{"id":9419,"date":"2016-02-05T06:57:11","date_gmt":"2016-02-05T11:57:11","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/muratori-fragmento\/"},"modified":"2016-02-05T06:57:11","modified_gmt":"2016-02-05T11:57:11","slug":"muratori-fragmento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/muratori-fragmento\/","title":{"rendered":"MURATORI (FRAGMENTO)"},"content":{"rendered":"<p>tip, MANU<\/p>\n<p>ver, CANON<\/p>\n<p>vet, Se trata de un antiguo escrito descubierto por Ludovico Antonio Muratori (1672-1750), fundador de la ciencia historiogr\u00e1fica en Italia. El hallazgo tuvo lugar en la Biblioteca Ambrosiana de Mil\u00e1n. Se hallaba en un c\u00f3dice latino del siglo VIII, y el mismo Muratori lo public\u00f3 posteriormente en \u00abAntiquitates Italicae Medii Aevi\u00bb, III (Mil\u00e1n, 1740, PP. 851-854). M\u00e1s tarde se descubrieron, en la biblioteca del monasterio de Montecasino, cuatro fragmentos peque\u00f1os del mismo escrito procedentes de c\u00f3dices de los siglos XI y XII. Este escrito da una lista de libros del Nuevo Testamento, con valiosas indicaciones acerca de varios de ellos. Se conservan 85 l\u00ed\u00adneas del texto, faltando la primera o primeras. Ello explica que no se halle referencia a los Evangelios de Mateo y Marcos. En cambio, s\u00ed\u00ad se mencionan Lucas, Juan, Hechos, 1 y 2 Corintios, Efesios, Filipenses, Colosenses, G\u00e1latas, 1 y 2 Tesalonicenses, Romanos, Filem\u00f3n, Tito, 1 y 2 Timoteo, 1, 2 (\u00bf3?), Juan, Apocalipsis, y \u00bf1 Pedro? No se mencionan Hebreos, Santiago ni 2 Pedro (v\u00e9anse los art\u00ed\u00adculos correspondientes). En cambio, s\u00ed\u00ad se mencionan como formando parte del canon del NT el Apocalipsis de San Pedro y la Sabidur\u00ed\u00ada de Salom\u00f3n. Por otra parte, se rechazan la Carta a los Laodicenses, que pretend\u00ed\u00ada ser una carta del ap\u00f3stol Pablo, pero que no era nada m\u00e1s que una falsificaci\u00f3n para apoyar la herej\u00ed\u00ada marcionita, que participaba de peligrosas caracter\u00ed\u00adsticas gn\u00f3sticas. En este fragmento se menciona el Pastor de Hermas, recomend\u00e1ndolo como lectura privada, pero negando que tuviera canonicidad. Esto nos da indicios para evaluar el car\u00e1cter de la cristiandad de aquel momento. El Pastor contiene, entre otros pasajes abiertamente her\u00e9ticos, una defensa de un inmoral ascetismo. Esta doctrina se hab\u00ed\u00ada aceptado en Alejandr\u00ed\u00ada, y se extendi\u00f3 entre el clero el h\u00e1bito de cohabitar y dormir con mujeres solteras, tambi\u00e9n consagradas al celibato, pero estando por encima de toda pasi\u00f3n, por encima de aquella malvada naturaleza a la que hab\u00ed\u00adan descendido almas puras. Este estado de cosas no deber\u00ed\u00ada causar asombro, pero s\u00ed\u00ad que ello, procedente de las pr\u00e1cticas paganas y de una filosof\u00ed\u00ada que desconoc\u00ed\u00ada a Dios, fuera incorporado a la Iglesia, y que Hermas fuera le\u00ed\u00addo. Sin embargo, el ejemplo de Corinto ya es suficiente para poder ver las desviaciones que pod\u00ed\u00adan darse, incluso cuando se ejerc\u00ed\u00ada la autoridad plena y correctiva de los ap\u00f3stoles. As\u00ed\u00ad, aunque el Canon de Muratori sea hist\u00f3ricamente un importante testimonio, no puede ser aceptado en el establecimiento del canon como autoridad decisoria. Por las evidencias internas que ofrece (al hablar de Hermas, y relacionarlo con el obispo de Roma, su hermano P\u00ed\u00ado), la redacci\u00f3n de este documento tuvo que tener lugar en la segunda mitad del siglo II. En cuanto a su paternidad, las opiniones est\u00e1n muy encontradas. La mayor probabilidad es asignada a Hip\u00f3lito de Roma (Lightfoot, Zahn y Lagrange); otros autores propuestos son Melit\u00f3n de Sardis (Bartlet); Pol\u00ed\u00adcrates de Efeso (Kuhn); Clemente de Alejandr\u00ed\u00ada (Chapmann) y hasta Rod\u00f3n (Erbes); Muratori pensaba que se trataba de Cayo Romano. Sin embargo, no hay razones bien fundadas para ninguna de estas identificaciones, por lo que se trata de una cuesti\u00f3n no resuelta. Otra cuesti\u00f3n es su lenguaje original. Hay partidarios de que fue escrito originalmente en griego y traducido despu\u00e9s al lat\u00ed\u00adn (Zahn, Merck), en tanto que otros afirman que fue escrito ya al principio en lat\u00ed\u00adn (Harnack, Altaner). Sin embargo, tampoco se puede afirmar nada con certidumbre. El lat\u00ed\u00adn, no obstante, es muy deficiente. Presenta muchos barbarismos y, en algunos lugares, es dif\u00ed\u00adcil comprender su significado. (V\u00e9ase CANON.) Bibliograf\u00ed\u00ada: Meinertz, M.: \u00abEinleitung in das Neuen Testament\u00bb, 1949, 410-414; Darby, J. N.: \u00abCollected Writings\u00bb, vol. 14, PP. 44-47; 18, PP. 81, 187, 267-269; 22, PP. 246-248.<\/p>\n<p><b>Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>tip, MANU ver, CANON vet, Se trata de un antiguo escrito descubierto por Ludovico Antonio Muratori (1672-1750), fundador de la ciencia historiogr\u00e1fica en Italia. El hallazgo tuvo lugar en la Biblioteca Ambrosiana de Mil\u00e1n. 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