v. Dios, Estatua, Figura, Imagen
\nGen 31:19 y Raquel hurt\u00f3 los \u00ed de su padre
\nLev 19:4 no os volver\u00e9is a los \u00ed, ni har\u00e9is para
\nLev 26:1 no har\u00e9is para vosotros \u00ed, ni escultura
\n2Ki 21:11 ha hecho pecar a Jud\u00e1 con sus \u00ed
\n2Ch 15:8 quit\u00f3 los \u00ed .. de toda la tierra de Jud\u00e1
\n2Ch 34:7 destruido .. los \u00ed .. volvi\u00f3 a Jerusal\u00e9n
\nPsa 96:5 todos los dioses de los pueblos son \u00ed
\nPsa 115:4; 135:15<\/p>\n
tip, LEYE<\/p>\n
ver, HISTORIA B\u00ed\u008dBLICA, ISRAEL, LUNA, DIVINIDADES PAGANAS, ADIVINACI\u00ed\u201cN, SACRIFICIO, PABLO, GENTILES<\/p>\n
vet, o imagen. Representaci\u00f3n mediante una imagen, escultura, u otro medio, de una persona o animal o cosa, a fin de hacer de ello un objeto de adoraci\u00f3n, o bien la morada de una divinidad (Ex. 20:4, 5, 23; Jue. 17:3; 1 S. 5:3, 4; Ro. 1:23). Se hac\u00ed\u00adan \u00ed\u00addolos de plata, de oro (Sal. 115:4; 135:15), de madera o de otros materiales (Is. 44:13-17). Los \u00ed\u00addolos de metal se hac\u00ed\u00adan vertiendo el metal fundido en un molde, que en este caso recib\u00ed\u00adan el nombre de estatuas o im\u00e1genes de fundici\u00f3n. Otros tipos de \u00ed\u00addolos se hac\u00ed\u00adan tallando la madera, que era a continuaci\u00f3n dorada, plateada o policromada. De piedra o madera, estas representaciones, trabajadas con instrumentos de corte, reciben el nombre de im\u00e1genes de talla o esculpidas. Isa\u00ed\u00adas y Jerem\u00ed\u00adas describen su fabricaci\u00f3n (Is. 40:19, 20; 44:9-20; Jer. 10:9). Las estatuillas representaban, entre otros, a los dioses dom\u00e9sticos, llamados \u00abterafim\u00bb (Gn. 31:34; 35:1-4). Hab\u00ed\u00ada \u00ed\u00addolos que ten\u00ed\u00adan las dimensiones de un ser humano (1 S. 19:16). Otros, como el que Nabucodonosor erigi\u00f3 en el valle de Dura, eran de dimensiones colosales (Dn. 3:1). En el siglo IV d.C., cuando los paganos fueron introducidos en masa en la iglesia, entraron con ellos im\u00e1genes en algunos edificios cristianos, pero s\u00f3lo, se dijo, para ornamentaci\u00f3n y para la instrucci\u00f3n del pueblo. En el a\u00f1o 736, el emperador de Bizancio Le\u00f3n III, el Is\u00e1urico, promulg\u00f3 los edictos contra las im\u00e1genes. En el a\u00f1o 780, la emperatriz Irene volvi\u00f3 a introducirlas en la iglesia de Oriente, lo que fue ratificado en el a\u00f1o 787 por el segundo concilio de Nicea. La iglesia de Roma alienta igualmente el culto a las estatuas y representaciones de Cristo, la Virgen Mar\u00ed\u00ada y los santos. Ello es justificado afirm\u00e1ndose que estos \u00faltimos son venerados, en tanto que s\u00f3lo se adora a Dios y a su divino hijo. Sin embargo, la ley de Mois\u00e9s prohib\u00ed\u00ada totalmente hacerse ninguna representaci\u00f3n que pudiera usarse para darle culto, fuera de hombre, mujer, o de lo que fuera (Dt. 4:15-18, 23-24). El segundo mandamiento del Dec\u00e1logo es uno de los m\u00e1s largos y solemnes (Dt. 5:7-10), e insiste en la prohibici\u00f3n de servir a las im\u00e1genes y de postrarse ante ellas. As\u00ed\u00ad, queda prohibido levantarlas sobre altares, arrodillarse ante ellas, y ponerles cirios, dirigirles oraciones, y llevarlas en procesi\u00f3n. Estas pr\u00e1cticas proceden del antiguo paganismo, siendo totalmente extra\u00f1as al cristianismo. Por otra parte, el Se\u00f1or es un Dios celoso, que reclama nuestra adoraci\u00f3n y culto de una forma exclusiva. En el gobierno de Dios, se anuncia el castigo hasta la cuarta generaci\u00f3n a aquellos que desobedecieran esta orden formal. Los israelitas cayeron en el pecado de quemar incienso ante la serpiente de bronce hecha por Mois\u00e9s en el desierto (Nm. 21:4-9), por lo que el rey Ezequ\u00ed\u00adas la hizo pedazos para dar fin a esta idolatr\u00ed\u00ada (2 R. 18:4). El NT indica las razones espirituales de prohibiciones semejantes. Ante todo, Cristo es nuestro \u00fanico mediador e intercesor todopoderoso, y es una ofensa a \u00e9l y una insensatez dirigirse a las criaturas tanto o m\u00e1s que a El (Hch. 4:12; Ro. 8:31-34; 1 Ti. 2:5 He 7:24-25; 9:24). Por otra parte, si bien es evidente que una estatua no es nada m\u00e1s que un poco de m\u00e1rmol, de metal o de escayola, Pablo indica que el culto ofrecido al \u00ed\u00addolo es en realidad ofrecido a los demonios (1 Co. 10:19-22). Esta palabra puede parecer muy dura, pero est\u00e1 claro que un acto religioso prohibido no puede redundar m\u00e1s que en provecho del enemigo. Un enemigo que empuja a la adoraci\u00f3n idol\u00e1trica para que los hombres pierdan de vista al Dios \u00fanico y verdadero, y para atraerlos a las redes de los poderes demoniacos que se agazapan tras los \u00ed\u00addolos. Queda el hecho de que tanto la Virgen como los \u00absantos\u00bb representados por im\u00e1genes son muertos, a\u00fan no resucitados (Jn. 6:40; 1 Co. 15:22, 23). El AT prohib\u00ed\u00ada, bajo pena de anatema e incluso de muerte, la b\u00fasqueda de contacto con los difuntos, incluso si hab\u00ed\u00adan sido creyentes (Lv. 20:6, 27; Dt. 18:10-14; 1 S. 28:3-19; 1 Cr. 10:13-14; Is. 8:19-20). A un nivel espiritual, es evidente que se puede llegar a tener otro tipo de verdaderos \u00ed\u00addolos. Todo lo que en nuestro coraz\u00f3n tome el lugar debido a Dios, sean personas o cosas, son \u00ed\u00addolos. El amor al dinero, la avaricia, la codicia, la glotoner\u00ed\u00ada, todo ello son formas de idolatr\u00ed\u00ada (Mt. 6:24; Lc. 16:13; Ro. 16:18; Ef. 5:5; Col. 3:5; Fil. 3:19; 2 Ti. 3:4). Los hombres del siglo XX tienen de s\u00ed\u00ad mismos el concepto de que son mucho m\u00e1s refinados que los de la antig\u00fcedad, pero no son por ello menos id\u00f3latras. Los dioses a los que sirven son Mam\u00f3n, Venus, el Deporte, el Estado, el Poder, el Yo, que ponen a la criatura, con su orgullo y apetitos insaciables en pos de placeres, en lugar del Creador (Ro. 1:25). Huyamos, pues, de los \u00ed\u00addolos y de toda idolatr\u00ed\u00ada, tanto externa como interior (1 Co. 10:7; Ro. 2:22; 1 Jn. 5:21). El \u00fanico medio de conseguirlo ser\u00e1 dando nuestra adhesi\u00f3n de todo coraz\u00f3n al maravilloso Dios, nuestro Creador, que nos am\u00f3 hasta el punto de dar a su Hijo unig\u00e9nito por nosotros, y que busca nuestra adoraci\u00f3n en Esp\u00ed\u00adritu y en verdad (Jn. 4:23-24). Para un examen hist\u00f3rico de la influencia de la idolatr\u00ed\u00ada en Israel, v\u00e9anse HISTORIA B\u00ed\u008dBLICA (c), ISRAEL, LUNA, DIVINIDADES PAGANAS. V\u00e9anse tambi\u00e9n ADIVINACl\u00ed\u201cN, SACRIFICIO, PABLO, GENTILES.<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n
[339]<\/p>\n
Objeto al que se le tributa culto, veneraci\u00f3n o respeto. Literalmente significa imagen (eidos, en griego imagen; y eidolon, imagen de culto)<\/p>\n
Tradicionalmente se relaciona con un objeto de culto, amoroso o temeroso, pero siempre respetuoso y motivo de veneraci\u00f3n supersticiosa o de aceptaci\u00f3n resignada de su incomprensibilidad.<\/p>\n
En la Filosof\u00ed\u00ada se alude a imagen atractiva y condicionante que desconcierta. Desde Francisco Bac\u00f3n de Verulam, se les mira como objetos que perjudican la reflexi\u00f3n pura y perfecta y que deben ser destruidos, o superados, para llegar a la verdad: idola tribus (de la propia raza o familia), idola specus (de los prejuicios propios), idola fori (del entorno social), idola theatri (de apariencia y autoridades)<\/p>\n
El sentido metaf\u00f3rico de los \u00ed\u00addolos se hace presente incluso en textos del Nuevo Testamento, cuando la pr\u00e1ctica idol\u00e1trica entre los racionalistas griegos y los supersticiosos romanos era muy frecuente. Son 33 las veces que se habla de \u00ed\u00addolos; de ellas 25 aparecen en el contexto paulino (sus Ep\u00ed\u00adstolas y en los Hechos). El rechazo b\u00ed\u00adblico aparece preferentemente en los Profetas, en donde se condena sin paliativos y donde se hace frontalmente antag\u00f3nico con el culto a Yaweh, \u00fanico y verdadero Dios.<\/p>\n
Algunas descripciones idol\u00e1tricas merecen un comentario singular en catequesis: Salmos 113 y 78; Is. 40. 18-21; Is. 44. 9-22: Jer. 10. 1-26; Dan 3.1-23; Sab. 13. 10-19. El id\u00f3latra es lo m\u00e1s opuesto al cristiano. Y por eso siempre la Iglesia mir\u00f3 la idolatr\u00ed\u00ada como un pecado grave y consider\u00f3 alejado de ella a quien la practicara por miedo, debilidad o sobre todo por malicia intencionada.<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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