[675]<\/p>\n
Rasgo complejo de la personalidad humana, que abarca todo lo que se refiere a la existencia y manifestaci\u00f3n de los sentimientos: emociones y pasiones, actitudes, intereses, gustos y disgustos; es decir, a lo afectos.<\/p>\n
Los conceptos y explicaciones sobre la afectividad son muy variados seg\u00fan los autores y las escuelas de psicolog\u00ed\u00ada. Por lo general se alude con el t\u00e9rmino \u00abafectividad\u00bb a la capacidad o facultad interior de la persona de sentir, gustar y rehuir objetos personales o materiales. Y se reservan los equivalentes para otras dimensiones: \u00abemotividad\u00bb para las causas que hacen moverse en determinada direcci\u00f3n; \u00absentimentalidad\u00bb para la forma caracterial de expresar los gustos o disgustos; simpat\u00ed\u00ada o antipat\u00ed\u00ada para la reacci\u00f3n positiva o negativa externa.<\/p>\n
La afectividad es rasgo que pedag\u00f3gica y asc\u00e9ticamente fue infravalorado en las corrientes cl\u00e1sicas de psicolog\u00ed\u00ada antigua. En la literatura asc\u00e9tica se la miraba como una debilidad humana y se reservaba para la inteligencia y la voluntad la categor\u00ed\u00ada de facultades fuertes. En la moderna psicolog\u00ed\u00ada, sobre todo personalista y humanista, se valora como rasgo b\u00e1sico.<\/p>\n
La afectividad religiosa es el conjunto de sentimientos positivos (cordialidad, atractivo, gusto, agrado, placer…) o negativos (miedos, repugnancias, repulsi\u00f3n, recelo, desagrado…) que el hombre desarrolla respecto a objetos, personas, situaciones o acciones religiosas. Tiene una importancia decisiva en la educaci\u00f3n de la fe.<\/p>\n
La afectividad se manifiesta de dos formas: en las emociones (sentimientos moment\u00e1neos) que suscitan reacciones r\u00e1pidas: sobresaltos, atractivos, excitaciones; y en las pasiones, que son sentimientos estables y continuos de tipo tranquilo como la alegr\u00ed\u00ada o la tristeza o de tipo violento como el odio o el amor.<\/p>\n
La educaci\u00f3n de la afectividad implica el ayudar el catequizando a entender los propios sentimientos, a dominarlos en la medida que no conducen al bien, en desarrollarlos de manera conveniente y en compartirlos con los dem\u00e1s de manera constructiva.<\/p>\n
Por eso la educaci\u00f3n de la afectividad y de los sentimientos religiosos es uno de los grandes objetivos y proyectos de la catequesis. Su olvido desencadena desorden, desajuste y malformaci\u00f3n.<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n
(v. coraz\u00f3n, formaci\u00f3n humana, persona-personalidad, sexualidad, voluntad)<\/p>\n
(ESQUERDA BIFET, Juan, Diccionario de la Evangelizaci\u00f3n, BAC, Madrid, 1998)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Evangelizaci\u00f3n<\/b><\/p>\n
Audios<\/b>\n<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 significa ser maduros afectivos? \u00bfC\u00f3mo podemos avanzar en nuestra propia madurez afectiva? Son dos de las muchas preguntas que nos hacemos cu\u00e1ndo escuchamos la palabra afectividad o cu\u00e1ndo se nos dice que vamos a desarrollar el amplio tema de la madurez afectiva.Lo primero que tenemos que hacer es definir o acercarnos al concepto de afectividad. \u00bfQu\u00e9 es la afectividad? El psiquiatra espa\u00f1ol en su libro los lenguajes del deseo dice lo siguiente:\n<\/p>\n \u201cEs el modo en que somos impactados internamente por las circunstancias que se producen a nuestro alrededor. Es en la intimidad de la persona donde esto resuena, en la sacralidad de cada uno. La afectividad es un universo emotivo formado por un sistema complejo de sentimientos, emociones, pasiones, motivaciones, ilusiones y deseos. Cada uno tiene una geograf\u00eda particular, pero su contenido se entrecruza, se combina, mezcl\u00e1ndose, formando uniones l\u00f3gicas y caprichosas que requieren ser estudiadas con rigor para adentrarnos en la selva espesa de la sem\u00e1ntica afectiva\u201d\n<\/p>\n Rojas afirma que la afectividad est\u00e1 constituida por cinco vertientes.\n<\/p>\n En primer lugar lo f\u00edsico; todas las manifestaciones afectivas tienen una resonancia som\u00e1tica, f\u00edsica, fisiol\u00f3gica aunque la diversidad en cantidad y calidad es muy variada. La m\u00e1xima intensidad se da en las emociones y la m\u00ednima en los estados de \u00e1nimo y los sentimientos.\n<\/p>\n La segunda vertiente es la psicol\u00f3gica se refiere a las vivencias y experiencias interiores que dejan huella en nuestras existencias y en nuestras historias personales.\n<\/p>\n Nuestra afectividad se manifiesta en nuestro exterior a trav\u00e9s de nuestras conductas y comportamientos; es la tercera vertiente.\n<\/p>\n La cuarta vertiente es la cognitiva, puesto que normalmente tras las emociones o sentimientos existen pensamientos, cogniciones, ideas y conceptos.\n<\/p>\n Rojas afirma que la quinta vertiente es la asertiva refiri\u00e9ndose a las habilidades sociales, es decir, a la capacidad de relacionarnos con los otros. El ser humano vuelca sus afectos, emociones y sentimientos a los dem\u00e1s. Tambi\u00e9n es posible que bloquee o no exprese adecuadamente dichos afectos y emociones.\n<\/p>\n Desde la mirada integral del ser humano no podemos olvidarnos de la dimensi\u00f3n espiritual que tiene tambi\u00e9n la afectividad.\n<\/p>\n La persona humana posee una dimensi\u00f3n espiritual. No es solo cuerpo y alma. El hombre es capaz de buscar y relacionarse con el ser supremo y con los valores trascendentales. El ser humano posee la capacidad de amar y ser amado. En lo m\u00e1s profundo de su ser tiene la capacidad de entregarse y servir a los dem\u00e1s, de amarse a s\u00ed mismo y de relacionarse con la naturaleza.\n<\/p>\n Con lo dicho anteriormente vemos entonces que la afectividad no es solamente algo psicol\u00f3gico sino que implica a todo ser humano como ser integral que posee tres dimensiones; la corporal, la psicol\u00f3gica y la espiritual. El ser humano es unidad inseparable bio-psico-espiritual. Cuando hablamos de madurez afectiva estamos hablando de la armon\u00eda y maestr\u00eda personal que existen en las 6 vertientes o dimensiones anteriormente mencionadas: f\u00edsica, psicol\u00f3gica, conductual, cognitivo, asertivo y espiritual. En este contexto estamos hablando de la armon\u00eda entre la inteligencia (mente), afectividad (coraz\u00f3n) y voluntad (Actos humanos|acci\u00f3n).\n<\/p>\n La Madurez afectiva implica que la persona despliegue sus dones y capacidades, amando a Dios, a s\u00ed mismo y a los dem\u00e1s.\n<\/p>\n Este tema hoy en d\u00eda es muy importante; vemos mucha gente deprimida, triste, sin un sentido en su vida. Hoy en d\u00eda se ven muchas distorsiones afectivas o pecado o incluso desviaciones sexuales que como sabemos pueden tener su ra\u00edz en lo afectivo.\n<\/p>\n El maduro afectivo es el que se conoce a s\u00ed mismo; el que puede responder la pregunta sobre la propia identidad en el d\u00eda a d\u00eda.\n<\/p>\n Por otro lado es el que vive la libertad y la autenticidad, es decir, el que no es esclavo de nada ni de nadie. A veces somos esclavos de nuestras emociones o sentimientos o del que dir\u00e1n, de la opini\u00f3n de otros. Vivimos muy pendientes de la valoraci\u00f3n de otros. No es raro que haya quienes son esclavos del vicio del juego, sexo, alcohol o drogas. Estas adicciones se generan muchas veces en medio de carencias y vacios afectivos.\n<\/p>\n El maduro afectivo es el que decodifica adecuadamente sus dinamismos y necesidades fundamentales, ama a Dios teniendo una vida espiritual intensa y cotidiana, vive en presencia de Dios, piensa como el Se\u00f1or, se acepta, valora y ama a s\u00ed mismo, ama a los dem\u00e1s comunic\u00e1ndose con ellos, teniendo amigos, es el que se realiza en el apostolado de la vida cotidiana. Importante comprender el apostolado como \u201c Sobreabundancia de amor\u201d.\n<\/p>\n La madurez afectiva me lleva a vivir y desplegar adecuadamente mis emociones y mis sentimientos: \u201cYo no soy solo mis emociones y sentimientos\u201d.\n<\/p>\n Hoy en d\u00eda vivimos muchas veces esclavos de lo sentimental o emocional, olvid\u00e1ndonos que la mente o raz\u00f3n es la llamada a regir nuestros sentimientos y emociones.\n<\/p>\n Vivimos tambi\u00e9n muchas veces esclavos del capricho, mimo o engreimiento, haciendo lo que nos provoca, solamente lo que nos gusta y nos olvidamos que es importante regirse por valores o principios.\n<\/p>\n La madurez afectiva me conduce a vivir con un amor centrado en el Se\u00f1or, viviendo mi sexualidad y genitalidad seg\u00fan el Plan de Dios de acuerdo a la vocaci\u00f3n a la que he sido convocado.\n<\/p>\n El sexo no es un instinto ciego, ni algo incontrolable, es una tendencia que yo puedo manejar, controlar, encausar y encaminar. No somos animales que no pueden controlar sus instintos ciegos. La sexualidad y la genitalidad son posibles ordenarlas y adecuarlas al Plan de Dios. Es un tema de madurez, de armon\u00eda, de se\u00f1or\u00edo de s\u00ed mismo, de control, de fuerza de voluntad, en \u00faltima instancia de amor a Dios y a uno mismo.\n<\/p>\n Es preciso reconocer que, aunque distintos factores biol\u00f3gicos y psicol\u00f3gicos juegan un papel importante, la familia es el factor m\u00e1s determinante en el desarrollo del mundo afectivo de la persona. Podemos afirmar que las carencias afectivas, por exceso o por defecto, afectan a la conducta humana.\n<\/p>\n Uno lo ve en la pr\u00e1ctica profesional como psic\u00f3logo. Cuando uno atiende a una persona, r\u00e1pidamente se da cuenta si viene o no de una familia disfuncional.\n<\/p>\n Los padres educan (o maleducan) en la afectividad a trav\u00e9s de las interacciones entre s\u00ed mismos y a trav\u00e9s de las interacciones con sus hijos.\n<\/p>\n Los sentimientos b\u00e1sicos de cada persona tienen mucho que ver con lo que ha percibido en los sentimientos de sus padres. Ahora bien: \u00bflos padres educan sentimentalmente? S\u00ed, aunque no con nuevas estrategias o nuevas habilidades, sino con el modo en el que expresan y acogen los sentimientos propios y ajenos.\n<\/p>\n El mundo afectivo est\u00e1 inmerso en cada persona desde el momento de su nacimiento. Se establece progresivamente a partir de un \u201cclima afectivo \u201caportado por los padres inicialmente en el seno de la familia y complementado o ampliado por las relaciones educativas, sociales, laborales, del medio cultural en que se desarrolla la actividad personal .\n<\/p>\n La estabilidad o madurez afectiva requiere de una armon\u00eda entre el sentimiento y la raz\u00f3n.\n<\/p>\n Cuando existe un predominio de lo racional, en detrimento de la parte afectiva, el resultado puede ser una personalidad fr\u00eda, calculadora, incapaz de darle cabida a los lazos afectivos. Por el contrario, cuando predomina la parte afectiva y no interviene la raz\u00f3n, se desarrolla una personalidad extremadamente sensible que dificulta al individuo ver los acontecimientos de su vida de una manera objetiva.\n<\/p>\n Para alcanzar la madurez afectiva es necesario tener autoconocimiento, auto aceptaci\u00f3n y autocontrol. Si uno no se conoce a s\u00ed mismo, no se est\u00e1 en disposici\u00f3n de conocer a los dem\u00e1s. Si no se aceptan las propias limitaciones y cualidades, tampoco se puede aceptar la de los otros, y si no se tiene la capacidad de autodominio, no se pueden desarrollar relaciones afectivas sanas.\n<\/p>\n Una persona no necesariamente \u201cnace\u201d inseguro. La inseguridad se \u201caprende\u201d en el ambiente social de la persona. La seguridad es una consecuencia del nivel de recta valoraci\u00f3n de s\u00ed mismo o recto amor a uno mismo. Esta se construye desde la infancia a partir de las comparaciones con los dem\u00e1s y de las reacciones de los dem\u00e1s hacia uno mismo.\n<\/p>\n Quienes tienen un mayor impacto en el desarrollo de seguridad en el ni\u00f1o son las personas afectivamente m\u00e1s cercanas; los padres, hermanos, los familiares, profesores y los compa\u00f1eros de escuela. \u00c9stos pueden \u201cpotenciar o disminuir el sentimiento de seguridad\u201d. Por ejemplo, un ni\u00f1o que experimenta la ruptura conyugal de sus padres tendr\u00e1 mayores posibilidades de crecer con falta de seguridad.\n<\/p>\n La persona que tiene problemas de apego o v\u00ednculo es com\u00fanmente insegura.\n<\/p>\n Cuando encuentra una relaci\u00f3n que le ofrece un sentido de val\u00eda personal, el inseguro tiende a desarrollar una relaci\u00f3n de dependencia excesiva. A menudo, el inseguro se siente atra\u00eddo por personas tan inseguras como \u00e9l o ella misma.\n<\/p>\n El resultado es una relaci\u00f3n fr\u00e1gil, inestable, y por lo general, de corta duraci\u00f3n.\n<\/p>\n Para poder alcanzar una estabilidad afectiva es esencial que exista una permanencia en los lazos afectivos.\n<\/p>\n El ser humano necesita crecer en un hogar donde existan un padre y una madre que lo amen y que se amen entre s\u00ed. La estabilidad en el matrimonio es esencial para el bienestar del hijo y de la pareja.\n<\/p>\n El amor es el motor de la existencia humana y es el primer \u201csentimiento\u201d que conoce el ni\u00f1o despu\u00e9s de nacer.\n<\/p>\n Somos creados para amar sin l\u00edmites, sin embargo por diversas causas muchas veces vivimos en medio de la inmadurez y desequilibrio afectivo y emocional.\n<\/p>\n Se trata de volver sobre nosotros mismos, de conocernos, entendernos, de descubrirnos y aceptarnos. En la medida que me conozca y acepte me voy a valorar y en la medida que me valore me voy amar, de esa manera me ir\u00e9 disponiendo para amar adecuadamente a los que me rodean.\n<\/p>\n Se trata entonces de madurar integralmente como personas humanas, como cristianos y en nuestra vocaci\u00f3n particular. \nHumberto Del Castillo Drago\n<\/p>\n Sod\u00e1lite – Psic\u00f3logo.\n<\/p>\n Director General del Centro Aret\u00e9\n<\/p>\n Enlaces relacionados\n<\/p>\n Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" [675] Rasgo complejo de la personalidad humana, que abarca todo lo que se refiere a la existencia y manifestaci\u00f3n de los sentimientos: emociones y pasiones, actitudes, intereses, gustos y disgustos; es decir, a lo afectos. Los conceptos y explicaciones sobre la afectividad son muy variados seg\u00fan los autores y las escuelas de psicolog\u00ed\u00ada. Por lo … Continuar leyendo \u00abAFECTIVIDAD\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-9736","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9736","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9736"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9736\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9736"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9736"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9736"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
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Contenido<\/h2>\n
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Aproxim\u00e1ndonos al tema<\/h2>\n
\u00bfQu\u00e9 es la madurez afectiva?<\/h2>\n
Factores determinantes para una madurez afectiva<\/h2>\n
Conclusi\u00f3n<\/h2>\n
\nLa madurez humana y cristiana es integral y parte de nuestra opci\u00f3n radical por el Se\u00f1or Jes\u00fas, surge de nuestro amor al \u00danico maestro.\n<\/p>\n\n
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