tip, BIOG APOS HOMB HONT<\/p>\n
ver, EL\u00ed\u008dAS, SANTIAGO, MARCOS<\/p>\n
vet, (gr. \u00ab‘loannes\u00bb, del heb. \u00abY\u00f5h\u00e3n\u00e3n\u00bb: \u00abJehov\u00e1 ha hecho gracia\u00bb). Hijo de Zebedeo, hermano del Jacobo que sufri\u00f3 el martirio bajo el poder de Herodes Agripa I (Mt. 4:21; Hch. 12:12). Se supone, con raz\u00f3n, que Juan era el menor, que la madre de ellos se llamaba Salom\u00e9, y que era hermana de la madre de Jes\u00fas (v\u00e9ase SANTIAGO). El padre de Juan pose\u00ed\u00ada barcos de pesca; sus dos hijos y varios jornaleros trabajaban para \u00e9l en su negocio de pesca en el lago de Galilea (Mr. 1:19-20). Juan hab\u00ed\u00ada seguido las ense\u00f1anzas del Bautista a bordo por el Jord\u00e1n; contemplando a Jes\u00fas, lo hab\u00ed\u00ada designado como el Cordero de Dios, en presencia de Andr\u00e9s y de un disc\u00ed\u00adpulo an\u00f3nimo que, evidentemente, era Juan (Jn. 1:35-40). Acompa\u00f1\u00f3 a Jes\u00fas a Galilea y estuvo con \u00e9l en las bodas de Can\u00e1 (Jn. 2:1-11), pero no hab\u00ed\u00ada sido todav\u00ed\u00ada llamado a seguir al Se\u00f1or de una manera permanente. Reemprendi\u00f3 su actividad en el lago; Juan y su hermano trabajaban en ocasiones con Pedro (Lc. 5:10). Jes\u00fas invit\u00f3 a Jacobo y a Juan a que abandonaran su negocio para seguirle (Mt. 4:21, 22; Mr. 1:19, 20). M\u00e1s tarde los design\u00f3 como ap\u00f3stoles (Mt. 10:2). Jes\u00fas les puso como sobrenombre Boanerges, \u00abhijos del trueno\u00bb (Mr. 3:17), indudablemente a causa de su violento car\u00e1cter. La impetuosidad del temperamento natural de ellos, todav\u00ed\u00ada no transformado por la gracia, se manifest\u00f3 cuando Juan reprendi\u00f3 a un hombre que echaba fuera demonios en nombre de Cristo, pero sin formar parte del grupo de los disc\u00ed\u00adpulos (Lc. 9:49). La misma violencia se hizo patente cuando los dos hermanos deseaban hacer descender fuego del cielo sobre una ciudad de los samaritanos cuyos habitantes hab\u00ed\u00adan rehusado acoger a su maestro (Lc. 9:52-56). El ego\u00ed\u00adsmo de Jacobo y de Juan los llev\u00f3 a unir sus peticiones a las de la madre de ellos, que quer\u00ed\u00ada para sus hijos los primeros lugares al lado de Jes\u00fas en el reino venidero. Al mismo tiempo, manifestaron su celo al declararse dispuestos a afrontar la muerte por Cristo (Mt. 20:20-24; Mr. 10:35-41). Pero la gracia triunf\u00f3 sobre estos defectos, y su violencia se transform\u00f3 en una fuerza gloriosamente conformada. Juan se caracteriza por una profunda intuici\u00f3n espiritual y una viva sensibilidad, y fue un disc\u00ed\u00adpulo por el que Jes\u00fas sinti\u00f3 un afecto particular. Fue uno de los tres ap\u00f3stoles a los que Jes\u00fas permiti\u00f3 ver la resurrecci\u00f3n de la hija de Jairo (Mr. 5:37; Lc. 8:51), contemplar la transfiguraci\u00f3n (Mt. 17:1; Mr. 9:2; Lc. 9:28), y la agon\u00ed\u00ada del huerto de Getseman\u00ed\u00ad (Mt. 26:37; Mr. 14:33). Durante la \u00faltima cena, hab\u00ed\u00ada sido el m\u00e1s cercano a Jes\u00fas (Jn. 13:23). Desde Getseman\u00ed\u00ad, sigui\u00f3 a Jes\u00fas hasta el interior de la residencia del sumo sacerdote, donde era conocido; despu\u00e9s, asisti\u00f3 a la crucifixi\u00f3n. Desde lo alto de la cruz, Jes\u00fas confi\u00f3 su madre a Juan, que la tom\u00f3 consigo (Jn. 18:15; 19:27). Cuando fue informado de que la tumba de Cristo estaba vac\u00ed\u00ada, Juan se dirigi\u00f3 corriendo con Pedro al sepulcro, y constat\u00f3 que el Se\u00f1or estaba verdaderamente vivo (Jn. 20:1-10). La tarde del mismo d\u00ed\u00ada, en compa\u00f1\u00ed\u00ada de los otros disc\u00ed\u00adpulos, vio al Resucitado, que se les apareci\u00f3 de nuevo una semana m\u00e1s tarde (Lc. 24:33-43; Jn. 20:19-20; 1 Co. 15:5). Juan fue con los otros disc\u00ed\u00adpulos a Galilea, donde Jes\u00fas les hab\u00ed\u00ada citado, y all\u00ed\u00ad volvi\u00f3 a ver al Se\u00f1or (Mt. 26:32; 28:10, 16; Jn. 21:1-7). Mientras Juan se hallaba en Galilea, se difundi\u00f3 entre los disc\u00ed\u00adpulos (que hab\u00ed\u00adan malinterpretado unas palabras de Jes\u00fas) la idea de que Juan no morir\u00ed\u00ada (Jn. 21:22). Despu\u00e9s de la Ascensi\u00f3n, se qued\u00f3 un cierto tiempo con los otros diez disc\u00ed\u00adpulos en un aposento alto en Jerusal\u00e9n (Hch. 1:13). Al d\u00ed\u00ada siguiente de Pentecost\u00e9s, se une a Pedro en una gran obra misionera (Hch. 3:1). Los dos fueron encarcelados por las autoridades jud\u00ed\u00adas, y confesaron valientemente su fe (Hch. 4:19). Los otros ap\u00f3stoles enviaron a Pedro y a Juan a Samaria para ayudar a Felipe, que hab\u00ed\u00ada comenzado a predicar all\u00ed\u00ad el Evangelio (Hch. 8:14). Juan fue uno de los ap\u00f3stoles que se quedaron en Jerusal\u00e9n durante las persecuciones que se lanzaron contra los primeros cristianos. Como columna de la Iglesia, estaba todav\u00ed\u00ada all\u00ed\u00ad cuando Pablo acudi\u00f3, despu\u00e9s de su primer viaje misionero (Hch. 15:6; G\u00e1. 2:9). Se le atribuyen cinco libros del NT, el cuarto Evangelio, tres ep\u00ed\u00adstolas y el Apocalipsis, cuyo t\u00ed\u00adtulo menciona el nombre de Juan, su autor. La tradici\u00f3n dice que su ministerio finaliz\u00f3 en Efeso. Es probable que Juan tomara el cuidado de las siete iglesias de Asia (Ap. 1:11). Cuando redact\u00f3 el Apocalipsis, indudablemente hacia el a\u00f1o 95 d.C., el ap\u00f3stol se hallaba exiliado en la isla de Patmos, a causa de la Palabra de Dios y del testimonio que hab\u00ed\u00ada dado de Jesucristo (Ap. 1:9). La accesi\u00f3n de Nerva en el a\u00f1o 96 le trajo la libertad y pudo volver a Efeso, seg\u00fan se dice. Policarpo, Pap\u00ed\u00adas e Ignacio siguieron sus ense\u00f1anzas. Ireneo, disc\u00ed\u00adpulo de Policarpo, afirma que Juan se qued\u00f3 en Efeso hasta su muerte, que se produjo bajo Trajano, que rein\u00f3 del a\u00f1o 98 al 117.<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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