tip, CALE<\/p>\n
vet, La \u00faltima de las tres grandes fiestas anuales a las que ten\u00ed\u00adan que asistir todos los israelitas, en el lugar que Dios hubiera elegido, y la segunda fiesta de la cosecha (Dt. 16:16; 2 Cr. 8:12, 13; cfr. 1 R. 9:25; 12:32, 33; Zac. 14:16). Esta fiesta recibi\u00f3 su nombre de la costumbre de morar en caba\u00f1as de enramadas durante su celebraci\u00f3n (Lv. 23:40-42). Cuando el Templo fue construido, estas enramadas se erig\u00ed\u00adan en las plazas de Jerusal\u00e9n, sobre los techos, terrazas, dentro de los patios de las casas, en los recintos del Templo (Neh. 8:16), y fuera de los muros de la ciudad. Esta fiesta, que cerraba el ciclo de solemnidades (Lv. 23:39, 43), se celebraba en el mes s\u00e9ptimo del a\u00f1o religioso, cuando finalizaban las cosechas y la vendimia. Es por esta raz\u00f3n que al principio se le dio el nombre de \u00abfiesta de la cosecha\u00bb; pero al mismo tiempo ten\u00ed\u00ada que recordar la peregrinaci\u00f3n en el desierto, pasada bajo las tiendas (Ex. 23:16; 34:22; Lv. 23:39; Dt. 16:13-15). La fiesta comenzaba el d\u00ed\u00ada decimoquinto del mes y duraba siete d\u00ed\u00adas. El holocausto inclu\u00ed\u00ada el sacrificio de setenta becerros; trece el primer d\u00ed\u00ada, y despu\u00e9s uno menos cada uno de los d\u00ed\u00adas siguientes; adem\u00e1s, se sacrificaban dos carneros y catorce corderos cada d\u00ed\u00ada junto con los becerros. Tambi\u00e9n se ofrec\u00ed\u00ada cada d\u00ed\u00ada un macho cabr\u00ed\u00ado en sacrificio de expiaci\u00f3n (Nm. 29:12-34; cfr. Lv. 23:36; Esd. 3:4). Las caba\u00f1as de enramadas y las tiendas deb\u00ed\u00adan recordar la vendimia, pero m\u00e1s a\u00fan la vida n\u00f3mada a trav\u00e9s del desierto (Lv. 23:43; cfr. Os. 12:10). Cada siete a\u00f1os, el a\u00f1o sab\u00e1tico, no hab\u00ed\u00ada cosechas; entonces se deb\u00ed\u00ada leer en p\u00fablico la Ley de Mois\u00e9s con ocasi\u00f3n de la fiesta de los tabern\u00e1culos (Dt. 31:9-13), que se celebraba cinco d\u00ed\u00adas despu\u00e9s del gran d\u00ed\u00ada de la expiaci\u00f3n. El pueblo, purificado de sus pecados, cantaba las alabanzas de Dios. Los indigentes no deb\u00ed\u00adan ser olvidados (Dt. 16:14). En el octavo d\u00ed\u00ada se celebraba una asamblea solemne, distinta de la fiesta: no se estaba obligado a morar en tiendas; los sacrificios de este d\u00ed\u00ada de reposo eran independientes de los de la fiesta de los Tabern\u00e1culos (Lv. 23:36, 39; Nm. 29:35-38; Ant. 3:10, 4). Este octavo d\u00ed\u00ada no marcaba el fin de la fiesta de los Tabern\u00e1culos, sino que cerraba el ciclo anual de las fiestas. En una \u00e9poca posterior, la fiesta fue prolongada a ocho d\u00ed\u00adas (2 Mac. 10:6; Ant. 3:10, 4). Es evidente que Jn. 7:37 se refiere al \u00faltimo d\u00ed\u00ada de la fiesta en general; la expresi\u00f3n \u00abel gran d\u00ed\u00ada\u00bb se refiere al d\u00ed\u00ada de la solemne convocaci\u00f3n, el octavo, que no pertenec\u00ed\u00ada a la fiesta de los Tabern\u00e1culos propiamente dicha.<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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