tip, LIBR LINT<\/p>\n
ver, PABLO, EP\u00ed\u008dSTOLAS<\/p>\n
vet, Esta carta se dirig\u00ed\u00ada a la iglesia m\u00e1s antigua de Europa, y la redact\u00f3 el ap\u00f3stol Pablo desde su cautiverio (Fil. 1:7, 13, 14, 17). Pablo se halla bajo la vigilancia de la guardia pretoriana (Fil. 1:13); transmite los saludos de los santos pertenecientes a la casa del C\u00e9sar (Fil. 4:22). En la localidad en la que est\u00e1 Pablo hay numerosos cristianos que propagan la nueva fe (Fil. 1:14-18). Estas alusiones, y el tono de toda la ep\u00ed\u00adstola, hacen ver que el ap\u00f3stol escrib\u00ed\u00ada durante su primer encarcelamiento en Roma (v\u00e9ase PABLO). La fecha m\u00e1s probable es hacia el final de este per\u00ed\u00adodo, el a\u00f1o 61 o 62. Son diversos los hechos que parecen confirmarlo: (a) El ap\u00f3stol ha estado ya viviendo un cierto tiempo en el lugar desde donde escribe, Roma con toda seguridad (Fil. 1:12 ss), (b) Est\u00e1 esperando su liberaci\u00f3n (Fil. 1:25; 2:23, 24), (c) Los filipenses le hab\u00ed\u00adan enviado un don (Fil. 4:10) por medio de Epafrodito (Fil. 2:25) que hab\u00ed\u00ada ca\u00ed\u00addo enfermo en Roma (Fil. 4:10). Los filipenses hab\u00ed\u00adan llegado a conocer esto y se hab\u00ed\u00adan inquietado por \u00e9l (Fil. 2:26). As\u00ed\u00ad, hac\u00ed\u00ada ya tiempo que Pablo hab\u00ed\u00ada llegado a la capital. La carta hab\u00ed\u00ada sido escrita como acuse de recibo del don de los filipenses. El ap\u00f3stol hab\u00ed\u00ada ya aceptado muchas veces la liberalidad de ellos, en contra de su costumbre (Fil. 4:15). Aprovecha esta ocasi\u00f3n para dar noticias suyas a los filipenses y para ponerlos en guardia contra los errores. Esta ep\u00ed\u00adstola constituye el mensaje de un pastor a su grey; a diferencia de otros casos, esta ep\u00ed\u00adstola no ten\u00ed\u00ada como motivo una crisis en el seno de la iglesia. Abundante en ense\u00f1anzas espirituales, arroja mucha luz sobre la situaci\u00f3n y el estado de \u00e1nimo de Pablo en Roma. Epafrodito estaba ya restablecido e iba a ser el portador de la carta a Filipos (Fil. 2:25, 30). (a) Contenido: (A) Introducci\u00f3n (Fil. 1:1, 2). (B) Pablo agradece a los filipenses, asegur\u00e1ndoles de su afecto, de sus oraciones para el avance de ellos en la santificaci\u00f3n (Fil. 1:3-11). Afirma que su encarcelamiento contribuye al progreso del Evangelio; se goza en que Cristo sea predicado, a pesar de la oposici\u00f3n que tiene que sufrir; desear\u00ed\u00ada mejor partir para estar con Cristo, pero sabe que ser\u00e1 preservado, para serles a\u00fan m\u00e1s \u00fatil; los exhorta a que permanezcan en la fe (Fil. 1:12-30). (C) Apelaci\u00f3n a la uni\u00f3n espiritual, basada en la abnegaci\u00f3n y en el amor, en seguimiento del ejemplo de Cristo, que deber\u00ed\u00ada incitarles a llevar a cabo su servicio hasta el fin (Fil. 2:1-18). (D) Pablo espera poder enviarles a Timoteo, y dirigirse \u00e9l mismo a Filipos; mientras tanto, delega a Epafrodito (Fil. 2:19-30). (E) Exhortaci\u00f3n a seguir gozosamente la peregrinaci\u00f3n terrestre, en sometimiento a Cristo, sin perder de vista el galard\u00f3n celestial, seg\u00fan el ejemplo del ap\u00f3stol. Pone a los filipenses en guardia frente a los judaizantes (Fil. 3). (F) Recomendaciones finales a ciertas personas y a toda la iglesia. El tema es el gozo, la serenidad de \u00e1nimo, la santidad (Fil. 4:1-9). (G) \u00daltima alusi\u00f3n al gozo que le hab\u00ed\u00ada venido por el don y el afecto de los filipenses. \u00daltimos saludos (Fil. 4:10- 23). (b) Autenticidad y unidad. Esta ep\u00ed\u00adstola es indiscutiblemente de Pablo; el contenido, tono, estilo, los detalles personales, dan testimonio de ello. Hay adem\u00e1s numerosos testimonios externos. Clemente de Roma (90 d.C.) conoc\u00ed\u00ada la ep\u00ed\u00adstola e Ignacio (110 d.C.) la cita. Por el brusco cambio de tono a partir de Fil. 3:2, ha habido sugerencias de que este pasaje hubiera podido formar parte de otra carta de Pablo. Sin embargo, la ep\u00ed\u00adstola no pretende ser una exposici\u00f3n did\u00e1ctica. Las transiciones bruscas y las introducciones de temas nuevos se hallan corrientemente en las cartas de car\u00e1cter personal, como lo es \u00e9sta. (V\u00e9ase EP\u00ed\u008dSTOLAS.) (c) Mensaje espiritual. Es de gran riqueza, y tan s\u00f3lo se pueden mencionar aqu\u00ed\u00ad dos temas particularmente relevantes. (A) Uno de ellos es el del gozo (Fil. 1:5). Puede gozarse en medio de todas las circunstancias (Fil. 1:18), y se goza en el gozo de los dem\u00e1s (Fil. 1:25). Su gozo perfecto es ver el amor y la unidad de los creyentes (Fil. 2:2). La misma perspectiva del martirio le lleva a gozarse y a pedir a los filipenses que se gocen y regocijen con \u00e9l (Fil. 2:17, 18). El siervo de Dios tiene un gozo y una corona permanentes: las almas de aquellos a los que ha llevado a la salvaci\u00f3n (Fil. 4:1). Pablo no puede dejar de insistir en ello: \u00abOtra vez digo: \u00c2\u00a1Regocijaos!\u00bb (Fil. 3:1; 4:4). (B) El otro tema es el de \u00ablo mejor\u00bb que debemos discernir (Fil. 1:10). \u00bfQu\u00e9 es lo mejor? El testimonio fiel rendido a Cristo en la c\u00e1rcel es mejor que la misma libertad en s\u00ed\u00ad (Fil. 1:12-14). La muerte es m\u00e1s excelente que la vida, por cuanto \u00abes estar con Cristo\u00bb (Fil. 1:21-23). Seguir al Se\u00f1or en Su anonadamiento es el camino de la mayor gloria (Fil. 2:5-11). Todo lo que es bueno desde el punto de vista de los valores meramente humanos viene a ser como basura en comparaci\u00f3n con \u00abla excelencia del conocimiento de Cristo Jes\u00fas\u00bb (Fil. 3:4-8). La humillaci\u00f3n, la escasez, la angustia, la abundancia, no son nada; lo excelente es estar satisfecho y fortalecido en Cristo (Fil. 3:11-14). Dios mismo, nuestra plenitud, suplir\u00e1 a todas nuestras necesidades conforme a sus riquezas en Cristo Jes\u00fas (Fil. 3:19).<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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