tip, LIBR LIAT<\/p>\n
vet, El noveno de los Profetas Menores. La \u00e9poca indicada por Sof. 1:1 est\u00e1 confirmada por los siguientes hechos: Gat no figura en la lista de las ciudades filisteas enumeradas (Sof. 2:4). N\u00ed\u00adnive no ha sido a\u00fan destruida (Sof. 2:13). No se hace alusi\u00f3n a los caldeos. (a) Mensaje esencial del libro: Dios juzgar\u00e1 el mundo entero. Divisiones: (A) El castigo universal ser\u00e1 tan terrible como el Diluvio (Sof. 1:2, 3). La idolatr\u00ed\u00ada y apostas\u00ed\u00ada desaparecer\u00e1n de Jerusal\u00e9n (Sof. 1:4, 6). El juicio de Jehov\u00e1 azotar\u00e1 el pa\u00ed\u00ads de Jud\u00e1 (Sof. 1:7-13). En aquel gran d\u00ed\u00ada Jehov\u00e1 castigar\u00e1 a todos los hombres inicuos (Sof. 14-18). Este \u00faltimo pasaje es el que inspir\u00f3 el c\u00e9lebre himno latino \u00abDies, irae, dies illa\u00bb, usado para el canto en misa de difuntos. (B) Llamamiento al arrepentimiento, \u00fanico camino a la salvaci\u00f3n (Sof. 2:1, 2). Los humildes, los que temen a Dios, son exhortados a buscar la liberaci\u00f3n en Jehov\u00e1 (Sof. 2:3). El castigar\u00e1 la iniquidad de las otras naciones (Sof. 2:4-15). Jerusal\u00e9n reh\u00fasa arrepentirse, por lo que no escapar\u00e1, el Se\u00f1or, que mora en ella, es justo (Sof. 3:1-8). (C) Bendiciones despu\u00e9s de los juicios. Las naciones invocar\u00e1n a Jehov\u00e1 (Sof. 3:9-10). El residuo de Israel pondr\u00e1 en El su confianza y ser\u00e1 santo (Sof. 3:11-13). El Se\u00f1or reinar\u00e1, dar\u00e1 abundante bendici\u00f3n a Su pueblo (Sof. 3:14-18) entonces reunido y hecho objeto de alabanza en medio de las naciones (Sof. 3:19, 20). (b) Fecha. El profeta ejerci\u00f3 su ministerio durante la primera parte del reinado de Jos\u00ed\u00adas (640-608 a.C.), indudablemente antes de la gran reforma del a\u00f1o 621 a.C. (2 Cr. 34:8; 35:19). Esto queda confirmado por las alusiones a la presencia de culto idol\u00e1trico (Sof. 1:4) y a Asiria (Sof. 2:13). El enemigo del que habla Sofon\u00ed\u00adas pudieran ser los escitas, que, seg\u00fan Herodoto, invadieron en esta \u00e9poca parte de Asia y de la costa del Mediterr\u00e1neo, a no ser que el profeta tuviera ante s\u00ed\u00ad la futura conquista devastadora de Nabucodonosor. Su libro puede situarse entre el a\u00f1o 626 y 621 a.C.<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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