ver, EXEGESIS, TEXTO, VERSIONES CL\u00ed\u0081SICAS DE LA BIBLIA<\/p>\n
vet, Una de las primeras ciencias que debe conocer quien quiera estudiar la Biblia es la Hermen\u00e9utica, o interpretaci\u00f3n b\u00ed\u00adblica. La \u00abhermen\u00e9utica\u00bb, del griego \u00abhermenevein\u00bb, es el \u00abarte de interpretar los textos\u00bb, y precede a la ex\u00e9gesis. Tiene por objeto comprender, dentro de lo posible, el proceso por el cual el autor (en nuestro caso los hagi\u00f3grafos) compuso su texto y hacerlo comprensible al lector moderno. El mismo ap\u00f3stol Pedro, hablando de las Escrituras, dice que \u00abhay algunas dif\u00ed\u00adciles de entender, las cuales los indoctos e inconstantes tuercen, como tambi\u00e9n las otras Escrituras (las del Antiguo), para perdici\u00f3n de s\u00ed\u00ad mismos\u00bb (2 P. 3:16). El Esp\u00ed\u00adritu Santo es el primer int\u00e9rprete de las Escrituras y asiste a los creyentes para que las entiendan y las apliquen a sus vidas, pero es preciso recordar que las variadas circunstancias que concurrieron en la producci\u00f3n del maravilloso libro requieren de los expositores un estudio detenido y siempre \u00abconforme a ciencia\u00bb y a principios hermen\u00e9uticos. La interpretaci\u00f3n b\u00ed\u00adblica tiene una doble vertiente: (a) El problema del lenguaje, que comprende el estudio del texto, y (b) el significado del Mensaje. El descubrimiento del verdadero significado de todas las palabras y t\u00e9rminos de un pasaje b\u00ed\u00adblico es el principio de la interpretaci\u00f3n. Se requiere una interpretaci\u00f3n del lenguaje, y ello encierra diferentes disciplinas, como la cr\u00ed\u00adtica textual, que est\u00e1 al alcance solamente de los especialistas y traductores, pues libros tan antiguos, raros y dif\u00ed\u00adciles no es extra\u00f1o que se hayan copiado much\u00ed\u00adsimas veces, y en ocasiones con variantes de un pasaje determinado que necesariamente debe ser esclarecido siguiendo reglas precisas que se aplican a los manuscritos m\u00e1s fieles. El texto de la Biblia ha sido fijado con gran exactitud en nuestros d\u00ed\u00adas gracias al paciente an\u00e1lisis de famosos estudiosos. Son muchas las ciencias auxiliares en la interpretaci\u00f3n, as\u00ed\u00ad la geograf\u00ed\u00ada b\u00ed\u00adblica, la historia, la literatura, la psicolog\u00ed\u00ada, la numism\u00e1tica, etc. Como los creyentes bien sabemos, la Biblia, cuando se la lee como libro de salvaci\u00f3n, es sencilla y comunica su mensaje que hace al creyente \u00absabio para la salvaci\u00f3n por la fe que es en Cristo Jes\u00fas\u00bb (2 Ti. 3:14-17). Cuando se lee con fe, la Escritura habla con sencillez y claridad; en todas partes se encuentran mensajes de perd\u00f3n de pecados, de deberes cristianos, de sabidur\u00ed\u00ada pr\u00e1ctica, de inspiraci\u00f3n para solucionar problemas de todos los d\u00ed\u00adas. Cosas a tener en cuenta: (A) Es preciso leer el texto fij\u00e1ndonos en el contexto, porque la Biblia es su propio int\u00e9rprete, la Biblia es explicada por la Biblia misma; as\u00ed\u00ad, un pasaje oscuro se entiende por otros m\u00e1s claros y luminosos. (B) Es preciso tomar las palabras en su sentido usual y ordinario en cuanto sea posible; esta regla sencilla es de suma importancia, pues olvid\u00e1ndola se cae en el peligro de dar a la Escritura un sentido arbitrario y caprichoso. Aqu\u00ed\u00ad se habr\u00e1 de tener en cuenta los hebra\u00ed\u00adsmos y peculiaridades del estilo oriental, las costumbres y modo de proceder de los jud\u00ed\u00ados. (C) Es preciso tomar las palabras en el sentido que indica el conjunto de la frase, porque una palabra puede tener distintos significados seg\u00fan el contexto y seg\u00fan la materia de que trate el autor. Aqu\u00ed\u00ad se ha de tener en cuenta el mensaje que el autor trata de comunicar y situar la palabra en el discurso. (D) Es necesario tomar las palabras en el sentido que indica el contexto, a saber, los vers\u00ed\u00adculos que preceden y siguen al texto que se estudia. Aqu\u00ed\u00ad topamos, a veces, con interrupciones bruscas del relato, con divisiones que oscurecen el texto, porque como se sabe, la divisi\u00f3n en cap\u00ed\u00adtulos y vers\u00ed\u00adculos data solamente de hace unos pocos siglos y fue hecha para facilitar el estudio, pero no fue conocida por los autores sagrados. (E) Es preciso tomar en consideraci\u00f3n el objeto o designio del libro o pasaje en que ocurren las palabras o expresiones oscuras. As\u00ed\u00ad, por ejemplo, algunas ep\u00ed\u00adstolas de Pablo fueron escritas con ocasi\u00f3n de los errores, que con gran da\u00f1o procuraban implantar los judaizantes o \u00abfalsos maestros\u00bb. Si nosotros leemos estos pasajes a la luz del ministerio del ap\u00f3stol, de su historia personal, de sus luchas, etc., los comprenderemos mejor. Algunos pasajes fueron escritos para ser usados en la liturgia del Templo o para ser cantados por un coro, como algunos salmos que traen el subt\u00ed\u00adtulo de \u00abgraduales\u00bb y se entonaban mientras se sub\u00ed\u00ada por las gradas del Templo. (F) Es necesario consultar los pasajes paralelos, como dice el texto griego en 1 Co. 2:13: \u00abExplicando las cosas espirituales por las espirituales.\u00bb As\u00ed\u00ad, adem\u00e1s de aclarar el pasaje, se aprenden conocimientos b\u00ed\u00adblicos exactos en cuanto a doctrinas y pr\u00e1cticas cristianas. Aqu\u00ed\u00ad conviene recordar que existen paralelos de palabras, paralelos de ideas y paralelos de ense\u00f1anzas generales. Al consultar esta clase de paralelos se debe primeramente aclarar el sentido de la palabra oscura en el mismo libro o autor en que se halla, luego en los dem\u00e1s libros de la misma \u00e9poca y finalmente cualquier libro de la Escritura. Este m\u00e9todo, combinado con el hist\u00f3rico-gramatical, es excelente para llegar al sentido original de las Escrituras. Cuando somos humildes, el Esp\u00ed\u00adritu nos abre las Escrituras tal como Cristo las abri\u00f3 a los dos disc\u00ed\u00adpulos en camino hacia Ema\u00fas (Lc. 24:25). El estudioso de la Biblia sabe muy bien que hay cosas que escapan a los libros de consulta que necesariamente ha de usar en sus investigaciones. Los diccionarios, las gram\u00e1ticas, los libros de historia son preciosos para entender lo que dice un autor y lo que quiere decir en lo que dice, pero la clave para leer la Biblia cristianamente es la fe en Cristo Jes\u00fas (V\u00e9anse EXEGESIS, TEXTO Y VERSIONES CL\u00ed\u0081SICAS DE LA BIBLIA.) Bibliograf\u00ed\u00ada: E. Lund: \u00abHermen\u00e9utica\u00bb; Trenchard, Barrat Ernesto: \u00abNormas de interpretaci\u00f3n b\u00ed\u00adblica\u00bb, Ed. Lit. B\u00ed\u00adb., 1973; A. R. Miles: \u00abIntroducci\u00f3n popular a las Sagradas Escrituras\u00bb, Ed. Caribe (reedici\u00f3n), 1977; Tim LaHaye: \u00abC\u00f3mo estudiar la Biblia por s\u00ed\u00ad mismo\u00bb, Ed. Betania, 1977; Varios autores: \u00abManual B\u00ed\u00adblico ilustrado\u00bb, Ed. Caribe, 1976; Berkhof: \u00abPrincipios de interpretaci\u00f3n b\u00ed\u00adblica\u00bb, Ed. Cl\u00ed\u00ade, 1973; Chafer, L. S.: \u00abTeolog\u00ed\u00ada Sistem\u00e1tica\u00bb, Ed. Pub. Espa\u00f1olas, 1974.<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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