tip, MANU<\/p>\n
ver, CANON, GNOSTICISMO<\/p>\n
vet, En varios de los antiguos c\u00f3dices de la Vulgata aparecen unos pr\u00f3logos que preceden a las ep\u00ed\u00adstolas del ap\u00f3stol Pablo, y se cree que tuvieron origen en c\u00ed\u00adrculos marcionitas, seguidores del hereje Marci\u00f3n. Este favorec\u00ed\u00ada un intenso dualismo en el que afirmaba la contraposici\u00f3n del Dios del AT con Cristo, el Dios del NT, pretendiendo que el primero era un Dios de una justicia implacable e inmisericorde y sin bondad, en tanto que Cristo hab\u00ed\u00ada aparecido en el mundo para revelarse como el Dios del amor y de la misericordia. Consigui\u00f3 ejercer una gran influencia en Roma. Procedente del Ponto, lleg\u00f3 a la capital del imperio en el a\u00f1o 140, y, debido a sus falsas ense\u00f1anzas, fue excomulgado en el a\u00f1o 144; sin embargo, consigui\u00f3 reunir a su alrededor a numerosos adeptos, y fund\u00f3 agrupaciones marcionitas, gobernadas por obispos ap\u00f3statas apoyados por presb\u00ed\u00adteros asimismo ap\u00f3statas. Marci\u00f3n adopt\u00f3 un canon concorde con sus convicciones, aceptando como libros can\u00f3nicos s\u00f3lo las ep\u00ed\u00adstolas del ap\u00f3stol Pablo, a excepci\u00f3n de la Ep\u00ed\u00adstola a los Hebreos y las Pastorales, y el Evangelio de Lucas, sin los cap\u00ed\u00adtulos de la infancia de Jes\u00fas (v\u00e9ase CANON). Marci\u00f3n negaba tambi\u00e9n la encarnaci\u00f3n, sosteniendo la maldad intr\u00ed\u00adnseca de la materia, y por ello la imposibilidad de que Cristo se hubiera encarnado, en oposici\u00f3n frontal a las ense\u00f1anzas de los ap\u00f3stoles (cfr. 1 P. 3:15-17). Vino a ser el m\u00e1s grave de los peligros para la fe cristiana en el siglo II, y su influencia se dej\u00f3 sentir hasta finales del siglo III. Tanto \u00e9l como su escuela de pensamiento fueron firmemente resistidos por Justino, Te\u00f3filo de Antioqu\u00ed\u00ada, Rod\u00f3n, Tertuliano, etc. Policarpo llam\u00f3 a Marci\u00f3n \u00abel primog\u00e9nito de Satan\u00e1s\u00bb (cfr. Ireneo, Contra Herej\u00ed\u00adas, 3:4). Una de las m\u00e1s importantes obras refutando sus ense\u00f1anzas es la de Tertuliano, \u00abContra Marci\u00f3n\u00bb. Aunque no se le puede calificar propiamente de gn\u00f3stico (v\u00e9ase GNOSTICISMO), s\u00ed\u00ad que presentaba varios elementos comunes con este sistema de pensamiento. Puede ser considerado como un gn\u00f3stico singular. En su sistema, evidencia, de una manera patente, las fuertes influencias que hab\u00ed\u00ada recibido de este movimiento, debido, especialmente, a sus estrechos tratos con el gn\u00f3stico Cerd\u00f3n. Es debido a su gran influencia en Roma, donde por vez primera se tradujeron las ep\u00ed\u00adstolas del ap\u00f3stol Pablo al lat\u00ed\u00adn, que se sostiene generalmente el origen marcionita de estos pr\u00f3logos.<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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