tip, MUSI<\/p>\n
ver, POES\u00ed\u008dA HEBREA<\/p>\n
vet, (a) Poema did\u00e1ctico, traducido del heb. \u00abmasquil\u00bb: atento, que da inteligencia. Este t\u00e9rmino figura en el t\u00ed\u00adtulo de los Sal. 32; 42; 44; 45; 52; 53; 54; 55; 74; 78; 88; 89; 142. Un t\u00e9rmino de esta misma ra\u00ed\u00adz se traduce en el Sal. 32:8: \u00abTe har\u00e9 entender\u00bb. Otro sentido de masquil es \u00abmeditaci\u00f3n po\u00e9tica\u00bb. (b) Poema, generalmente corto, meditaci\u00f3n espiritual susceptible de ser cantada o salmodiada en el culto de adoraci\u00f3n. El libro de los Salmos es la colecci\u00f3n m\u00e1s antigua de himnos y c\u00e1nticos. Entre las otras obras maestras de la poes\u00ed\u00ada religiosa de Israel se hallan los c\u00e1nticos: de Mois\u00e9s (Ex. 15:1-19; Dt. 31:30-32:1-44), de D\u00e9bora (Jue. 5), de Ana (1 S. 2:1-10), de Mar\u00ed\u00ada (Lc. 1:46-55), de Zacar\u00ed\u00adas (Lc. 1:68-79). El c\u00e1ntico de Mar\u00ed\u00ada lleva el nombre de Magnificat que es la primera palabra de su traducci\u00f3n al lat\u00ed\u00adn. El canto de los salmos y c\u00e1nticos hebreos iba frecuentemente acompa\u00f1ado de m\u00fasica (Ex. 15:20, 21; 2 Cr. 29:27, 28 cfr. 1 Cr. 16:42; Is. 38:20). Adem\u00e1s de las composiciones religiosas se encuentran tambi\u00e9n c\u00e1nticos profanos (Gn. 31:27; Nm. 21:17, 18). Se cantaban las alabanzas de Dios, y tambi\u00e9n, en ocasiones, las gestas de los hombres (Sal. 28:7; 1 S. 18:6, 7). Con el cantar se expresaba el gozo, las emociones profundas, o se reflejaban los juegos, la risa, o incluso la burla (Sal. 69:13; Jb. 30:9; Lm. 3:63). El NT habla de tres g\u00e9neros de c\u00e1nticos: los salmos, los himnos y los c\u00e1nticos espirituales (Ef. 5:19; Col. 3:16). Despu\u00e9s de la cena de la Pascua, la noche en que fue entregado (Mt. 26:30), Cristo y sus disc\u00ed\u00adpulos cantaron \u00abel himno\u00bb, indudablemente el Hal-lel, que comprende los Salmos 113-118. El nombre Hal-lel procede del t\u00e9rmino heb. traducido al castellano por Aleluya (\u00abalabad a Jehov\u00e1\u00bb). Los jud\u00ed\u00ados cantaban el Hal-lel durante la celebraci\u00f3n de la Pascua. Los primeros cristianos cantaban en el culto p\u00fablico, y privadamente, para expresar su adoraci\u00f3n a Dios, para edificarse, para fortalecerse (Hch. 16:25; 1 Co. 14:26; Ef. 5:19; Col. 3:16). La m\u00e9trica griega de Ef. 5:15; 1 Ti. 3:16 (cp. Ap. 15:3, 4), ha permitido reconocer en estos pasajes fragmentos de himnos cantados por los primeros cristianos. Al comienzo del siglo II d.C., bajo el reinado de Trajano, Plinio el Joven informa que los cristianos de Bitinia cantaban en honor de Cristo, y que lo adoraban como Dios (Plinio, Ep. X.96). En el cuadro que presentamos se puede ver hasta qu\u00e9 punto los autores del NT usaban materiales antiguos para expresar los nuevos hechos sucedidos en relaci\u00f3n con el cumplimiento de los prop\u00f3sitos de Dios en Cristo. As\u00ed\u00ad, el c\u00e1ntico de Mar\u00ed\u00ada es un himno que ella entona a Dios, al efectuar en su d\u00ed\u00ada el anhelado cumplimiento de las profec\u00ed\u00adas del pasado (v\u00e9ase POES\u00ed\u008dA HEBREA).<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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