u02dcestaba sentado sobre los querubines\u2020\u2122 (1Sa 4:4), de ah\u00ed\u00ad que estos sirvieran como \u2020\u0153la representaci\u00f3n del carro\u2020\u009d de Jehov\u00e1. (1Cr 28:18.) Por lo tanto, \u2020\u0153siempre que Mois\u00e9s entraba en la tienda de reuni\u00f3n para hablar con [Jehov\u00e1], entonces o\u00ed\u00ada la voz que conversaba con \u00e9l desde m\u00e1s arriba de la cubierta que estaba sobre el arca del testimonio, de entre los dos querubines; y le hablaba\u2020\u009d. (N\u00fa 7:89.) M\u00e1s tarde, Josu\u00e9 y el sumo sacerdote Fineh\u00e1s tambi\u00e9n inquirieron de Jehov\u00e1 delante del Arca. (Jos 7:6-10; Jue 20:27, 28.) Solo al sumo sacerdote le estaba permitido entrar en el Sant\u00ed\u00adsimo y ver el Arca un d\u00ed\u00ada al a\u00f1o, aunque no con el prop\u00f3sito de comunicarse con Jehov\u00e1, sino para llevar a cabo la ceremonia del D\u00ed\u00ada de Expiaci\u00f3n. (Le 16:2, 3, 13, 15, 17; Heb 9:7.)
\nLa presencia de Jehov\u00e1 representada por el Arca result\u00f3 en que el pueblo de Israel disfrutase de otras bendiciones. Cuando el pueblo levantaba el campamento, la costumbre era que el Arca y la nube de Jehov\u00e1 fuesen delante. (N\u00fa 10:33, 34.) As\u00ed\u00ad, al tiempo de cruzar el Jord\u00e1n, Jehov\u00e1 detuvo el caudal del r\u00ed\u00ado cuando los sacerdotes que llevaban el Arca pisaron las aguas de la orilla, y de ese modo se les permiti\u00f3 cruzar por el cauce seco. (Jos 3:1\u20134:18.) Asimismo, en la marcha alrededor de Jeric\u00f3, un contingente militar iba delante, seguido de siete sacerdotes que tocaban el cuerno; luego iba el Arca y por \u00faltimo, las fuerzas de retaguardia. (Jos 6:3-13.) La victoria alcanzada en Jeric\u00f3 contrasta con la derrota que tiempo atr\u00e1s hab\u00ed\u00adan experimentado, cuando un grupo de rebeldes intent\u00f3 temerariamente iniciar la ocupaci\u00f3n de la Tierra Prometida, contraviniendo las instrucciones divinas y sin que ni \u2020\u02dcel arca del pacto de Jehov\u00e1 ni Mois\u00e9s se hubiesen movido de en medio del campamento\u2020\u2122. (N\u00fa 14:44, 45.) Hasta los filisteos, un pueblo enemigo, percibieron la presencia de Jehov\u00e1 cuando el Arca estuvo en el campo de batalla. Atemorizados, gritaron: \u2020\u0153\u2020\u02dc\u00c2\u00a1Dios ha entrado en el campamento [de Israel]!\u2020\u2122 […] \u2020\u02dc\u00c2\u00a1Ay de nosotros, porque una cosa como esta nunca antes ha sucedido! \u00c2\u00a1Ay de nosotros! \u00bfQui\u00e9n nos salvar\u00e1 de la mano de este majestuoso Dios? Este es el Dios que fue golpeador de Egipto con toda suerte de matanza en el desierto\u2020\u2122\u2020\u009d. (1Sa 4:6-8.)
\nLa presencia de Jehov\u00e1 sigui\u00f3 haci\u00e9ndose manifiesta cuando los filisteos se apoderaron del Arca y se la llevaron a Asdod para colocarla junto a la imagen de Dag\u00f3n. Aquella noche, la imagen de ese dios cay\u00f3 rostro a tierra; a la noche siguiente, la estatua cay\u00f3 de nuevo delante del Arca y qued\u00f3 con la cabeza y las palmas de las manos separadas del cuerpo. En el transcurso de los siete meses siguientes, el Arca fue pasando de una ciudad filistea a otra, y seg\u00fan pasaba, plagaba a los filisteos con hemorroides, y dej\u00f3 a Eqr\u00f3n sumida en \u2020\u0153una confusi\u00f3n mort\u00ed\u00adfera\u2020\u009d, hasta que finalmente fue devuelta a Israel, junto con la ofrenda por la culpa requerida. (1Sa 5:1\u20136:12.)
\nLa relaci\u00f3n del Arca con la presencia de Jehov\u00e1 exig\u00ed\u00ada que se la tratase con el debido respeto y la m\u00e1s alta consideraci\u00f3n. Debido a esto, tanto al ponerse en marcha el Arca como al posarse, Mois\u00e9s pronunciaba expresiones de alabanza a Jehov\u00e1. (N\u00fa 10:35, 36.) Por otra parte, tal fue la impresi\u00f3n que caus\u00f3 en el sumo sacerdote El\u00ed\u00ad o\u00ed\u00adr que los filisteos se hab\u00ed\u00adan apoderado del Arca, que perdi\u00f3 el equilibrio, cay\u00f3 de espaldas y se desnuc\u00f3. Por el mismo motivo, cuando su nuera estaba en la agon\u00ed\u00ada de la muerte, dijo: \u2020\u0153La gloria se ha ido de Israel al destierro, porque el arca del Dios verdadero ha sido tomada\u2020\u009d. (1Sa 4:18-22.) Posteriormente, el rey Salom\u00f3n afirm\u00f3: \u2020\u0153Los lugares a los que ha venido el arca de Jehov\u00e1 son cosa santa\u2020\u009d. (2Cr 8:11.)<\/p>\n
No era un amuleto m\u00e1gico. El Arca no era un amuleto m\u00e1gico. Su sola presencia no garantizaba el \u00e9xito; m\u00e1s bien, las bendiciones de Jehov\u00e1 depend\u00ed\u00adan de la condici\u00f3n espiritual y de la obediencia fiel de los que la pose\u00ed\u00adan. Por esta raz\u00f3n, los israelitas, acaudillados por Josu\u00e9, sufrieron una derrota en Hai debido a su infidelidad, a pesar de que el Arca estaba en el campamento. (Jos 7:1-6.) De manera similar, aunque los israelitas estaban confiados porque el Arca se hallaba entre sus fuerzas de combate, los filisteos mataron a 30.000 soldados de Israel y hasta se apoderaron de ella. (1Sa 4:1-11.) La recuperaci\u00f3n del Arca de manos de los filisteos fue una ocasi\u00f3n de gran regocijo, en la que se ofrecieron sacrificios y se expresaron gracias, lo que no impidi\u00f3 que Jehov\u00e1 \u2020\u02dcderribara al pueblo con gran matanza\u2020\u2122. \u00bfPor qu\u00e9? \u2020\u0153Porque hab\u00ed\u00adan mirado el arca de Jehov\u00e1\u2020\u009d, una violaci\u00f3n de su mandato expreso. (1Sa 6:11-21; N\u00fa 4:6, 20.) No se sabe con exactitud cu\u00e1ntos murieron en esa ocasi\u00f3n. El texto masor\u00e9tico dice: \u2020\u0153De modo que derrib\u00f3 entre el pueblo a setenta hombres \u2014cincuenta mil hombres\u2014\u2020\u009d. Esta construcci\u00f3n tan ambigua hace pensar que la expresi\u00f3n \u2020\u0153cincuenta mil hombres\u2020\u009d es una interpolaci\u00f3n. La Versi\u00f3n Peshitta siriaca y una versi\u00f3n ar\u00e1biga dicen que fueron derribados \u2020\u0153cinco mil setenta hombres\u2020\u009d. El Targum de Jonat\u00e1n relata: \u2020\u0153Y \u00e9l derrib\u00f3 a setenta hombres entre los ancianos del pueblo, y a cincuenta mil entre la congregaci\u00f3n\u2020\u009d. La Versi\u00f3n de los Setenta dice que \u2020\u0153\u00e9l derrib\u00f3 a setenta hombres entre ellos, y a cincuenta mil de los hombres\u2020\u009d, mientras que Josefo menciona solo a setenta hombres. (Antig\u00fcedades Jud\u00ed\u00adas, libro VI, cap. I, sec. 4.)<\/p>\n
Lugares donde se guard\u00f3 el Arca. El Arca no se guard\u00f3 en un lugar permanente hasta que se erigi\u00f3 el templo de Salom\u00f3n. Cuando se complet\u00f3 la mayor parte de la conquista del pa\u00ed\u00ads (c. 1467 a. E.C.), se traslad\u00f3 a Sil\u00f3, donde al parecer permaneci\u00f3 (con la excepci\u00f3n del tiempo que estuvo en Betel) hasta que la capturaron los filisteos. (Jos 18:1; Jue 20:26, 27; 1Sa 3:3; 6:1.) Una vez recuperada, y de nuevo en el territorio de Israel, estuvo primero en Bet-semes y despu\u00e9s en Quiryat-jearim, donde permaneci\u00f3 unos setenta a\u00f1os. (1Sa 6:11-14; 7:1, 2; 1Cr 13:5, 6.)
\nSeg\u00fan el texto masor\u00e9tico, 1 Samuel 14:18 dice que durante los enfrentamientos del pueblo de Israel con los filisteos, el rey Sa\u00fal pidi\u00f3 al sumo sacerdote Ah\u00ed\u00adya que llevase el Arca al campamento. Sin embargo, seg\u00fan la Septuaginta, Sa\u00fal le dijo a Ah\u00ed\u00adya: \u2020\u0153\u2020\u02dc\u00c2\u00a1Acerca el efod!\u2020\u2122 (Porque \u00e9l llevaba el efod en aquel d\u00ed\u00ada delante de Israel.)\u2020\u009d.
\nDavid ten\u00ed\u00ada el buen deseo de trasladar el Arca a Jerusal\u00e9n, pero el procedimiento que escogi\u00f3 en el primer intento provoc\u00f3 un desastre. En lugar de transportar el Arca con los varales sobre los hombros de los levitas qohatitas, de acuerdo con las instrucciones conocidas, permiti\u00f3 que la colocasen sobre un carruaje. Las reses que tiraban del carro estuvieron a punto de ocasionar un vuelco, y Uzah fue derribado por agarrar el Arca, una acci\u00f3n que la ley divina condenaba expl\u00ed\u00adcitamente. (2Sa 6:2-11; 1Cr 13:1-11; 15:13; N\u00fa 4:15.)
\nPor fin fue trasladada a Jerusal\u00e9n, transportada como era debido por los levitas (1Cr 15:2, 15), y all\u00ed\u00ad estuvo guardada en una tienda durante el resto del reinado de David. (2Sa 6:12-19; 11:11.) Los sacerdotes quisieron llev\u00e1rsela cuando huyeron con motivo de la rebeli\u00f3n de Absal\u00f3n, pero David insisti\u00f3 en que permaneciera en Jerusal\u00e9n, pues confiaba en que Jehov\u00e1 les permitir\u00ed\u00ada a todos regresar indemnes. (2Sa 15:24, 25, 29; 1Re 2:26.) El anhelaba construir una casa para poner en ella el Arca, pero Jehov\u00e1 posterg\u00f3 su edificaci\u00f3n hasta el reinado de Salom\u00f3n. (2Sa 7:2-13; 1Re 8:20, 21; 1Cr 28:2, 6; 2Cr 1:4.) Fue entonces, con motivo de la dedicaci\u00f3n del templo, cuando se traslad\u00f3 el Arca de la tienda en la que se hallaba en Si\u00f3n al Sant\u00ed\u00adsimo del templo, que se hab\u00ed\u00ada edificado sobre el monte Moria, donde fue colocada bajo la sombra de las alas de dos grandes querubines. El Arca fue la \u00fanica pieza de todo el mobiliario que hab\u00ed\u00ada estado en el tabern\u00e1culo que se llev\u00f3 al templo de Salom\u00f3n. (1Re 6:19; 8:1-11; 1Cr 22:19; 2Cr 5:2-10; 6:10, 11; v\u00e9anse TEMPLO [El templo de Salom\u00f3n]; QUERUB\u00ed\u008dN.)
\nLa \u00fanica referencia hist\u00f3rica al arca del pacto posterior a Salom\u00f3n es de 642 a. E.C. \u2014unos novecientos a\u00f1os despu\u00e9s de su construcci\u00f3n\u2014, y se halla en 2 Cr\u00f3nicas 35:3, donde se lee la orden del rey Jos\u00ed\u00adas de que el Arca se colocase de nuevo en el templo. Sin embargo, no se dice c\u00f3mo lleg\u00f3 a estar fuera de \u00e9l. Jos\u00ed\u00adas hab\u00ed\u00ada ascendido al trono despu\u00e9s de algunos reyes particularmente ap\u00f3statas, uno de los cuales hab\u00ed\u00ada introducido una imagen tallada en la casa de Jehov\u00e1, por lo que es posible que uno de estos reyes inicuos sacase el Arca de su lugar. (2Cr 33:1, 2, 7.) Por otra parte, bajo el patrocinio de Jos\u00ed\u00adas se hab\u00ed\u00ada llevado a cabo en el templo un amplio programa de reformas, as\u00ed\u00ad que cabe la posibilidad de que durante las obras se trasladase el Arca a otro lugar con el fin de evitar que sufriese alg\u00fan desperfecto. (2Cr 34:8\u201335:19.) No se hace ninguna menci\u00f3n de que el Arca se llevase a Babilonia, y ni siquiera figura en la lista de los art\u00ed\u00adculos que se sacaron del templo, ni se menciona que fuese devuelta y colocada en el templo que reconstruy\u00f3 Zorobabel ni que se reemplazase por otra. No se ha llegado a saber cu\u00e1ndo desapareci\u00f3 ni en qu\u00e9 circunstancias. (2Re 25:13-17; 2Cr 36:18; Esd 1:7-11; 7:12-19.)
\nJerem\u00ed\u00adas predijo el tiempo en que el arca del pacto ya no existir\u00ed\u00ada, pero indic\u00f3 que no se la echar\u00ed\u00ada de menos y que no perjudicar\u00ed\u00ada a los adoradores de Jehov\u00e1 el no tenerla. En cambio, \u2020\u02dcllamar\u00ed\u00adan a Jerusal\u00e9n el trono de Jehov\u00e1\u2020\u2122. (Jer 3:16, 17.)
\nEn el libro simb\u00f3lico de Revelaci\u00f3n, Juan dice: \u2020\u0153Se vio en el santuario de su templo [en el cielo] el arca de su pacto\u2020\u009d. El \u2020\u02dcarca del pacto\u2020\u2122 mencionada en este pasaje tiene que ver con el nuevo pacto de Dios con la humanidad, y su presencia era una se\u00f1al de que Jehov\u00e1 de nuevo hab\u00ed\u00ada asumido el poder mediante Su Ungido. (Rev 11:15, 19.)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n
Llamada tambi\u00e9n \u201carca de Jehov\u00e1\u201d, \u201carca de Dios\u201d, \u201carca del pacto de Jehov\u00e1\u201d (Dt. 10.8), y \u201carca del testimonio\u201d (<\/span>ēḏ\u00fbṯ<\/span> = t\u00e9rminos del pacto: * Testimonio<\/span>). El arca era una caja rectangular (<\/span>˒ār\u00f4n<\/span>) hecha de madera de acacia, que med\u00eda 2, 5 x 1, 5 x 1, 5 codos ( El arca serv\u00eda (i) como recept\u00e1culo para las dos tablas del Dec\u00e1logo (Ex. 25.16, 21; 40.20; Dt. 10.1\u20135) y tambi\u00e9n para la vasija de man\u00e1 y la vara de Aar\u00f3n (He. 9.4\u20135) ; (ii) como lugar de reuni\u00f3n en el santuario de m\u00e1s adentro, donde el Se\u00f1or revelaba su voluntad a sus siervos (Mois\u00e9s: Ex. 25.22; 30.36; Aar\u00f3n: Lv. 16.2; Josu\u00e9: Jos. 7.6). Por lo tanto serv\u00eda como s\u00edmbolo de la presencia divina que guiaba a su pueblo. El arca fue construida en el Sina\u00ed por Bezaleel seg\u00fan el dise\u00f1o que le fue dado a Mois\u00e9s (Ex. 25.8ss). Se la usaba como dep\u00f3sito de la ley escrita (Dt. 31.9; Jos. 24.26) y cumpli\u00f3 un papel de importancia en el cruce del Jord\u00e1n (Jos. 3\u20134), la ca\u00edda de Jeric\u00f3 (Jos. 6), y la ceremonia de recordaci\u00f3n del pacto en el mte. Ebal (Jos. 8.30ss).<\/span><\/p>\n De Gilgal el arca fue trasladada a Bet-el (Jue. 2.1; 20.27), pero fue llevada a Silo en \u00e9poca de los jueces (1 S. 1.3; 3.3), y permaneci\u00f3 all\u00ed hasta que fue capturada por los filisteos en el campo de batalla en Eben-ezer (1 S. 4). Dado que su presencia provoc\u00f3 siete meses de plagas, los filisteos la devolvieron a Quiriat-jearim, donde permaneci\u00f3 veinte a\u00f1os (2 S. 5.1\u20137.2), excepto posiblemente por un traslado transitorio al campamento de Sa\u00fal cerca de Bet-av\u00e9n (1 S. 14.18, donde, sin embargo, la LXX<\/span> indica que la lectura original probablemente haya sido \u201cefod\u201d).<\/span><\/p>\n David instal\u00f3 el arca en una tienda en Jerusal\u00e9n (2 S. 6), y no quiso retirarla durante la rebeli\u00f3n de Absal\u00f3n (2 S. 15.24\u201329). Durante el reinado de Salom\u00f3n fue colocada en el templo con gran ceremonia (1 R. 8.1ss), y reubicada en el santuario durante las reformas de Jos\u00edas (2 Cr. 35.3) cuando Jerem\u00edas anticip\u00f3 una \u00e9poca sin su presencia (3.16). Presumiblemente se perdi\u00f3 durante la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n por los babilonios en 587 a.C. En el segundo templo no hubo ning\u00fan arca (Josefo, En el antiguo Cercano Oriente se conocen recept\u00e1culos de madera recubiertos de oro o relicarios port\u00e1tiles de los tiempos premosaicos. El arca es \u00fanica en su g\u00e9nero, no obstante, por ser el repositorio de las tablas del pacto, e. d. los documentos que conten\u00edan las \u201cestipulaciones del pacto\u201d (<\/span>˓ēḏ\u00fbṯ<\/span>).<\/span><\/p>\n <\/span> Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" tip, UTEN TIPO CONS MILA ver, DILUVIO, PROPICIATORIO, TABERN\u00ed\u0081CULO Recibe tambi\u00e9n el nombre de Arca de Dios, Arca del Testimonio, Arca de Jehov\u00e1. Era el cofre sagrado del Tabern\u00e1culo y del Templo. Estaba hecha de madera de acacia, recubierta por dentro y por fuera de oro puro. Ten\u00ed\u00ada 2-1\/2 codos de longitud y 1-1\/2 codos … Continuar leyendo \u00abARCA DEL PACTO\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-9120","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9120","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9120"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9120\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9120"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9120"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9120"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}