v. Dios, Jehov\u00e1
\n1Sa 17:45 vengo a ti en el nombre de J de los e
\n1Ch 11:9 David iba .. J de los e estaba con \u00e9l
\n1Ch 17:24 J de los e .. es Dios para Israel, es
\nPsa 46:7 J de los e est\u00e1 con nosotros; nuestro
\nIsa 6:3 santo, santo, santo, J de los e; toda la
\nIsa 8:13 a J de los e, a \u00e9l santificad; sea \u00e9l
\nIsa 14:27 J de los e lo ha determinado, \u00bfy qui\u00e9n
\nIsa 47:4 J de los e es su nombre, el Santo de<\/p>\n
tip, DOCT CRIT<\/p>\n
ver, DIVINIDADES PAGANAS, PENTATEUCO, EJERCITO DE LOS CIELOS<\/p>\n
vet, Expresi\u00f3n frecuentemente empleada en el AT (Is. 54:5; Os. 12:6, etc.), m\u00e1s particularmente en los libros preex\u00ed\u00adlicos (Samuel, Reyes, Salmos, Isa\u00ed\u00adas, Am\u00f3s). Este nombre compuesto viene a ser sin\u00f3nimo de Creador todopoderoso, de dominador supremo, de Due\u00f1o de todo el cosmos. (V\u00e9ase DIOS (Nombres), EJERCITO DE LOS CIELOS).<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n
Esta expresi\u00f3n que, con algunas variaciones, se halla en las Escrituras 283 veces, traduce las palabras hebreas Yeho\u00c2\u00b7w\u00e1h tseva\u00c2\u00b7\u00c2\u00b4\u00f3hth, y la mayor parte de las veces aparece en los libros prof\u00e9ticos, sobre todo en Isa\u00ed\u00adas, Jerem\u00ed\u00adas y Zacar\u00ed\u00adas. Pablo y Santiago usaron la expresi\u00f3n transliterada al griego en sus escritos cuando citaron de las profec\u00ed\u00adas o hicieron referencia a ellas. (Ro 9:29; Snt 5:4; comp\u00e1rese con Isa 1:9.)
\nLa palabra hebrea en singular tsa\u00c2\u00b7v\u00e1\u00c2\u00b4 (pl. tseva\u00c2\u00b7\u00c2\u00b4\u00f3hth) significa b\u00e1sicamente un ej\u00e9rcito literal de soldados o fuerzas de combate, como en G\u00e9nesis 21:22; Deuteronomio 20:9 y muchos otros textos; sin embargo, el t\u00e9rmino tambi\u00e9n se usa en un sentido figurado, como en \u2020\u0153los cielos y la tierra y todo su ej\u00e9rcito\u2020\u009d o \u2020\u0153el sol y la luna y las estrellas, todo el ej\u00e9rcito de los cielos\u2020\u009d. (G\u00e9 2:1; Dt 4:19.) La forma plural (tseva\u00c2\u00b7\u00c2\u00b4\u00f3hth) se emplea varias veces para referirse a las fuerzas israelitas, como en Exodo 6:26; 7:4; N\u00fameros 33:1 y Salmo 44:9; 60:10. Algunos eruditos creen que en la expresi\u00f3n \u2020\u0153Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos\u2020\u009d, el t\u00e9rmino \u2020\u0153ej\u00e9rcitos\u2020\u009d no solo incluye las fuerzas ang\u00e9licas, sino tambi\u00e9n el ej\u00e9rcito israelita y los cuerpos celestes inanimados. Sin embargo, parece ser que los \u2020\u0153ej\u00e9rcitos\u2020\u009d indicados son principalmente, si no de manera exclusiva, las fuerzas ang\u00e9licas.
\nCuando Josu\u00e9 vio a un visitante ang\u00e9lico cerca de Jeric\u00f3 y le pregunt\u00f3 si estaba del lado de Israel o del enemigo, la respuesta fue: \u2020\u0153No, sino que yo… como pr\u00ed\u00adncipe del ej\u00e9rcito de Jehov\u00e1 he venido ahora\u2020\u009d. (Jos 5:13-15.) El profeta Micaya les dijo a los reyes Acab y Jehosafat: \u2020\u0153Ciertamente veo a Jehov\u00e1 sentado sobre su trono, y a todo el ej\u00e9rcito de los cielos de pie junto a \u00e9l, a su derecha y a su izquierda\u2020\u009d, refiri\u00e9ndose con claridad a los hijos celestiales de Jehov\u00e1. (1Re 22:19-21.) El uso del plural en la expresi\u00f3n \u2020\u0153Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos\u2020\u009d es apropiado, puesto que a las fuerzas ang\u00e9licas no solo se las representa divididas en querubines, serafines y \u00e1ngeles (Isa 6:2, 3; G\u00e9 3:24; Rev 5:11), sino tambi\u00e9n formando grupos organizados, de manera que Jesucristo pudo decir que a su llamada acudir\u00ed\u00adan \u2020\u0153m\u00e1s de doce legiones de \u00e1ngeles\u2020\u009d. (Mt 26:53.) En la s\u00faplica que Ezequ\u00ed\u00adas dirigi\u00f3 a Jehov\u00e1 por ayuda, le llam\u00f3 \u2020\u0153Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos, el Dios de Israel, sentado sobre los querubines\u2020\u009d, lo que deb\u00ed\u00ada ser una alusi\u00f3n al arca del pacto y a las figuras de querubines que hab\u00ed\u00ada sobre la cubierta, y que simbolizaban el trono celestial de Jehov\u00e1. (Isa 37:16; comp\u00e1rese con 1Sa 4:4; 2Sa 6:2.) Se tranquiliz\u00f3 al temeroso siervo de Eliseo con una visi\u00f3n milagrosa en la que vio las monta\u00f1as que rodeaban la ciudad sitiada, donde resid\u00ed\u00ada el profeta, \u2020\u02dcllenas de caballos y carros de guerra de fuego\u2020\u2122, parte de las huestes ang\u00e9licas de Jehov\u00e1. (2Re 6:15-17.)
\nPor lo tanto, la expresi\u00f3n \u2020\u0153Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos\u2020\u009d transmite la idea de poder, el poder que posee el gobernante soberano del universo, quien tiene a su mando numerosas fuerzas de esp\u00ed\u00adritus. (Sl 103:20, 21; 148:1, 2; Isa 1:24; Jer 32:17, 18.) Este hecho nos induce a tener profundo respeto y temor, y al mismo tiempo tambi\u00e9n es fuente de consuelo y \u00e1nimo para los siervos de Jehov\u00e1. Solo y sin recibir ayuda de ninguna fuerza militar terrestre, David desafi\u00f3 al terrible filisteo Goliat en \u2020\u0153el nombre de Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos, el Dios de las l\u00ed\u00adneas de batalla de Israel\u2020\u009d. (1Sa 17:45.) No solo en tiempo de guerra literal, sino tambi\u00e9n en otras situaciones angustiosas o de importancia, el pueblo de Dios en conjunto e individualmente pod\u00ed\u00ada cobrar \u00e1nimo y tener esperanza al reconocer la majestad de la posici\u00f3n soberana de Jehov\u00e1, reflejada en su control de las poderosas fuerzas que sirven desde sus cortes celestiales. (1Sa 1:9-11; 2Sa 6:18; 7:25-29.) El hecho de que los profetas usasen la expresi\u00f3n \u2020\u0153Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos\u2020\u009d suministr\u00f3 otra raz\u00f3n para que los que escuchaban las profec\u00ed\u00adas estuvieran seguros de su cumplimiento.<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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