tip, DOCT ESCA<\/p>\n
vet, En este punto de vista, la Iglesia pasa a trav\u00e9s de la tribulaci\u00f3n. Sus defensores proclaman que es la fe hist\u00f3rica de la Iglesia cristiana. Se afirma adem\u00e1s que el mismo hecho de que a la Iglesia le fue prometida tribulaci\u00f3n sostiene esta postura. Por otra parte, identifican la resurrecci\u00f3n de los justos de Israel, evidentemente al final de la Gran Tribulaci\u00f3n, y seguramente coincidente con la de los santos muertos durante ella (cfr. Dn. 12:1-3, 13; Ap. 20:4) con el arrebatamiento de la Iglesia (1 Ts. 4:13-18). Es evidente que esta postura destruye la doctrina de la inminencia de la venida de Cristo en relaci\u00f3n con los creyentes y que aparece en pasajes como Jn. 14:2-3; 1 Co. 1:7; Fil. 3:20-21; 1 Ts. 1:9-10; 4:16-17; 5:5-9; Tit. 2:13; Stg. 5:8-9; Ap. 3:10; 22:17-22). Adem\u00e1s, a pesar de la pretensi\u00f3n de \u00abhistoricidad\u00bb de los postribulacionistas, en la iglesia primitiva s\u00ed\u00ad se sosten\u00ed\u00ada la inminencia de la vuelta del Se\u00f1or a recoger a Su iglesia. Entre los que la sustentan se hallan Clemente de Roma, Cipriano, y la misma Didach\u00e9. V\u00e9ase TRIBULACI\u00ed\u201cN (GRAN).<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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