[565]<\/p>\n
Resulta imprescindible en la catequesis cierta habilidad e inter\u00e9s para el manejo de los lenguajes art\u00ed\u00adsticos y culturales. Hist\u00f3ricamente han estado muy ligados a la expresi\u00f3n de las creencias y de los sentimientos trascendentes de la humanidad, en todas las culturas y en todas las religiones. Es innegable que la mayor parte del arte producido por el hombre ha sido religioso.<\/p>\n
La verdad religiosa, por ser misteriosa, abstracta, universal y comprometedora, no puede ser encerrada en im\u00e1genes fijas. Pero no puede prescindir de ellas.<\/p>\n
Pintores, escultores, bordadores, arquitectos, m\u00fasicos, literatos y dem\u00e1s artistas han encontrado siempre en las creencias religiosas, reveladas o mitol\u00f3gicas, fuente inagotable de inspiraci\u00f3n y estimulo irresistible de expresi\u00f3n.
\n Los hombres vivieron siempre del arte y del trabajo 1. Valor comunicativo
\n Al margen de su valor est\u00e9tico o antropol\u00f3gico, a los catequistas interesan los lenguajes del arte porque se graban en la mente y en la afectividad y permanecen a lo largo de la vida como recuerdo y como inspiraci\u00f3n de conductas. Al asociar desde la infancia a ellos ideas, creencias, virtudes, valores y sentimientos, relaciones, se renuevan f\u00e1cilmente al revivirlos en la edad adulta por medio de la contemplaci\u00f3n de productos art\u00ed\u00adsticos.<\/p>\n
Un dibujo infantil se olvida con el tiempo y se reemplaza por otro mejor hecho en a\u00f1os posteriores. Un cuadro sobre \u00abel morir\u00bb, como \u00abEl entierro del conde Orgaz\u00bb, del Greco; una escultura mariana, como \u00abLa Piedad\u00bb, de Miguel Angel; un monumento sobre la grandeza y la universalidad de la Iglesia, como la \u00abBas\u00ed\u00adlica de San Pedro del Vaticano\u00bb, museo universal de las intuiciones geniales de los m\u00faltiples arquitectos que lo construyeron, constituye un mensaje que transciende los siglos, los pa\u00ed\u00adses y las mismas edades de quienes encuentran en ellos sorpresas est\u00e9ticas permanentes.<\/p>\n
2. Lenguajes art\u00ed\u00adsticos
\n En catequesis interesa, pues, asociar las ense\u00f1anzas con los signos, los valores que no var\u00ed\u00adan con los productos de los artistas geniales que resultan tan fuertes que permanecen en el tiempo.<\/p>\n
El catequista debe emplear el lenguaje del arte, no en cuanto le permite mostrar erudici\u00f3n, sino en cuanto es instrumento de formaci\u00f3n para sus catequizandos. El catequista debe aprovechar las intuiciones de los artistas para apoyar mensajes religiosos.<\/p>\n
Son variados y m\u00faltiples los cauces de expresi\u00f3n art\u00ed\u00adstica. En la imposibilidad de profundizar la capacidad expresiva de todos ellos, recordamos la significaci\u00f3n de algunos m\u00e1s importantes: 2.1. Artes pl\u00e1sticas.<\/p>\n
Son las m\u00e1s cultivadas y universales. Reclaman el uso de materiales manejables y resistentes al tiempo.<\/p>\n
2.1.1. La pintura<\/p>\n
Despierta el inter\u00e9s incluso de los ni\u00f1os. Ha estado siempre ligada a la transmisi\u00f3n de figuras religiosas… Los retablos de los altares, los cuadros de las iglesias y de las casas particulares, los adornos de los libros de culto (miniaturas), la decoraci\u00f3n complementaria de las b\u00f3vedas o de las paredes, han tenido siempre una funci\u00f3n instructiva de gran importancia y no s\u00f3lo ornamental.<\/p>\n
Cuando reproducimos en catequesis un cuadro, no s\u00f3lo recordamos la intuici\u00f3n de un pintor; m\u00e1s bien enlazamos con las creencias de la Iglesia de otros tiempos o lugares y prendemos ideas y sentimientos que ellos evocan. Por eso es recurso excelente aprovechar las pinturas cl\u00e1sicas, los \u00f3leos, las acuarelas, los frescos, la escenograf\u00ed\u00ada tan abundante en los lugares de culto.<\/p>\n
De manera singular merece un recuerdo privilegiado la iconograf\u00ed\u00ada cristoc\u00e9ntrica y lit\u00fargica: Jes\u00fas, Mar\u00ed\u00ada, Santos, doctrinas, alegor\u00ed\u00adas, s\u00ed\u00admbolos, etc.<\/p>\n
Con la pintura tienen que ver otros recursos figurativos. Las vidrieras y los mosaicos, los esmaltes, las miniaturas, etc. merecen tambi\u00e9n un recuerdo especial, sobre todo en determinados lugares y ambientes en que han proliferado.<\/p>\n
2.1.2. La escultura.<\/p>\n
Paralela a la pintura, la interminable producci\u00f3n de tallas, retablos, relieves, frisos, sarc\u00f3fagos, sepulcros, fachadas, estatuas, monumentos, etc.. Es decir, la escultura religiosa ha logrado con diversos materiales (piedra, marfil, cuero, metales, madera…) hermosas expresiones de sentimientos y relaciones espirituales.<\/p>\n
Se hallan muy cercanas a la escultura, ciertas artes, como la orfebrer\u00ed\u00ada, el repujado, el labrado, la rejer\u00ed\u00ada, etc, que han llenado de ingeniosos y magn\u00ed\u00adficos ornamentos los lugares de culto y han hecho posible nuestros impresionantes museos actuales. Todas ellas implican el manejo inteligente de sustancias moldeables.<\/p>\n
Detr\u00e1s de cada obra se halla un mensaje de piedad, respeto, veneraci\u00f3n y sobre todo perpetuaci\u00f3n del recuerdo de su existencia y significaci\u00f3n.<\/p>\n
La escultura a\u00f1ade la tercera dimensi\u00f3n a la pintura, que se queda s\u00f3lo en las dos de la superficie, aunque la perspectiva, alma de la pintura, puede lograr efectos similares. Ello la hace m\u00e1s viva, cercana y real. Ha sido el motivo de que haya tenido en la expresi\u00f3n religiosa a trav\u00e9s del arte m\u00e1s eco y m\u00e1s uso. Procesiones, templos, altares, celebraciones, actos de culto han estado especialmente ligadas a las im\u00e1genes desde los primeros tiempos cristianos, al igual que ha ocurrido en casi todas las religiones de Oriente y Occidente.<\/p>\n
En ciertos estilos art\u00ed\u00adsticos y en determinadas \u00e9pocas, se uni\u00f3 la pintura a la escultura, policromando im\u00e1genes, retablos y p\u00f3rticos. Desgastado el color con el paso de los siglos, apenas si podemos hoy hacernos la idea de las impresiones est\u00e9ticas que produc\u00ed\u00adan esas creaciones bellas. Imaginarse hoy, por ejemplo, el \u00abP\u00f3rtico de la gloria\u00bb de Santiago de Compostela con la policrom\u00ed\u00ada que debi\u00f3 tener en tiempos pasados es entrar en un mundo de ensue\u00f1o art\u00ed\u00adstico admirable.<\/p>\n
2.1.3. La arquitectura
\n No se puede olvidar tambi\u00e9n el poder comunicativo de la arquitectura religiosa, que muchas veces refleja no s\u00f3lo t\u00e9cnicas constructoras originales, sino tambi\u00e9n la din\u00e1mica espiritual de cada estilo. La creatividad arquitect\u00f3nica se mostr\u00f3 siempre asociada a ideas o creencias trascendentes: templos, monasterios, conventos, mausoleos, arcos conmemorativos, palacios, archivos, tribunales, hospitales, asilos, etc.<\/p>\n
Pero, al mismo tiempo las formas y los estilos hablaron a los hombres de mensajes trascendentes. Entre la piadosa y recogida iglesia rom\u00e1nica y la ostentosa catedral barroca, entre la sobria expresi\u00f3n cisterciense o cartujana y la florida din\u00e1mica renacentista, se intuye una concepci\u00f3n diferente de la vida y del hombre. En ocasiones admiramos la genialidad de los art\u00ed\u00adfices y olvidamos los dinamismos religiosos que los inspiran.<\/p>\n
El esp\u00ed\u00adritu sensible sabe alabar, ya que no puede imitar, la trascendencia que se imprime en la materia que soporta el genio del artista y sus modelos de expresi\u00f3n y de construcci\u00f3n. La esperanza celeste se advierte en las erguidas flechas de los campanarios, la fe se trasluce en las piedras talladas y enlazadas en las arquer\u00ed\u00adas g\u00f3ticas apuntadas, el temor escatol\u00f3gico combinado con la confianza resurreccional se instruye en las criptas funerarias o en los mausoleos de los cementerios.<\/p>\n
Todo ello es lenguaje catequ\u00ed\u00adstico que debe ser expuesto, asimilado y rememorado en los catequizandos para cuando sus procesos formativos posteriores se armonicen con sus recuerdos y sus sentimientos infantiles y adolescentes.<\/p>\n
2.2. Las artes menores
\n Complementan las tres citadas reinas del arte: arquitectura, escultura, pintura, todos los modos expresivos de las m\u00faltiples \u00abartes menores\u00bb, aparentemente m\u00e1s asequibles y frecuentadas por los artistas y que muchas veces tienen una dimensi\u00f3n pragm\u00e1tica y cremat\u00ed\u00adstica. No tienen tanta resonancia hist\u00f3rica, pero son tambi\u00e9n veh\u00ed\u00adculos de expresi\u00f3n magn\u00ed\u00adfica que conviene explotar.<\/p>\n
Son dignos de ser citados los dorados, los embutidos y los forjados de los templos; los repujados y cincelados de muchos objetos de culto: c\u00e1lices, custodias, incensarios; los bordados de tantos ornamentos de culto cuya explicaci\u00f3n constituye una verdadera lecci\u00f3n de significados lit\u00fargicos; los tapices, cortinas, alfombras, manteles y dem\u00e1s producciones para dotar las estancias de relatos est\u00e1ticos que la mente de los observadores vuelve din\u00e1micos: Son mil las ingeniosas producciones de este tipo que hoy recuerdan y perpet\u00faan las creencias y los sentimientos de los artistas del pasados y de cuantos los fomentaron con sus encargos y apoyos.<\/p>\n
Todos ellos son magn\u00ed\u00adfica expresi\u00f3n de la piedad de multitud de almas sensibles y creyentes que hicieron del arte un maravilloso veh\u00ed\u00adculo de comunicaci\u00f3n espiritual.<\/p>\n
2.3. Las otras artes
\n Las artes musicales son tambi\u00e9n con frecuencia cauces de expresi\u00f3n religiosa, en cuanto reclaman, tanto para la composici\u00f3n como para la ejecuci\u00f3n, enormes dosis de iniciativa y de habilidad espiritual para armonizar sonido, voz, ritmo, armon\u00ed\u00ada y conjunci\u00f3n.<\/p>\n
En cuanto lenguaje sonoro aportan gran ayuda a la conservaci\u00f3n del sentimiento religioso. Pero tambi\u00e9n han estimulado el inmenso potencial humano de los art\u00ed\u00adfices de instrumentos musicales, cauce siempre inacabado de conservaci\u00f3n y renovaci\u00f3n de la ingeniosidad humana.<\/p>\n
Las artes literarias, vinculadas tambi\u00e9n con el lenguaje oral y escrito, se desenvuelven en multitud de producciones (poes\u00ed\u00ada, teatro, oratoria, novela, periodismo, ensayo). En lo que tienen de arte, de bien decir, de creaci\u00f3n genial, son portadoras de la sensibilidad espiritual digna de imitaci\u00f3n.<\/p>\n
Incluso las llamadas artes nuevas como las fotogr\u00e1ficas, las cinematogr\u00e1ficas y televisivas, y hasta las inform\u00e1ticas, deben ser miradas con inmensa simpat\u00ed\u00ada por su poder comunicativo, aunque no reflejen tanta resonancia hist\u00f3rica ni est\u00e9n tan avaladas por el cultivo de generaciones anteriores.<\/p>\n
2.4. Iconograf\u00ed\u00ada religiosa
\n Especial referencia merece la imaginer\u00ed\u00ada y la pintura iconogr\u00e1fica, sobre todo en la centrada en la figura de Jes\u00fas y en los emblemas m\u00e1s cercanos a Cristo: los Ap\u00f3stoles, Mar\u00ed\u00ada Sant\u00ed\u00adsima y los otros personajes evang\u00e9licos como Juan Bautista, la Magdalena y otros.<\/p>\n
Sin posibilidad de ahondar los aspectos educativos de los diversos lenguajes iconogr\u00e1ficos e imagineros, el catequista debe cuidar de manera singular la formaci\u00f3n est\u00e9tica de los catequizandos en los terrenos citados. Sirven de ilustraci\u00f3n para el presente. Pero constituyen un soporte insustituible de las ideas y de los sentimientos cristianos para su futuro personal, en donde la cultura har\u00e1 posible un frecuente y repetido recuerdo de lo aprendido en los a\u00f1os infantiles.<\/p>\n
Para ello el mismo catequista y el educador de la fe, deben cultivar este lenguaje de tanta resonancia hist\u00f3rica, pero tambi\u00e9n de tanta vigencia actual con perspectivas de conservaci\u00f3n vigorosa para el futuro.<\/p>\n
Ante la inmensa variedad de expresiones pict\u00f3ricas, escult\u00f3ricas, fotogr\u00e1ficas, etc., de las figuras de Jes\u00fas, de Mar\u00ed\u00ada, de los Santos, un creyente bien formado sabe seleccionar con discreci\u00f3n y acierto objetivo, la iconograf\u00ed\u00ada que mejor se acomoda a su sensibilidad, a su cultura y al mundo en que se desenvuelve.<\/p>\n
Evidentemente, la catequesis no exige artistas consumados ni cr\u00ed\u00adticos expertos, pero s\u00ed\u00ad personas sensibles y cultas. La importancia que posee el lenguaje art\u00ed\u00adstico para la expresi\u00f3n de los valores del esp\u00ed\u00adritu, bien merece atenci\u00f3n especial y preferente. Cuando el catequista educa su sensibilidad art\u00ed\u00adstica, de alguna forma predispone a lo religioso. Y cuando forma al catequizando para que entienda, valore y, en su caso, emplee el lenguaje del arte, tambi\u00e9n est\u00e1 haciendo una labor de formaci\u00f3n valiosa.<\/p>\n
3. Uso en Catequesis
\n Es importante adaptarse a los distintos niveles culturales que dependen de la edad y del entorno en el que se da la catequesis.<\/p>\n
En determinados momentos evolutivos conviene resaltar el gusto est\u00e9tico por ser capaz la mente de llegar a \u00e9l.<\/p>\n
Y conviene usar el arte universal en coordinaci\u00f3n con las formas est\u00e9ticas m\u00e1s cercanas en el entorno.<\/p>\n
En ocasiones la catequesis se hace en las inmediaciones de tesoros art\u00ed\u00adsticos inmensos y, por carencia de formaci\u00f3n en el catequista, apenas si se saben aprovechar estando cercanos a los ojos de los catequizandos y resultando muy asequibles.<\/p>\n
Es cuesti\u00f3n de est\u00e9tica y de pr\u00e1ctica. Una visita a un museo con grandes arsenales de artes religiosas es mejor catequesis que un serm\u00f3n sobre las mismas doctrinas que se hallan h\u00e1bilmente grabadas en metal, expresadas en tejidos, miniaturas o relieves, capaces de entrar por los ojos con m\u00e1s vivacidad, serenidad y garant\u00ed\u00ada de permanencia que los ruidosos medios audiovisuales menos entendidos.<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
[565] Resulta imprescindible en la catequesis cierta habilidad e inter\u00e9s para el manejo de los lenguajes art\u00ed\u00adsticos y culturales. Hist\u00f3ricamente han estado muy ligados a la expresi\u00f3n de las creencias y de los sentimientos trascendentes de la humanidad, en todas las culturas y en todas las religiones. Es innegable que la mayor parte del arte … Continuar leyendo \u00abARTISTICOS LENGUAJES\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-9700","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9700","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9700"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9700\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9700"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9700"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9700"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}