Tambi\u00e9n CARTA APOST\u00ed\u201cLICA. (V\u00e9ase CONCILIO DE JERUSALEN.)<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n
El problema m\u00e1s cr\u00edtico de la iglesia apost\u00f3lica era si la circuncisi\u00f3n era necesaria para la salvaci\u00f3n. Casi toda la iglesia de Judea sosten\u00eda que era indispensable, mientras que la iglesia misionera, representada por Antioqu\u00eda, la consideraba innecesaria. Para abordar este problema que amenazaba dividir el movimiento cristiano, se cit\u00f3 a un concilio en Jerusal\u00e9n. All\u00ed se decidi\u00f3 que la circuncisi\u00f3n no era ni un requerimiento para la salvaci\u00f3n ni tampoco una condici\u00f3n para la participaci\u00f3n social. No obstante, se crey\u00f3 aconsejable pedir a los gentiles convertidos que se abstuviesen de ciertas pr\u00e1cticas que, a causa de sus relaciones con la idolatr\u00eda, serian especialmente aborrecibles para los jud\u00edos, causando, entonces, una barrera para la comuni\u00f3n. Estas prohibiciones han llegado a conocerse como el Decreto Apost\u00f3lico. Fueron redactados por Jacobo (Hch. 15:20), escritas en Hch. 15:29 y mencionadas en 21:25.<\/p>\n
El problema principal con este decreto es textual. El texto alejandrino registra cuatro prohibiciones. Los gentiles deb\u00edan abstenerse de (1) las contaminaciones de los \u00eddolos, (2) fornicaci\u00f3n, (3) ahogado y (4) sangre [Este es el texto retenido por la RV60<\/a>. En cambio el texto occidental omite la frase \u00abde ahogado\u00bb y a\u00f1ade una regla de oro negativa (\u00abtodo lo que no quieras que no te hagan a ti, no lo hagas a otros\u00bb). Esto cambia el decreto en uno puramente \u00e9tico. Los gentiles deben abstenerse de tres pecados cardinales\u2014idolatr\u00eda, fornicaci\u00f3n y asesinato.<\/p>\n Se debe preferir el texto alejandrino. Alisg\u0113mat\u014dn t\u014dn eid\u014dl\u014dn<\/em> (que 15:29 y 21:25 explican como eid\u014dlozuta<\/em>) se refiere a la carne sacrificada a los \u00eddolos y no a la idolatr\u00eda misma. Haimatos<\/em> se entiende mucho mejor si se le combina con pniktou<\/em>, refiri\u00e9ndose al hecho de comer carne con la sangre todav\u00eda dentro (resultado inevitable de la estrangulaci\u00f3n). Abstenerse \u00abde sangre\u00bb ser\u00eda un curioso equivalente de \u00abno matar\u00e1s\u00bb.<\/p>\n El decreto se entiende mejor si se toma como una concesi\u00f3n en el terreno de la libertad cristiana para producir unidad de vida. No es un resumen de los preceptos no\u00e9ticos (Gn. 9), aunque no est\u00e1n del todo separados de ellos. Pablo no ech\u00f3 mano al decreto en el caso de los liberales de Corinto, porque prefiri\u00f3 fijar el problema en base a principios en vez de hacerlo por legislaciones externas.<\/p>\n BIBLIOGRAF\u00cdA<\/p>\n Robert H. Mounce<\/p>\n <\/a><\/p>\n RV60 <\/a>Reina-Valera, Revisi\u00f3n 1960<\/p>\n <\/a>Harrison, E. F., Bromiley, G. W., & Henry, C. F. H. (2006). Diccionario de Teologi\u0301a<\/em> (157). Grand Rapids, MI: Libros Desafi\u0301o.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Diccionario de Teolog\u00eda<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Tambi\u00e9n CARTA APOST\u00ed\u201cLICA. (V\u00e9ase CONCILIO DE JERUSALEN.) Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado El problema m\u00e1s cr\u00edtico de la iglesia apost\u00f3lica era si la circuncisi\u00f3n era necesaria para la salvaci\u00f3n. Casi toda la iglesia de Judea sosten\u00eda que era indispensable, mientras que la iglesia misionera, representada por Antioqu\u00eda, la consideraba innecesaria. Para abordar este problema que … Continuar leyendo \u00abDECRETO APOSTOLICO\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-9198","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9198","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9198"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9198\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9198"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9198"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9198"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n