tip, LIBR LINT<\/p>\n
vet, La 1\u00c2\u00aa Ep\u00ed\u00adstola de Pablo a los Corintios fue escrita durante la prolongada estancia del ap\u00f3stol en Efeso (Ef. 16:8, 9, 19; Hch. 19), probablemente en el a\u00f1o 54 o 55 d.C. (algunos dicen el 57). Pablo estaba muy preocupado por el estado de la iglesia de Corinto, que \u00e9l hab\u00ed\u00ada fundado hac\u00ed\u00ada unos a\u00f1os. Les hab\u00ed\u00ada escrito ya una vez para ponerlos en guardia contra la inmoralidad a su alrededor, y contra su influencia en la iglesia (1 Co. 5:9-10). Esta carta no ha llegado hasta nosotros. Posteriormente, recibi\u00f3 una delegaci\u00f3n de corintios (1 Co. 16:17) y, por otra parte, informes acerca de las divisiones que desgarraban la iglesia (1 Co. 1:11). Antes hab\u00ed\u00ada enviado a Timoteo a Corinto por Macedonia (1 Co. 4:17; 16:10), pero las \u00faltimas noticias le hicieron escribir esta ep\u00ed\u00adstola de inmediato. Ciertos exegetas creen que el mismo Pablo fue a Corinto, despu\u00e9s de Efeso, haciendo una breve visita, no relatada, a fin de imponer disciplina en la iglesia; ello lo deducen de 2 Co. 12:14; 13:1, en base a lo que \u00e9l dice de ir a ellos \u00abuna tercera vez\u00bb, en tanto que Hechos solamente nos habla de su primera visita. Seg\u00fan unos, esta visita hubiera sido anterior a la redacci\u00f3n de 1 Corintios; otros autores, sin embargo, la sit\u00faan despu\u00e9s. (A) Autor. La atribuci\u00f3n de esta carta a Pablo est\u00e1 abundantemente atestiguada despu\u00e9s del primer siglo. Clemente de Roma, la Didach\u00e9, Ignacio, Policarpo, Hermas, Justino M\u00e1rtir, dan todos ellos testimonio de su autenticidad; Ireneo la cita m\u00e1s de 60 veces; Clemente de Alejandr\u00ed\u00ada, 130; Tertuliano, alrededor de 400 veces. El Canon de Muratori sit\u00faa 1 Corintios en el encabezamiento de las ep\u00ed\u00adstolas de Pablo. Una buena cantidad de pruebas internas confirman que el ap\u00f3stol es ciertamente el autor (cp. 1 Co. 1:1; 3:4, 6, 22; 16:21). Toda la ep\u00ed\u00adstola se corresponde con el relato de Hechos y con lo que conocemos de una parte de la iglesia y de la ciudad de Corinto, y por otra de la vida y de las ense\u00f1anzas de Pablo. (B) Importancia. 1\u00c2\u00aa Corintios tiene una gran importancia. Expone de una manera ordenada las cuestiones pr\u00e1cticas con respecto a la vida de la iglesia, y los puntos de doctrina que preocupaban a los fieles. La ep\u00ed\u00adstola est\u00e1 redactada con gran esmero; presenta argumentos irresistibles con respecto a la ense\u00f1anza, y resuelve con gran sabidur\u00ed\u00ada los problemas morales y eclesi\u00e1sticos; derrama mucha luz sobre el estado de las iglesias establecidas entre los paganos. (C) Contenido. Despu\u00e9s de los saludos (1 Co. 1:1-9), se abordan las siguientes cuestiones: (I) Las divisiones dentro de la Iglesia (1 Co. 1:10-4:21). Hab\u00ed\u00adan surgido facciones, que pretend\u00ed\u00adan seguir a ciertos maestros, e indudablemente reflejaban ciertas tendencias teol\u00f3gicas particulares. Pablo menciona a los que son de Pablo, a los de Cefas, a los de Apolos, etc.; tomando indudablemente estos nombres a guisa de ejemplo, para no nombrar directamente a nadie. Pablo les declara que en realidad ten\u00ed\u00adan todos que depender del Cristo crucificado. Les recuerda la autoridad inspirada con la que el Evangelio les fue anunciado al principio; y despu\u00e9s muestra el papel secundario de cada predicador del Evangelio, incluso si se trata de un ap\u00f3stol: no se debe hacer de nadie un cabeza de facci\u00f3n, sino buscar glorificar a Dios al nombrarse \u00fanicamente del nombre de Cristo. (II) El deber de ejercer y de hacer observar la disciplina eclesi\u00e1stica (1 Co. 5; 6), sobre todo en los casos de los pecados de inmoralidad: la iglesia de Corinto toleraba en su seno un ejemplo humillante. (III) Instrucciones con respecto al matrimonio y al divorcio (1 Co. 7). (IV) La libertad cristiana y las restricciones voluntarias en cuanto a los alimentos sacrificados a los \u00ed\u00addolos (1 Co. 8-11:1). Pablo hab\u00ed\u00ada renunciado libremente a sus privilegios para conseguir ganar el mayor n\u00famero posible de almas (1 Co. 9). La libertad no debe transformarse en licencia, ya que todo debe ser hecho para la gloria de Dios (1 Co. 10-11:1). (V) Advertencias contra ciertos abusos en el culto p\u00fablico, y el comportamiento de las mujeres en base a la posici\u00f3n relativa de Dios, Cristo, el var\u00f3n, y la mujer (1 Co. 11:2-34), y en cuanto a la manera de celebrar la Cena del Se\u00f1or. (VI) Instrucciones con respecto a la apreciaci\u00f3n, el ejercicio, y la disciplina en la utilizaci\u00f3n de los dones espirituales, y el valor supremo del amor (1 Co. 12-14). (VII) Instrucci\u00f3n tocante a la doctrina de la resurrecci\u00f3n de los muertos, acerca de la cual hab\u00ed\u00ada algunos inclinados a la duda (1 Co. 15). (VIII) Forma de actuar en cuanto a las colectas hechas para los cristianos de Judea, y conclusi\u00f3n a prop\u00f3sito de los viajes del ap\u00f3stol y de sus circunstancias personales (1 Co. 16). La 2\u00c2\u00aa Ep\u00ed\u00adstola a los Corintios fue redactada en Macedonia (2 Co. 2:13; 7:5; 9:2, 4), poco despu\u00e9s que Pablo hubiera salido de Efeso (Hch. 20:1), quiz\u00e1s el mismo a\u00f1o en que fue redactada 1\u00c2\u00aa Corintios, o en oto\u00f1o del a\u00f1o siguiente. Timoteo volv\u00ed\u00ada a estar con el ap\u00f3stol (2 Co. 1:1). Tito y otro cristiano hab\u00ed\u00adan vuelto despu\u00e9s de haber sido enviados de Efeso a Corinto (2 Co. 2:13; 7:6, 7, 13, 14, 15; 12:18) con instrucciones para que la iglesia tomara en el acto medidas disciplinarias contra un hombre culpable, probablemente de incesto (1 Co. 5:1). Este hombre hab\u00ed\u00ada desafiado p\u00fablicamente la autoridad del ap\u00f3stol, obstin\u00e1ndose en su pecado, y comprometiendo el equilibrio de la iglesia. Tito ten\u00ed\u00ada que reunirse con Pablo en Troas; no habi\u00e9ndole encontrado all\u00ed\u00ad, el ap\u00f3stol se inquiet\u00f3 sumamente, y parti\u00f3 hacia Macedonia. Tito le dio en Macedonia las nuevas de que los Corintios hab\u00ed\u00adan actuado firmemente en cuanto al culpable, quien hab\u00ed\u00ada reconocido humildemente su pecado. El ap\u00f3stol escribi\u00f3 entonces la ep\u00ed\u00adstola que Tito, acompa\u00f1ado de otros dos disc\u00ed\u00adpulos (2 Co. 8:16-24), llev\u00f3 a Corinto. Esta ep\u00ed\u00adstola revela el tormento del ap\u00f3stol a la idea de que los corintios pudieran mostr\u00e1rsele desleales; lleva la impronta de la terrible tensi\u00f3n a que estuvo sometido debido a los peligros espirituales que les acosaban. (A) Contenido. Esta ep\u00ed\u00adstola tiene tres secciones esenciales: (I) En los cap\u00ed\u00adtulos 1 al 7 Pablo da homenaje a la bondad de Dios que le ha librado de la prueba (2 Co. 1:1-14); rechaza la acusaci\u00f3n de Iigereza (2 Co. 1:15-2:4); ordena a los corintios que no sobrepasen los l\u00ed\u00admites de la disciplina ejercida contra el culpable (2 Co. 2:5-11), despu\u00e9s describe el ministerio que le ha sido encomendado: este es un ministerio espiritual (2 Co. 3); sincero (2 Co. 4:1-6); acompa\u00f1ado de sufrimientos (2 Co. 4:7-18), pero tambi\u00e9n de esperanza (2 Co. 5:1-10). Inspirado por el mismo Cristo (2 Co. 5:11-17), es un ministerio esencialmente de reconciliaci\u00f3n (2 Co. 5:18-6:2). Pablo resume lo que ha significado para \u00e9l este ministerio (2 Co. 6:3-10), y sobre esta base apelaba a los corintios (2 Co. 6:11-18). El ap\u00f3stol se alienta y se goza (2 Co. 6) por cuanto los corintios han reconocido lo bien fundado de su ministerio. (II) En los caps. 8-9, Pablo habla de la colecta organizada en favor de los cristianos de Judea, y desarrolla el tema de la liberalidad. (III) Caps. 10-12: Pablo defiende de nuevo, de una manera conmovedora pero firme, la autoridad de su apostolado. Termina volviendo a poner en guardia a los corintios contra sus pecados habituales, y declara que, durante su pr\u00f3xima visita, no los va a tratar con miramiento alguno si persisten en su anterior manera de conducirse. (B) Autenticidad. La autenticidad de 2\u00c2\u00aa Corintios est\u00e1 abundantemente demostrada por su propio contenido. Son evidentes los elementos esenciales de la teolog\u00ed\u00ada y de la escatolog\u00ed\u00ada de Pablo. El ap\u00f3stol defiende su apostolado, y subraya el car\u00e1cter glorioso del ministerio cristiano. M\u00e1s que en otra cualquier ocasi\u00f3n da rienda suelta a su coraz\u00f3n, explicando las razones de su conducta en dif\u00ed\u00adciles circunstancias de debilidad f\u00ed\u00adsica y de persecuci\u00f3n por parte de los legalistas judaizantes. Nadie hubiera podido inventar una serie tan completa de circunstancias con tantas evidencias de veracidad. La 2\u00c2\u00aa Ep\u00ed\u00adstola a los Corintios se difundi\u00f3 menos r\u00e1pidamente que la 1\u00c2\u00aa. No es mencionada por Clemente de Roma, al final del siglo I. En cambio, s\u00ed\u00ad es mencionada por Policarpo (hacia el a\u00f1o 115) y por Marci\u00f3n (140); figura en el Canon de Muratori (hacia el a\u00f1o 170). Tambi\u00e9n est\u00e1 confirmada por Ireneo, Te\u00f3filo, Aten\u00e1goras, Tertuliano y Clemente de Alejandr\u00ed\u00ada. Ciertos exegetas han sugerido que los cap\u00ed\u00adtulos 10-13 representan una secci\u00f3n extra\u00ed\u00adda de una carta anterior, de un tono m\u00e1s severo que lo que indica el comienzo de 2\u00c2\u00aa Corintios. Pero esta suposici\u00f3n no tiene el apoyo de la m\u00e1s m\u00ed\u00adnima prueba interna, y no se halla ni rastro de tal hecho en la historia del texto del Nuevo Testamento. El arrepentimiento de toda la iglesia e incluso del culpable (2 Co. 2:3-11; 7:8-12) parece haber sido el resultado de la intervenci\u00f3n de Pablo en 1 Co. 3-6. Por otra parte, el ap\u00f3stol no menciona en 10-13 ning\u00fan caso concreto de disciplina que tenga que ser llevado a cabo.<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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