tip, LIBR LIAT<\/p>\n
vet, Estos dos libros no formaban al principio m\u00e1s que uno; su divisi\u00f3n procede de la LXX. En el canon hebreo figuran entre los escritos llamados \u00abProfetas anteriores\u00bb, cuyos relatos llevan desde la muerte de Mois\u00e9s hasta la cautividad. Los libros de los Reyes tienen como objeto exponer las lecciones espirituales que emanan de la historia de la monarqu\u00ed\u00ada a partir de la accesi\u00f3n de Salom\u00f3n. Este redactor, sumamente influenciado por el libro de Deuteronomio destaca las causas morales y espirituales de la expansi\u00f3n y de la ruina del reino (cfr. 2 R. 17). Da a cada reinado una valoraci\u00f3n desde el punto de vista religioso. Los reyes buenos son aquellos que obedecen la Ley, siendo fieles al pacto con su Dios combatiendo la idolatr\u00ed\u00ada y siguiendo el ejemplo de David; los reyes malvados (especialmente los de Israel) son los infieles al pacto, \u00abandando en el camino de Jeroboam\u00bb (cfr. 1 R. 15:11; con 1 R. 15:26, 34, etc.). Son pocos los soberanos que, apareciendo en la historia profana y la arqueolog\u00ed\u00ada, ocupen algo de espacio en el texto sagrado: Omri, 6 vers. (1 R. 16:23-28), Jeroboam II, siete vers. (2 R. 14:23-29). Los caracteres importantes desde el punto de vista espiritual son descritos minuciosamente. Hay dos dram\u00e1ticas crisis que marcan un punto de inflexi\u00f3n en este per\u00ed\u00adodo: la victoria de El\u00ed\u00adas sobre los profetas de Baal en el reino del norte, y la intervenci\u00f3n de Joiada en Jerusal\u00e9n, salvando al rey Jo\u00e1s y eliminando a la usurpadora Atal\u00ed\u00ada, precisamente en el momento en que ella estaba tratando de lograr la victoria para el paganismo fenicio. Los libros de los Reyes nos dan a conocer la \u00e9poca de los grandes profetas hasta Jerem\u00ed\u00adas. Completan de una manera indispensable los mensajes de estos grandes hombres de Dios. Una parte de sus relatos se retoma en 1 y 2 Cr\u00f3nicas, desde otra perspectiva. Las ense\u00f1anzas que se consiguen por estas perspectivas complementarias tienen un gran valor. En lo que respecta a la redacci\u00f3n, el relato de 1 y 2 Reyes, que abarca m\u00e1s de 400 a\u00f1os, se basa en los de historiadores y cronistas precedentes. Los libros de Reyes se diferencian de los libros hist\u00f3ricos anteriores por el empleo de las siguientes fuentes: (a) Para el reinado de Salom\u00f3n, de \u00abLos Hechos de Salom\u00f3n\u00bb (1 R. 11:41). (b) Para el reino del norte, y hasta la muerte de Peka, de \u00ablas Historias de los reyes de Israel\u00bb, mencionadas diecisiete veces (1 R. 14:19). (c) Para el reino del sur, hasta la muerte de Joacim, \u00ablas Cr\u00f3nicas de los reyes de Jud\u00e1\u00bb, citadas quince veces (1 R. 14:29). Seg\u00fan sus t\u00ed\u00adtulos, estas cr\u00f3nicas e historias formaban ya desde el principio dos obras separadas. Indudablemente acabaron reunidos en un solo libro, que el cronista llama \u00abel libro de los reyes de Jud\u00e1 y de Israel\u00bb (2 Cr. 16:11). Estas dos recopilaciones de anales conten\u00ed\u00adan muchos m\u00e1s detalles que nuestros libros de Reyes (cfr. 1 R. 14:19, 29). El cronista cita pasajes que el recopilador de Reyes omite (2 Cr. 27:7; 33:18). Se admite en general que estas dos recopilaciones de anales no eran recopilaciones originales, sino dos recopilaciones de textos primitivos, a los que se hab\u00ed\u00adan a\u00f1adido los escritos de diversos profetas (2 Cr. 20:34; cfr. 32:32). Fecha de redacci\u00f3n. Comenzada antes de la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n, la redacci\u00f3n de nuestros actuales libros de los Reyes no fue finalizada hasta terminar la segunda mitad del cautiverio de Babilonia (2 R. 25:27). Pero puede que los vers\u00ed\u00adculos de la conclusi\u00f3n hayan sido a\u00f1adidos por otra mano. El autor se ocupa especialmente de la historia de la monarqu\u00ed\u00ada dav\u00ed\u00addica; menciona en dos ocasiones un acontecimiento com\u00fan a los reinos del norte y del sur (cfr. 1 R. 15, 16, cfr. v. 32; 2 R. 17:5, 6, cfr. 18:9). La obra se compone de tres partes: (a) El reinado de Salom\u00f3n (1 R. 1-11). (b) La historia sincr\u00f3nica de los reinos de Jud\u00e1 e Israel hasta la cautividad de Israel (1 R. 12 hasta 2 R. 17). (c) La historia del reino de Jud\u00e1 hasta la cautividad en Babilonia (2 R. 18-25). Bibliograf\u00ed\u00ada: Bruce F. F.: \u00abIsrael y las naciones\u00bb (Literatura B\u00ed\u00adblica, Madrid, 1981) Edersheim A.: \u00abBible History: Old Testament\u00bb (Wm. Eerdmans, Grand Rapids, 1982, reimpr. ed. 1890) Free, J.: \u00abArchaeology and Bible History\u00bb (Van Kampen press., Wheaton, 1950); Thiele, E. J.: \u00abThe Mysterous Numbers of the Hebrew Kings\u00bb (Wm. Eerdmans, Grand Rapids, 1965); Whitcomb, J. C.: \u00abSolomon to the Exile\u00bb (BMH Books, Winona Lake, 1975).<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
tip, LIBR LIAT vet, Estos dos libros no formaban al principio m\u00e1s que uno; su divisi\u00f3n procede de la LXX. En el canon hebreo figuran entre los escritos llamados \u00abProfetas anteriores\u00bb, cuyos relatos llevan desde la muerte de Mois\u00e9s hasta la cautividad. Los libros de los Reyes tienen como objeto exponer las lecciones espirituales que … Continuar leyendo \u00abREYES (LIBRO)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-9505","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9505","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9505"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9505\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9505"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9505"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9505"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}