V\u00e9ase \u00ed\u0081CIMOS.<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n
DJN
\n\u00c2\u00a0
\nLa fiesta de los \u00e1zimos fue primitivamente una fiesta agr\u00ed\u00adcola, en la que se com\u00ed\u00adan \u00abpanes sin levadura\u00bb (en hebreo massot), que ten\u00ed\u00ada lugar al comenzar la siega de la cebada en primavera. En la Biblia aparece estrechamente ligada a Pascua, la fiesta m\u00e1s importante de los jud\u00ed\u00ados. Mientras que la fiesta de la Pascua duraba s\u00f3lo un d\u00ed\u00ada, era de origen nom\u00e1dico y pastoril y ven\u00ed\u00ada del tiempo precananeo de Israel, la fiesta de los \u00e1zimos, en cambio, duraba siete d\u00ed\u00adas, ten\u00ed\u00ada origen agrario y la comenzaron a celebrar los israelitas cuando entraron en la tierra de Cana\u00e1n. La fiesta de la Pascua consisti\u00f3 originariamente en un sacrificio primaveral para asegurar la vida pr\u00f3spera del grupo y reba\u00f1o durante el verano. La palabra hebrea pesaj, de donde se deriva \u00abPascua\u00bb, podr\u00ed\u00ada significar \u00abproteger\u00bb, seg\u00fan algunos autores; pero su significado etimol\u00f3gico nos es desconocido. M\u00e1s tarde, en tiempos b\u00ed\u00adblicos, se sacrificaba una oveja o cabra el 14 deI mes de Nis\u00e1n (marzo\/ abril), que se consum\u00ed\u00ada, acompa\u00f1ada de hierbas amargas y pan sin fermentar, en banquete familiar a la ca\u00ed\u00adda del sol, o sea, al comienzo del 15 de Nis\u00e1n con la entrada de la luna llena, coincidiendo con el equinoccio de primavera. Ambas fiestas representan dos modelos alternativos de sociedad, simbolizados en el reba\u00f1o y la siega. Se trata de dos fiestas originariamente distintas, como indican todav\u00ed\u00ada algunos pasajes b\u00ed\u00adblicos (cf. Lev 23,4-8; N\u00fam 28,16-25; Esd 6,19. 22; cf. tambi\u00e9n Ez 45,21-24).<\/p>\n
Despu\u00e9s de la entrada de los israelitas en la Tierra Prometida ambas fiestas se transformaron y quedaron unidas, recordando y celebrando la liberaci\u00f3n del pueblo elegido, porque se cre\u00ed\u00ada que Yahv\u00e9 los hab\u00ed\u00ada sacado de Egipto en primavera. Algunos autores (como Wellhausen) opinan que la uni\u00f3n de las, dos fiestas tuvo lugar con ocasi\u00f3n de la centralizaci\u00f3n del culto en tiempos de Jos\u00ed\u00adas (siglo VI a. C.), mientras que otros (como Kraus) son del parecer que ocurri\u00f3 ya antes; Jos\u00ed\u00adas no estar\u00ed\u00ada, pues, innovando, sino restableciendo la costumbre antigua de celebrar la Pascua en un centro de culto (cf. Jos 5,10-12). En algunos textos de la Biblia aparecen estrechamente ligadas, y se recalca la obligaci\u00f3n de evitar la levadura durante siete d\u00ed\u00adas (cf. Ex 12,1-13,10; Ez 45,21: \u00ab…celebrar\u00e9is la Pascua, fiesta que durar\u00e1 una semana; se comer\u00e1 pan sin levadura\u00bb; cf. tambi\u00e9n Esd 6,22); el hecho de que en la fiesta de Pascua se deb\u00ed\u00ada comer tambi\u00e9n pan sin levadura facilit\u00f3 la uni\u00f3n. La fiesta de los \u00e1zimos, que en un principio era de car\u00e1cter familiar y se celebraba en las casas, se convirti\u00f3 con el correr del tiempo en fiesta de peregrinaci\u00f3n (cf. Ex 23,10-19; 34,18-26) y se comenz\u00f3 a celebrar en Jerusal\u00e9n, debido a la centralizaci\u00f3n del culto en Jerusal\u00e9n en tiempos de Jos\u00ed\u00adas (Dt 16,2; 2Cr\u00f3n 30,1.13.21). Mientras que la celebraci\u00f3n principal de la fiesta de los \u00e1zimos ten\u00ed\u00ada lugar en un principio el s\u00e9ptimo d\u00ed\u00ada (cf. Ex 13,6), m\u00e1s tarde se pas\u00f3 al primer d\u00ed\u00ada, estando permitido a los romeros volver a sus casas ya el primer d\u00ed\u00ada despu\u00e9s del sacrificio de la ma\u00f1ana (cf. N\u00fam 28,17-19; cf. tambi\u00e9n Ex 12,14 y 16; Lev 23,6-8). Respecto al significado de comer panes sin levadura conviene subrayar la idea de corrupci\u00f3n y deterioro que connota la levadura; el comer pan sin levadura, por tanto, podr\u00ed\u00ada significar que se han de ofrecer a Yahv\u00e9 las cosas tal como fueron creadas. La explicaci\u00f3n de Ex 12,33-34 es, en cambio, artificial: la prisa con que instaban los egipcios a los israelitas a salir de Egipto les oblig\u00f3 a tomar a hombros la masa sin fermentar.<\/p>\n
El libro -> ap\u00f3crifo Jubileos, escrito entre el 150 y 100 a. C., presta una atenci\u00f3n especial a la fiesta de los \u00e1zimos y trata de buscar su origen en los patriarcas: tendr\u00ed\u00ada su origen en el hecho de ser atado Isaac; Abrah\u00e1n inici\u00f3 una fiesta de siete d\u00ed\u00adas a partir del d\u00ed\u00ada 15 del s\u00e9ptimo mes, es decir, Nis\u00e1n (Jub 17,15; 18,3). Los samaritanos no s\u00f3lo celebran la fiesta de la Pascua, sino tambi\u00e9n la de los \u00e1zimos, naturalmente en el monte Garizim. Los escritores jud\u00ed\u00ados Fil\u00f3n de Alejandr\u00ed\u00ada (aproximadamente entre el 13 a. Cr. hasta el 45\/50 d. C.) y Flavio Josefo (37-100 d. C.) mencionan con frecuencia ambas fiestas, subrayando su relaci\u00f3n mutua, si bien la fiesta de los \u00e1zimos aparece oscurecida por la de la Pascua como fiesta nacional en la que se dan gracias a Dios por la liberaci\u00f3n de Egipto, y se pondera la gran multitud de peregrinos llegados a Jerusal\u00e9n con ocasi\u00f3n de la Pascua.<\/p>\n
En el calendario jud\u00ed\u00ado, en tiempo de Jes\u00fas, la fiesta de los \u00e1zimos estaba unida a la fiesta de la Pascua (Mt 26,2. 17; Mc 14,12); incluso se hab\u00ed\u00adan convertido en una \u00fanica fiesta. As\u00ed\u00ad Marcos considera la Pascua como parte de la fiesta de los \u00e1zimos (Mc 14,1-2.12); Lucas identifica la Pascua con la fiesta de los \u00e1zimos: \u00abSe acercaba la fiesta de los \u00e1zimos, llamada Pascua\u00bb (Lc 12,1; cf. tambi\u00e9n Mt 26,17; He 12,3-4). Los sin\u00f3pticos se sirven de la menci\u00f3n de la fiesta de los \u00e1zimos para datar la Pasi\u00f3n de Jes\u00fas, pero sin dar una interpretaci\u00f3n de la fiesta, ya que la atenci\u00f3n de los evangelistas se centra en la fiesta de Pascua (cf. otras menciones de esta fiesta en el NT: He 20,6; 1 Cor 5,7). > crucifixi\u00f3n; pascua; fiestas.<\/p>\n
Rodriguez Ruiz<\/p>\n
FERNANDEZ RAMOS, Felipe (Dir.), Diccionario de Jes\u00fas de Nazaret, Editorial Monte Carmelo, Burbos, 2001<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Jes\u00fas de Nazaret<\/b><\/p>\n
(Griego azymos, sin levadura; hebreo ma\u00e7\u00e7oth).\n<\/p>\n
Panes sin levaduras usados por los jud\u00edos en sus varios sacrificios y ritos religiosos (Ex. 29,2.23; N\u00fam. 6,15.17.19; Lev. 2,4; 6,16-17; 7,12, 8,2.26), como era ordenado por la Ley (Ex. 23,18; 34,25; Lev. 2,11). Tambi\u00e9n se orden\u00f3 su uso para la fiesta de la Pascua (Ex. 12,8.15; 13,3.6.7; N\u00fam. 9,11; Deut. 16,3.4.8). Debido a la facilidad con que pod\u00edan prepararse, tambi\u00e9n se hac\u00edan en la vida ordinaria para los invitados inesperados (G\u00e9n. 18,6; Jc. 6,19-21, etc.) y en tiempos de necesidad, por ejemplo, en el momento del \u00c9xodo (Ex. 12,34.39) de donde viene el nombre, \u00abpan de aflicci\u00f3n\u00bb (Dt. 16,3).\n<\/p>\n
En 1 Cor. 5,8 el pan \u00e1zimo es el tipo de la sinceridad y verdad. Los panes \u00e1zimos se usaron especialmente para la Fiesta de los \u00c1zimos, tambi\u00e9n llam\u00f3 la \u00abfiesta solemne\u00bb (Num. 28,17). Esta fiesta fue instituida para conmemorar la liberaci\u00f3n de Israel de la esclavitud de Egipto (Ex. 12,17; 13,3-10). Su observancia empez\u00f3 en el d\u00e9cimo quinto de Abib, o Nis\u00e1n, y continuaba por siete d\u00edas, el primero y el \u00faltimo eran especialmente solemnes (Ex. 12,15-18; 13,7; Lev. 23,6-8, etc.). Ning\u00fan otro sino pan \u00e1zimo se permit\u00eda durante toda la fiesta. Aunque originalmente distintas, la Fiesta de los \u00c1zimos y la Fiesta de la Pascua son tratadas frecuentemente como la misma (Dt. 16,16; Mt. 24,17; Mc. 14,12; Lc. 22,1.7).\n<\/p>\n
\nBibliograf\u00eda<\/b>: EDERSHEIM, El Templo y sus Servicios (Londres,1874); GREEN, Las Fiestas Hebreas (Nueva York, 1885); SCHULTZ, Teolog\u00eda del Antiguo Testamento, tr. (Edimburgo, 1892), I.\n<\/p>\n
Fuente<\/b>: Albert, Francis X.E. \u00abAzymes.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 2. New York: Robert Appleton Company, 1907. 21 Jan. 2012
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/02171a.htm\n<\/p>\n
Traducido por Elmer Andrade. rc\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
V\u00e9ase \u00ed\u0081CIMOS. Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado DJN \u00c2\u00a0 La fiesta de los \u00e1zimos fue primitivamente una fiesta agr\u00ed\u00adcola, en la que se com\u00ed\u00adan \u00abpanes sin levadura\u00bb (en hebreo massot), que ten\u00ed\u00ada lugar al comenzar la siega de la cebada en primavera. En la Biblia aparece estrechamente ligada a Pascua, la fiesta m\u00e1s importante de … Continuar leyendo \u00abAZIMOS\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-9618","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9618","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9618"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9618\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9618"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9618"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9618"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}