tip, DOCT ESCA<\/p>\n
ver, ARMAGED\u00ed\u201cN, VENIDA (Segunda), MILENIO, JUICIO, TESALONICENSES (Ep\u00ed\u00adstolas), APOCALIPSIS, ARREBATAMIENTO, DANIEL (Libro), ESCATOLOG\u00ed\u008dA, IGLESIA, ISRAEL, RESURRECCI\u00ed\u201cN<\/p>\n
vet, Breve per\u00ed\u00adodo de terribles juicios, y que preceder\u00e1 inmediatamente a la gloriosa venida del Se\u00f1or y coincidir\u00e1 con el reinado del Anticristo. La expresi\u00f3n \u00abgran tribulaci\u00f3n\u00bb proviene de Ap. 7:14, pero las profec\u00ed\u00adas hablan frecuentemente de la \u00e9poca de inusitada angustia por la que pasar\u00e1 el mundo al final de los tiempos (Dn. 12:1; Is. 26:20), el d\u00ed\u00ada terrible de Jehov\u00e1 (Is. 2:12, 17-19; 13:6, 9-13; Ez. 30:2-3; Jl. 1:15; 2:1-2, 11; Am. 5:18, 20; Sof. 1:14-18). Jes\u00fas, hablando no s\u00f3lo de los sufrimientos de Jerusal\u00e9n en el a\u00f1o 70, sino especialmente en el tiempo que preceder\u00e1 a Su retomo, dijo: \u00abPorque habr\u00e1 entonces gran tribulaci\u00f3n, cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habr\u00e1\u00bb (Mt. 24:21). Daniel y el Se\u00f1or Jes\u00fas relacionan el Anticristo y la abominaci\u00f3n desoladora con la gran tribulaci\u00f3n (Dn. 7:25; 9:27; 12:1, 7; Mt. 24:15, 21). El Apocalipsis precisa que el reinado de este personaje estar\u00e1 caracterizado por terribles persecuciones (Ap. 13:7, 15-17) y por castigos de una terrible gravedad. La Gran Tribulaci\u00f3n ser\u00e1, por una parte, \u00abtiempo de angustia para Jacob\u00bb (Jer. 30:7); por otra, tribulaci\u00f3n para la cristiandad ap\u00f3stata (Ap. 2:22) y sobre toda la tierra (Ap. 16, etc.). La tribulaci\u00f3n provendr\u00e1 de la ira de Dios contra una humanidad rebelde y ap\u00f3stata (Ef. 5:6; Ap. 6:15-17; 8:6-13; 9; 15; 16, etc.), y de la gran ira del diablo, arrojado del cielo, perseguidor de los testigos de Dios (Ap. 12:12-17) y enemigo y destructor de la humanidad. En su car\u00e1cter de drag\u00f3n, Satan\u00e1s se har\u00e1 adorar de los hombres (Ap. 13:4) y, junto con la Bestia y el falso profeta, ejercer\u00e1 dominio sobre toda la humanidad (Ap. 13:7), dando muerte a los fieles testigos de Dios (Ap. 13:7; cfr. 7:14). Ocho veces, y usando cuatro expresiones diferentes, Daniel (Dn. 7:25; 9:27; 12:7) y Juan (Ap. 11:2, 3; 12:6, 14; 13:5) anuncian que este sombr\u00ed\u00ado per\u00ed\u00adodo durar\u00e1 tres a\u00f1os y medio. Dios no quedar\u00e1 sin testimonio; en medio de esta turbulencia se reservar\u00e1 un n\u00famero se\u00f1alado de israelitas (Ap. 7:3-8; cfr. Ez. 9:4-6) y salvar\u00e1 a trav\u00e9s de ellos a una multitud que sufrir\u00e1 el martirio por la fe (Ap. 7:9-14); suscitar\u00e1 adem\u00e1s a dos testigos poderosos, con cuyo ministerio azotar\u00e1 a los habitantes de Jerusal\u00e9n, donde el Se\u00f1or fue crucificado (Ap. 11:1-12). La Gran Tribulaci\u00f3n alcanzar\u00e1 su cl\u00ed\u00admax de violencia en la batalla de Armaged\u00f3n (v\u00e9ase ARMAGED\u00ed\u201cN), que tendr\u00e1 su fin con la gloriosa aparici\u00f3n del mismo Se\u00f1or Jesucristo (v\u00e9ase VENIDA [SEGUNDA]). La iglesia y la tribulaci\u00f3n. Entre los expositores de convicci\u00f3n premilenial, esto es, los que sostienen que la Segunda Venida del Se\u00f1or ser\u00e1 anterior al Milenio (v\u00e9ase MILENIO), hay cuatro posturas principales: (1) Postribulacionismo. En este punto de vista, la Iglesia pasa a trav\u00e9s de la tribulaci\u00f3n. Sus defensores proclaman que es la fe hist\u00f3rica de la Iglesia cristiana. Se afirma adem\u00e1s que el mismo hecho de que a la Iglesia le fue prometida tribulaci\u00f3n sostiene esta postura. Por otra parte, identifican la resurrecci\u00f3n de los justos de Israel, evidentemente al final de la Gran Tribulaci\u00f3n, y seguramente coincidente con la de los santos muertos durante ella (cfr. Dn. 12:1-3, 13; Ap. 20:4) con el arrebatamiento de la Iglesia (1 Ts. 4:13-18). Es evidente que esta postura destruye la doctrina de la inminencia de la venida de Cristo en relaci\u00f3n con los creyentes y que aparece en pasajes como Jn. 14:2-3; 1 Co. 1:7; Fil. 3:20-21; 1 Ts. 1:9-10; 4:16-17; 5:5-9; Tit. 2:13; Stg. 5:8-9; Ap. 3:10; 22:17-22). Adem\u00e1s, a pesar de la pretensi\u00f3n de \u00abhistoricidad\u00bb de los postribulacionistas, en la iglesia primitiva s\u00ed\u00ad se sosten\u00ed\u00ada la inminencia de la vuelta del Se\u00f1or a recoger a Su iglesia. Entre los que la sustentan se hallan Clemente de Roma, Cipriano, y la misma Didach\u00e9. (2) Mid-tribulacionismo. En esta postura, la Iglesia es arrebatada a la mitad de la tribulaci\u00f3n. Se asumen varios de los supuestos del postribulacionismo, pero se considera que el arrebatamiento est\u00e1 marcado en Ap. 11:12, 15, identificando a los dos testigos como un s\u00ed\u00admbolo de los dos grupos de cristianos, los vivos y los muertos. Se asume tambi\u00e9n que la \u00ab\u00faltima trompeta\u00bb de 1 Co. 15:52 es la misma que la s\u00e9ptima trompeta de Ap. 11:15, que suena en medio de la tribulaci\u00f3n. (3) Arrebatamiento parcial. Los proponentes de esta postura defienden que s\u00f3lo los creyentes que est\u00e9n velando ser\u00e1n arrebatados antes de la tribulaci\u00f3n, mientras que los creyentes tibios ser\u00e1n dejados para pasar por la tribulaci\u00f3n. Sin embargo, la promesa del arrebatamiento es para todos los creyentes, con independencia de su estado (1 Co. 15:51-54; 1 Ts. 1:9-10; 2:19; 4:13-18; 5:4-11; Ap. 22:12). El estado del cristiano s\u00ed\u00ad que tendr\u00e1 que ver con las recompensas ante el tribunal de Cristo (v\u00e9ase JUICIO). (4) Pretribulacionismo. La postura de que la Iglesia ser\u00e1 arrebatada antes de la Gran Tribulaci\u00f3n se basa en los siguientes puntos: (A) La doctrina de la inminencia. Antes de la venida del Se\u00f1or en gloria a la tierra se dar\u00e1n muchas se\u00f1ales; sin embargo, la Iglesia es llamada a vivir en la espera del inminente retomo de Cristo a recogerla a S\u00ed\u00ad mismo (Jn. 14:2-3; 1 Co. 15:51-52; Fil. 3:20; Col. 3:4; 1 Ts. 1:10; 1 Ti. 6:14; Tit. 2:13; Stg. 5:8; 1 P. 3:3-4; Ap. 3:3). (B) Las promesas dadas a la Iglesia. En Ap. 3:10 se afirma: \u00abYo te guardar\u00e9 de la hora de la prueba\u00bb No se dice \u00abdurante\u00bb o \u00aben me dio de\u00bb, sino que se usa la preposici\u00f3n gr. \u00abek\u00bb, \u00abfuera de\u00bb; por otra parte, en 1 Ts. 1:9-10 se afirma que estamos para \u00abesperar de los cielos a su Hijo, … a Jes\u00fas, quien nos libra de la ira venidera\u00bb; en 1 Ts. 5:9 se insiste: \u00abPorque no nos ha puesto Dios para ira, sino para alcanzar salvaci\u00f3n por medio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u00bb. En 1 Ts. 5:10 se da una intimaci\u00f3n de que la realidad de esta salvaci\u00f3n de la ira no es condicional al estado de vela del creyente; reposa enteramente en los m\u00e9ritos de Cristo. Siendo la Gran Tribulaci\u00f3n el desencadenamiento de la ira de Dios sobre un mundo culpable, y para los \u00abmoradores de la tierra\u00bb (Ap. 11:10; 12:12, etc.), y siendo que la Iglesia no es moradora, sino peregrina y extranjera en este mundo (cfr. Fil. 2:10), es evidente que todas estas indicaciones acumulativas pueden dar seguridad al creyente de que la Iglesia no estar\u00e1 en la tierra durante la Gran Tribulaci\u00f3n. Cierto es que le han sido prometidas tribulaciones, pero no las que se desprenden de los juicios que el Dios vengador arrojar\u00e1 sobre la tierra antes del establecimiento del reinado milenial, sino las que resultan de vivir en un medio hostil, blanco de las persecuciones del Enemigo. Para una consideraci\u00f3n adicional, v\u00e9ase TESALONICENSES (EP\u00ed\u008dSTOLAS A LOS). Por otra parte, es evidente que los 144.000 se\u00f1alados son el remanente israelita, que Dios suscitar\u00e1 previamente al establecimiento del reinado mesi\u00e1nico sobre la tierra (Ap. 7). La multitud procedente de la Gran Tribulaci\u00f3n es un fruto evidente de las labores del testimonio de los 144.000 (Ap. 7:9-17). Este ser\u00e1 el n\u00facleo del remanente de Israel que recibir\u00e1 la gracia del arrepentimiento nacional ante la manifestaci\u00f3n de Aquel \u00aba quien traspasaron\u00bb (Zac. 12:10 ss.). (V\u00e9anse APOCALIPSIS, ARREBATAMIENTO, DANIEL [LIBRO DE], ESCATOLOG\u00ed\u008dA, IGLESIA, ISRAEL, RESURRECCI\u00ed\u201cN, VENIDA [SEGUNDA].) Bibliograf\u00ed\u00ada: Este tema, apenas bosquejado aqu\u00ed\u00ad, puede ser estudiado a fondo en la excelente y extensa obra \u00abEventos del Porvenir\u00bb (Libertador, Maracaibo, 1977). Obras adicionales: Beechick, A.: \u00abThe Pretribulation Rapture\u00bb (Accent Books, Denver 1980); Darby, J. N.: \u00abThe Hopes of the Church of God\u00bb, en The Collected Writings of J. N. Darby, vol. 2, PP. 278-383 (Kingston Bible Trust, Lancing, Sussex, reimpr. 1974); Darby, J. N.: \u00abWhat saints will be in the Tribulation?\u00bb, en The Bible Treasury, ago. 1857 (H. L. Heijkoop, Winschoten, Holanda, reimpr. 1969); Hamilton, G.: \u00abEl discurso del monte Olivete\u00bb (Cl\u00ed\u00ade, Terrassa, 1974); Lacueva, F.: \u00abEscatolog\u00ed\u00ada II\u00bb (Cl\u00ed\u00ade, Terrassa, 1983); Lindsell, H.: \u00abThe Gathering Storm\u00bb (Tyndale, Wheaton, 1980); Ryrie, C. C.: \u00abLas Bases de la Fe Premilenial\u00bb (Pub. Portavoz Evang\u00e9lico, Barna., 1984); Ryrie, C. C.: \u00abWhat You Should Know About the Rapture\u00bb (Moody Press, Chicago, 1981); Trotter, W.: \u00abPlain Papers on Prophetic and Other Subjects\u00bb (Bible Truth Publishers, Oak Park, Illinois, reimpr., s\/f); Walvoord, J. F.: \u00abThe Rapture Question\u00bb (Zondervan, Grand Rapids, 1979).<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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