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ver, LENGUAJE, ESP\u00ed\u008dRITU SANTO, CARISMAS<\/p>\n
vet, Durante la fiesta de Pentecost\u00e9s que sigui\u00f3 a la \u00faltima pascua de Jes\u00fas, los disc\u00ed\u00adpulos recibieron un peculiar don. Estaban reunidos en un aposento alto, ocupados en la oraci\u00f3n. De repente vino del cielo un sonido parecido al de un viento impetuoso. Lenguas an\u00e1logas a llamas se posaron sobre cada uno de ellos; fueron llenos del Esp\u00ed\u00adritu y recibieron la facultad de expresarse \u00aben otras lenguas\u00bb (Hch. 2:1-4). As\u00ed\u00ad es como naci\u00f3 la Iglesia, destinada a ser la Esposa de Cristo, y su testigo aqu\u00ed\u00ad en la tierra mediante el anuncio del Evangelio. La cuesti\u00f3n del don de las lenguas ha provocado una fuerte controversia en el seno de la cristiandad moderna, donde se mantienen dos posturas opuestas: (A) la que afirma que este don sigue d\u00e1ndose en la actualidad, y (B) la que mantiene que este don cumpli\u00f3 su misi\u00f3n como testimonio ante la naci\u00f3n jud\u00ed\u00ada hasta su destrucci\u00f3n en el a\u00f1o 70 d.C. Un repaso detenido de todos los argumentos en pro y en contra no puede darse en un art\u00ed\u00adculo de extensi\u00f3n limitada, por lo que remitimos al lector interesado en este tema a la bibliograf\u00ed\u00ada al final de este art\u00ed\u00adculo. Sin embargo, se deben hacer unas ciertas precisiones. En la \u00e9poca apost\u00f3lica, el don de lenguas y su interpretaci\u00f3n ya fueron colocados en \u00faltimo lugar (1 Co. 12:10, 30). La postura que afirma que la manifestaci\u00f3n del don de lenguas es el resultado \u00abnecesario\u00bb del bautismo del Esp\u00ed\u00adritu halla su refutaci\u00f3n en 1 Co. 12:28-30. Por otra parte, el don de lenguas tuvo usos muy espec\u00ed\u00adficos como evidencia a los creyentes del juda\u00ed\u00adsmo de la entrada en la Iglesia de: (A) los gentiles (Hch. 10:45-48); (B) el residuo de los disc\u00ed\u00adpulos de Juan (Hch. 19:1-6); por otra parte, parece que esto fue as\u00ed\u00ad en el caso del grupo de samaritanos (Hch. 8:14-18). En todo caso, es de se\u00f1alar tambi\u00e9n que se aprecia en los mismos escritos apost\u00f3licos un descenso brusco de la actividad de los dones milagrosos hacia el final de la \u00e9poca apost\u00f3lica, y que en He. 2:3-4 se recuerda a los creyentes hebreos que la palabra anunciada por el Se\u00f1or \u00abfue confirmada… con se\u00f1ales y prodigios y repartimientos del Esp\u00ed\u00adritu Santo\u00bb, colocando esta actividad especial de confirmaci\u00f3n sobrenatural en el pasado. (V\u00e9anse ESP\u00ed\u008dRITU SANTO, CARISMAS.) Bibliograf\u00ed\u00ada: Baxter, R. E.: \u00abGifts of the Spirit\u00bb (Kregel Pub. Grand Rapids Michigan 1983); Danyans, E.: \u00abMisterios b\u00ed\u00adblicos al descubierto\u00bb, esp. PP. 67-92 (Cl\u00ed\u00ade, Terrassa, 1976); Morgan, G. C.: \u00abEl Esp\u00ed\u00adritu de Dios\u00bb (Cl\u00ed\u00ade, Terrassa, 1984); Palmer, E. F.: \u00abEl Esp\u00ed\u00adritu Santo\u00bb (El Estandarte de la Verdad, Edimburgo s\/f)<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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