tip, CALE<\/p>\n
ver, LENGUAS, ESP\u00ed\u008dRITU SANTO, IGLESIA, CREACI\u00ed\u201cN (Nueva), S\u00ed\u0081BADO<\/p>\n
vet, La segunda de las tres solemnidades anuales (Pascua, Fiesta de las Semanas y Fiesta de las Caba\u00f1as o de los Tabern\u00e1culos) en las cuales todos los varones israelitas se deb\u00ed\u00adan presentar en el santuario. Era la primera de las fiestas que ten\u00ed\u00ada que ver con la cosecha (Ex. 34:22, 23; 2 Cr. 8:12, 13; 1 R. 9:25). Recib\u00ed\u00ada el nombre de Fiesta de las Semanas porque su fecha estaba fijada en siete semanas despu\u00e9s de la ofrenda de la gavilla de cebada (Lv. 23:15, 16; cfr. Dt. 16:9, 10). La gavilla era mecida al d\u00ed\u00ada siguiente de un s\u00e1bado (Lv. 23:11). La opini\u00f3n m\u00e1s acreditada sit\u00faa este d\u00ed\u00ada en el primer d\u00ed\u00ada de la Fiesta de los Panes sin levadura. As\u00ed\u00ad lo presenta la LXX (Lv. 23:7, 11), al igual que los organizadores de los servicios del templo de Zorobabel (Ant. 3:10, 5). As\u00ed\u00ad, la Fiesta de las Semanas tom\u00f3 el nombre de Pentecost\u00e9s debido a que se celebraba en el d\u00ed\u00ada quincuag\u00e9simo a partir del mecido de la gavilla (en gr. \u00abPentecost\u00e9s\u00bb significa \u00abquincuag\u00e9simo\u00bb; cfr. Hch. 2:1). Tambi\u00e9n recib\u00ed\u00ada el nombre de fiesta de la siega, o d\u00ed\u00ada de las primicias, por cuanto la siega del trigo acababa casi en toda Palestina en este tiempo, y se proced\u00ed\u00ada a ofrendar dos panes de trigo nuevo (Ex. 23:16; 34:22; Nm. 28:26). En este d\u00ed\u00ada se suspend\u00ed\u00ada todo trabajo: hab\u00ed\u00ada una solemne convocaci\u00f3n (Lv. 23:21; Nm. 28:26; Lv. 23:17, 20; cfr. Lv. 34:22; Nm. 28:26; Dt. 16:10). Adem\u00e1s de los dos panes simb\u00f3licos, se ofrec\u00ed\u00ada un holocausto de diez animales; se inmolaba asimismo un macho cabr\u00ed\u00ado en ofrenda de expiaci\u00f3n y dos corderos en sacrificio de acci\u00f3n de gracias (Lv. 23:18, 19). En Israel la fiesta no duraba m\u00e1s que un d\u00ed\u00ada, pero los jud\u00ed\u00ados que resid\u00ed\u00adan fuera del pa\u00ed\u00ads la celebraban dos d\u00ed\u00adas seguidos. Durante Pentecost\u00e9s, como durante las otras fiestas, los israelitas deb\u00ed\u00adan hacer presentes a los pobres (Dt. 16:11, 12). En una \u00e9poca tard\u00ed\u00ada, los rabinos alegaron una relaci\u00f3n, que no se menciona en el AT, entre la fecha de la promulgaci\u00f3n de la Ley en el Sina\u00ed\u00ad y Pentecost\u00e9s. Pero no se puede demostrar que la Ley de Mois\u00e9s fuera dada exactamente cincuenta d\u00ed\u00adas despu\u00e9s de la salida de Egipto. El Pentecost\u00e9s m\u00e1s decisivo fue el que tuvo lugar despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n y ascensi\u00f3n de Cristo. A la hora tercia (hacia las 9 de la ma\u00f1ana), el Esp\u00ed\u00adritu Santo descendi\u00f3 sobre los ap\u00f3stoles y sobre alrededor de ciento veinte disc\u00ed\u00adpulos (Hch. 2:15-21). As\u00ed\u00ad es como fue fundada la Iglesia. El Esp\u00ed\u00adritu Santo fue dado, sin distinci\u00f3n de edad, de sexo o de condici\u00f3n social, a todos los que estaban reunidos en el aposento alto (Hch. 2:1-4, 14-21). (V\u00e9ase LENGUAS [DON DE].) En el pasado, el Esp\u00ed\u00adritu hab\u00ed\u00ada sido otorgado con poder a los profetas y a ciertos creyentes, pero el primer Pentecost\u00e9s cristiano marca el inicio de la dispensaci\u00f3n del Esp\u00ed\u00adritu. Desde aquel entonces, los dones del Esp\u00ed\u00adritu Santo son dados a los creyentes, sellados por El, y son en consecuencia exhortados a ser llenos de El (Hch. 1:8; 2:38-39; Ef. 1:12-13; 5:18), y ello sin la observancia de ritos particulares. Dios hab\u00ed\u00ada suscitado en el pasado al pueblo de Israel, al que se revel\u00f3 de una manera especial. En la actualidad, en esta nueva dispensaci\u00f3n, el Se\u00f1or act\u00faa por medio de la Iglesia, de la que el Esp\u00ed\u00adritu es el v\u00ed\u00adnculo de uni\u00f3n, fortific\u00e1ndola, acrecent\u00e1ndola y edific\u00e1ndola sobre la tierra (Hch. 2:39; Ef. 1:22, 23; v\u00e9anse ESP\u00ed\u008dRITU SANTO, IGLESIA). Es de destacar que la misma Ley de Mois\u00e9s haya situado esta fiesta tan importante al d\u00ed\u00ada siguiente de un s\u00e1bado (en efecto, el d\u00ed\u00ada cincuenta ca\u00ed\u00ada el d\u00ed\u00ada despu\u00e9s de siete s\u00e1bados). De la misma manera, la resurrecci\u00f3n de Cristo y el descenso del Esp\u00ed\u00adritu, con la consiguiente fundaci\u00f3n de la Iglesia, tuvieron lugar en el primer d\u00ed\u00ada de la semana, d\u00ed\u00ada caracter\u00ed\u00adstico de la nueva creaci\u00f3n (v\u00e9anse CREACI\u00ed\u201cN [NUEVA] y S\u00ed\u0081BADO).<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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