tip, LIBR ESCA LIAT<\/p>\n
ver, ARMAGED\u00ed\u201cN, GOG, MILENIO<\/p>\n
vet, No tenemos en este libro ninguna indicaci\u00f3n precisa de la \u00e9poca del profeta. Pero ciertos detalles parecen militar poderosamente en contra de una fecha anterior a la de Isa\u00ed\u00adas. Se piensa que se sit\u00faa en la \u00e9poca del avivamiento religioso de comienzos del reinado de Jo\u00e1s (2 R. 12:1, 16; 2 Cr. 24:1). Por cuanto Joel no menciona al rey, pero habla de los sacerdotes y de las ceremonias regulares del culto (Jl. 1:9, 13; 2:12-17), esta situaci\u00f3n armoniza con la \u00e9poca de la minor\u00ed\u00ada de edad del rey Jo\u00e1s, cuando el poder lo ejerc\u00ed\u00ada el sumo sacerdote Joiada como regente (2 Cr. 23:2, 3). Por otra parte, Joel no hace menci\u00f3n alguna de los asirios ni de los caldeos, en tanto que hace alusi\u00f3n a enemigos que no exist\u00ed\u00adan como naciones en la \u00e9poca de los grandes imperios, o que no representaban amenaza entonces para Jud\u00e1: los edomitas (Jl. 3:19), fenicios y filisteos (Jl. 3:4). No hace menci\u00f3n alguna del reino del norte. Por ello, puede ser situado alrededor del a\u00f1o 800 a.C. Se puede a\u00f1adir que muchos profetas usaron pasajes enteros de Joel (cfr. Am. 9:13 y Jl. 3:18; Is. 13:6, 9, 10 y Jl. 1:15; 2:1, 10; Sof. 1:14, 15 y JI. 2:1, 2; Ez. 47:1 y Jl. 3:18; Abd. 17 y Jl. 2:32). Resulta insostenible la postura de aquellos que buscan situar la profec\u00ed\u00ada en la \u00e9poca de Jerem\u00ed\u00adas, o incluso despu\u00e9s del exilio en Babilonia. La profec\u00ed\u00ada de Joel tiene como perspectiva esencial el tiempo del fin. Joel parte de una cat\u00e1strofe muy com\u00fan en Oriente, una invasi\u00f3n de langostas seguida de una terrible sequ\u00ed\u00ada, para describir la \u00e9poca terrible del juicio de la ira de Dios sobre su pueblo y las naciones, el D\u00ed\u00ada de tinieblas y de oscuridad, grande y muy terrible, el d\u00ed\u00ada grande y espantoso de Jehov\u00e1 (cfr. Jl. 1:15; 2:1, 2, 11, 31). El profeta revela este \u00abd\u00ed\u00ada\u00bb, que no ser\u00e1 un d\u00ed\u00ada solar, sino un per\u00ed\u00adodo de varios a\u00f1os, per\u00ed\u00adodo que debe corresponderse con el reinado del Adversario (Anticristo) seg\u00fan Dn. 9:24-27 y que Jes\u00fas describi\u00f3 en Mt. 24:29- 30, Pedro en 2 P. 3:10-13, y Juan en Ap. 7 ss. Joel nos presenta las siguientes etapas: (a) El amanecer del d\u00ed\u00ada de Jehov\u00e1. Castigo de la Jud\u00e1 infiel (en Joel, Jud\u00e1 representa el conjunto del pueblo), que consistir\u00e1 en la s\u00fabita invasi\u00f3n del pa\u00ed\u00ads por parte de un pueblo innumerable (Jl. 1:6). Este pueblo es identificado (Jl. 2:20): el del norte. Ezequiel da acerca de este enemigo detalles impresionantes (Ez. 38:1-9, 14- 16). Este pueblo, incluyendo en su seno todo un grupo de naciones, ser\u00e1 tan numeroso que Joel lo compara a una invasi\u00f3n de langostas (Jl. 1:4), atribuy\u00e9ndole el mismo poder destructor (Jl. 1:6, 7). En Ez. 38:9 se le ve como una nube que va a cubrir el pa\u00ed\u00ads. Jl. 2:1-11 constituye una visi\u00f3n apocal\u00ed\u00adptica de esta invasi\u00f3n: carros y caballos, llama de fuego, cielo oscurecido, tierra que tiembla, cielos estremecidos. Pudiera identificarse con una batalla con intervenci\u00f3n de armamento nuclear. \u00ab\u00bfQui\u00e9n podr\u00e1 soportarlo?\u00bb (Jl. 2:11). El profeta precisa el lugar de la batalla: \u00abel valle de Josafat (Jl. 3:2, 12), alrededor de Jerusal\u00e9n. All\u00ed\u00ad es donde se decidir\u00e1 el resultado de esta guerra\u00bb. (b) El resultado del cataclismo: Si Dios tiene que castigar, quiere tambi\u00e9n su salvaci\u00f3n. Por ello, le dirige apremiantes llamamientos al arrepentimiento (Jl. 1:13-14; 2:12-17). El castigo ser\u00e1 para Jud\u00e1 como un crisol de purificaci\u00f3n. Y la terrible y r\u00e1pida tempestad ser\u00e1 seguida de una liberaci\u00f3n milagrosa. Dios mismo intervendr\u00e1 para quebrantar el esp\u00ed\u00adritu del invasor y aniquilarlo (JI. 2:18-20). La descripci\u00f3n paralela de esta intervenci\u00f3n divina dada por Ezequiel es a\u00fan m\u00e1s detallada y catacl\u00ed\u00adsmica (Ez. 38:17-23; 39:1-7); el enemigo del norte hallar\u00e1 all\u00ed\u00ad su ruina total (Ez. 39:11-17). \u00abEste es el d\u00ed\u00ada del cual he hablado\u00bb (Ez. 39:8). Ciertos comentaristas dudan acerca de si se ha de colocar esta derrota del enemigo del norte al comienzo de la septuag\u00e9sima semana de Daniel (Dn. 9:27), o si debe ser considerada como una fase de la batalla de Armaged\u00f3n. (V\u00e9anse ARMAGED\u00ed\u201cN, GOG.). En el primer caso se\u00f1alar\u00ed\u00ada la victoria del Anticristo y el punto de partida del pacto malvado que \u00e9l har\u00e1 con Israel. Parece, sin embargo, que Joel, como Ez. 38-39, cuadra mejor con el punto de vista de un doble cumplimiento, antes de la tribulaci\u00f3n y despu\u00e9s del Milenio (cfr. Alexander, Ralph: \u00abEzequiel\u00bb, Pub. Portavoz Evang\u00e9lico, Barcelona, 1979, PP. 123-134). En Joel se trata en particular el primer cumplimiento, en el per\u00ed\u00adodo que cierra la Gran Tribulaci\u00f3n y da inicio al Milenio (cfr. Jl. 3:1-2, 11-13, 18- 21). (c) El derramamiento del Esp\u00ed\u00adritu sobre Israel. El pasaje de JI. 2:28-32 constituye un cap\u00ed\u00adtulo aparte, el cap\u00ed\u00adtulo 3 en la Biblia hebrea. De esta profec\u00ed\u00ada ha habido ya un primer cumplimiento parcial en Pentecost\u00e9s, porque Pedro afirma: \u00abMas esto es lo dicho por el profeta Joel…\u00bb (Hch. 2:16-21). El Esp\u00ed\u00adritu ha sido, en efecto, dado a todos los creyentes, en tanto que en el AT no era dado m\u00e1s que a ciertos privilegiados siervos de Dios. Pero es evidente que Pentecost\u00e9s no era todav\u00ed\u00ada el gran D\u00ed\u00ada del fin, marcado por los fen\u00f3menos c\u00f3smicos y por el triunfo visible del Se\u00f1or. Lo que adem\u00e1s queda a\u00fan por cumplir es la conversi\u00f3n de \u00abtodo Israel\u00bb al Mes\u00ed\u00adas, gracias a un derramamiento particular del Esp\u00ed\u00adritu que la incredulidad de la naci\u00f3n ha retardado hasta ahora (Jl. 2:28-32; Is. 32:13-15; 34:16; Ez. 36:24-27; 39:28-29; Zac. 12:10). Cuando esto suceda, \u00abmi pueblo nunca jam\u00e1s ser\u00e1 avergonzado\u00bb (JI. 2:26-27). (d) La gloria del reinado mesi\u00e1nico. Joel proclama el t\u00e9rmino del D\u00ed\u00ada de Jehov\u00e1 con el anuncio del advenimiento del Se\u00f1or a Sion (Jl. 3:17, 21). La prosperidad, paz y seguridad quedar\u00e1n aseguradas al pueblo de Dios (Jl. 3:16, 18-20). Este reino de Cristo sobre la tierra es descrito m\u00e1s ampliamente por Isa\u00ed\u00adas y otros profetas. Ser\u00e1 un tiempo de inmensas bendiciones para Israel y para todas las naciones. (V\u00e9ase MILENIO.) Recapitulando, se puede decir que Joel presenta los acontecimientos del fin en el siguiente orden: (a) Invasi\u00f3n de Palestina por las naciones, en el D\u00ed\u00ada de Jehov\u00e1 (Jl. 2:1-10; cfr. Zac. 14:2; Ap. 16:14). (b) Destrucci\u00f3n de los invasores por el Se\u00f1or mismo (Jl. 2:11; Ap. 19:11, 21). (c) Arrepentimiento del pueblo escogido (Jl. 2:12-17). (d) Promesas divinas de liberaci\u00f3n (Jl. 2:18-27). (e) Derramamiento del Esp\u00ed\u00adritu sobre Israel (Jl. 2:28-29). (f) Retorno glorioso de Cristo, proclamaci\u00f3n de su salvaci\u00f3n y de su reino (Jl. 2:30-32; cfr. Hch. 15:15-17). (g) Juicio de las naciones (Jl. 3:1-16). (h) Descripci\u00f3n del reino mesi\u00e1nico (Jl. 3:17-21; cfr. Zac. 14:1-21). Bibliograf\u00ed\u00ada: Deree, D.: \u00abJoel\u00bb, en Wycliffe Bible Commentary (Moody Press, Chicago, 1962); Kelly, W.: \u00abJoel\u00bb, en The Minor Prophets (C. A. Hammond, Londres, 1874, PP. 61-115).<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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