[425]<\/p>\n
Literalmente, recuerdo, conmemoraci\u00f3n (ana-mnemos). Se suele aplicar la palabra para aludir al momento \u00abconmemorativo\u00bb de la Eucarist\u00ed\u00ada, en el que quienes celebran el sacrificio recuerdan las palabras de Jes\u00fas cuando dijo \u00abHaced esto en memoria m\u00ed\u00ada\u00bb. (Ver Eucar\u00ed\u00adstico sacrifico 1.1.3 y 3.2)<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n
(v. Eucarist\u00ed\u00ada, liturgia, memoria cristiana)<\/p>\n
(ESQUERDA BIFET, Juan, Diccionario de la Evangelizaci\u00f3n, BAC, Madrid, 1998)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Evangelizaci\u00f3n<\/b><\/p>\n
Del griego an\u00e1mnesis, que significa \u00abmemoria\u2020\u009d, \u00abrecuerdo\u2020\u009d. Este t\u00e9rmino se encuentra en Lc 22,19 (cf. tambi\u00e9n 1 Cor 1 1,24-25), en el mandato que dio Jes\u00fas: \u00abHaced esto en memoria m\u00ed\u00ada\u2020\u009d, durante la \u00faltima cena. Obedeciendo esta orden. la Iglesia celebra en la eucarist\u00ed\u00ada la memoria de Cristo, recordando su bienaventurada pasi\u00f3n, su gloriosa resurrecci\u00f3n y su ascensi\u00f3n a los cielos.<\/p>\n
A partir sobre todo del siglo pasado, el t\u00e9rmino an\u00e1mnesis fue utilizado por los te\u00f3logos y los liturgistas para indicar la parte del canonlplegaria eucar\u00ed\u00adstica, que sigue al relato de la instituci\u00f3n y manifiesta precisamente la intenci\u00f3n de celebrar la eucarist\u00ed\u00ada seg\u00fan la orden del Se\u00f1or, en memoria suya.<\/p>\n
No se trata de un simple recuerdo subjetivo, intelectual\/espiritual, sino de un acto lit\u00fargico celebrado como memorial, delante del Padre, del sacrificio \u00fanico del Hijo, haci\u00e9ndolo presente en el signo sacramental en virtud del Esp\u00ed\u00adritu Santo. Se da por tanto una presencia objetiva sacramental de la acci\u00f3n salv\u00ed\u00adfica de Cristo.<\/p>\n
El contexto para comprender adecuadamente el sentido de la an\u00e1mnesis es el del culto y la plegaria de los hebreos. En la berakah (bendici\u00f3n hebrea) se alaba y se da gracias a Dios por los hechos salv\u00ed\u00adficos (mirabilia Dei) que ha realizado en la historia. La alabanza y la acci\u00f3n de gracias se convierten en memoria: se recuerda lo que Dios ha hecho. Tanto si es Dios como el hombre el sujeto de este recuerdo, se trata siempre de una memoria llena de realidad. Dios. al acordarse, entra en acci\u00f3n y concede la salvaci\u00f3n y la gracia. Para el hombre, acordarse significa dirigirse a Dios y ver cumplidas sus promesas: el hombre que recuerda puede tener confianza, porque -al recordar- se abre a la actualidad de la acci\u00f3n hist\u00f3rica de Dios. Esta acci\u00f3n se hace sentir particularmente en el recuerdo actualizante del culto: en la fiesta de los Tabern\u00e1culos o de las chozas (Lv 23,33ss), en la fiesta de los Purim (Est 9,28). y sobre todo en la de Pascua (Ex 12). En la noche de Pascua Dios se acuerda de Israel y esto significa que Dios se hace de alg\u00fan modo presente, actualizando su salvaci\u00f3n.<\/p>\n
E Israel se acuerda de Dios y de sus acciones salv\u00ed\u00adficas: \u00abEste d\u00ed\u00ada ser\u00e1 memorable para vosotros y lo celebrar\u00e9is como fiesta del Se\u00f1or. instituci\u00f3n perpetua para todas las generaciones\u2020\u009d (Ex 12,14).<\/p>\n
En el \u00abhoy\u2020\u009d de la celebraci\u00f3n se hace por tanto memoria del pasado, y el signo celebrativo indica el futuro, anticipando la salvaci\u00f3n final. Este concepto y esta experiencia b\u00ed\u00adblica permiten comprender adecuadamente la orden dada por Jes\u00fas de realizar el gesto sobre el pan y el vino \u00aben memoria\u2020\u009d suya. Y as\u00ed\u00ad lo entendi\u00f3 siempre la Iglesia: al celebrar la eucarist\u00ed\u00ada, el ministro pronuncia sobre el pan y sobre el vino la plegaria que santifica, para distribuir luego entre los fieles como alimento los dones transformados en el cuerpo y – la sangre del Se\u00f1or. No se trata de una \u00abnuda commemoratio\u00bb, como especific\u00f3 el concilio de Trento contra Lutero (DS 1753). El contenido del memorial es la acci\u00f3n salv\u00ed\u00adfica de Cristo. La celebraci\u00f3n lit\u00fargica es an\u00e1mnesis de la Pascua de cristo, realizada hist\u00f3ricamente una vez para siempre. No se repite, sino que se reactualiza en el signo lit\u00fargico-sacramental. Escribe N. FUglister. \u00abEl culto eucar\u00ed\u00adstico es esencialmente una an\u00e1mnesis. Se refiere ante todo al pasado…<\/p>\n
El cumplimiento objetivo-cultual del rito, instituido en otro tiempo, hace presente la salvaci\u00f3n. Esta representaci\u00f3n se convierte a su vez en una mirada hacia el futuro de la salvaci\u00f3n, de la que es prenda la acci\u00f3n salv\u00ed\u00adfica conmemorativa y que se anticipa tambi\u00e9n de alguna forma en esta representaci\u00f3n\u2020\u009d (i1 valore salvifico della Pasqua, Brescia 1976, 339).<\/p>\n
En el prefacio introductorio de la plegaria eucar\u00ed\u00adstica hay va varios elementos de acci\u00f3n de gracias con car\u00e1cter anamn\u00e9tico: se alaba a Dios por su grandeza, por la creaci\u00f3n, por la redenci\u00f3n. En la an\u00e1mnesis propiamente dicha se pone el acento ante todo en los hechos salv\u00ed\u00adficos de Cristo: tras el relato de la instituci\u00f3n se explicita el sentido de lo que se cumple en la celebraci\u00f3n, es decir, la memoria de la muerte y resurrecci\u00f3n del se\u00f1or. La an\u00e1mnesis indica que el sacrificio es el misterio pascual de Cristo. Pero el contenido de la an\u00e1mnesis no es solamente la memoria de la Pascua; esta memoria se ampl\u00ed\u00ada a todos los misterios de Cristo. al misterio que es Cristo. Por consiguiente, la an\u00e1mnesis es substancialmente cristoc\u00e9ntrica y tiene como consecuencia una clara connotaci\u00f3n escatol\u00f3gica. Jes\u00fas no exhort\u00f3 simplemente a los disc\u00ed\u00adpulos para que repitieran el gesto de la fracci\u00f3n del pan, para mantener vivo el recuerdo de su persona y no olvidarse de ella. Se les proclama un nuevo pacto: el pacto nuevo y eterno, sellado por la sangre derramada por el Se\u00f1or Jes\u00fas.<\/p>\n
R. Gerardi<\/p>\n
Bibl.: J Behm. An\u00e1nznesis, en TWNT 1. 35155; B. Neunheu5er, Menzori\u00bbl, en NDL, 1253-1273.<\/p>\n
PACOMIO, Luciano [et al.], Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico, Verbo Divino, Navarra, 1995<\/p>\n
Fuente: Diccionario Teol\u00f3gico Enciclop\u00e9dico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
[425] Literalmente, recuerdo, conmemoraci\u00f3n (ana-mnemos). Se suele aplicar la palabra para aludir al momento \u00abconmemorativo\u00bb de la Eucarist\u00ed\u00ada, en el que quienes celebran el sacrificio recuerdan las palabras de Jes\u00fas cuando dijo \u00abHaced esto en memoria m\u00ed\u00ada\u00bb. (Ver Eucar\u00ed\u00adstico sacrifico 1.1.3 y 3.2) Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, … Continuar leyendo \u00abANAMNESIS\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-9770","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9770","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9770"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9770\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9770"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9770"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9770"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}