[951][555] (1387-1455)<\/p>\n
Fray Ang\u00e9lico es el m\u00e1s significativo catequista que emple\u00f3 la pintura como lenguaje persuasivo y emocionante. Su nombre era Juan. Comenz\u00f3 su vida de dominico en el Convento de Fi\u00e9sole, en donde tom\u00f3 el h\u00e1bito y se orden\u00f3 sacerdote en 1423. Se impregna del estilo expresivo del primer renacimiento italiano. Y mejora sus t\u00e9cnicas cuando en 1409 toda la comunidad dominica es desterrada a Foligna y Fray Ang\u00e9lico estudia la pintura del Gioto en As\u00ed\u00ads, mezclando la m\u00ed\u00adstica franciscana con la narrativa dominica.<\/p>\n
Enviado a S. Marcos de Florencia, en el convento donado por Cosme de M\u00e9dicis, dej\u00f3 grabados sus mejores frescos.<\/p>\n
El mensaje religioso de las casi cien obras que de \u00e9l se conservan es singular: vivo, claro, piadoso, sugestivo. Su fama adquiere resonancia y fama, tanto por su arte diverso (frescos, tablas al temple, lienzos) como por la unci\u00f3n y piedad que se refleja en ellas. El Papa Eugenio IV le reclama a Roma en el a\u00f1o 1445 para decorar una capilla vaticana. El sucesor Nicol\u00e1s V le encarga la ornamentaci\u00f3n de otra capilla, la de santos m\u00e1rtires Esteban y Lorenzo.<\/p>\n
Despu\u00e9s de breve estancia en Fi\u00e9sole, donde fue elegido prior por tres a\u00f1os, regres\u00f3 a Roma y falleci\u00f3 al poco de su llegada.<\/p>\n
Pocos artistas han logrado instruir, educar, promover los sentimientos y el amor a Dios como este genial dominico, de vida humilde, sencilla y caritativa y que hizo del color reclamo de fe, de las figuras narraci\u00f3n evang\u00e9lica, del movimiento invitaci\u00f3n a la virtud y de la creatividad de sus composiciones una forma sugestiva de comunicar amor, paz, fe y esperanza a todos los que las contemplaban.<\/p>\n
Cada una de sus obras que, seg\u00fan su bi\u00f3grafo Giorgo Vasaro en 1553, estaba regada con plegarias y l\u00e1grimas de piedad y devoci\u00f3n, era una expresi\u00f3n de fe y una instrucci\u00f3n evang\u00e9lica. As\u00ed\u00ad se adivina cada vez que dibuja un misterio de Cristo y de su Madre, los dos temas preferidos de sus pinceles.<\/p>\n
Entre sus tablas y frescos m\u00e1s significativo se deben recordar \u00abLa Coronaci\u00f3n de la Virgen\u00bb, en 1434, y las Tablas de \u00abla Anunciaci\u00f3n\u00bb, tema que repiti\u00f3 siete veces (al menos de las que se conservan). Es tema m\u00e1s repetido en el artista: cada vez original en los detalles pero similar en la forma compositiva.<\/p>\n
El tema del nacimiento de Jes\u00fas se repite con insistencia y es dif\u00ed\u00adcil decir qu\u00e9 es m\u00e1s digno de admirar en sus \u00abnacimientos\u00bb: si la ingenuidad de las escenas, la bondad de las actitudes o la fidelidad con la que reproduce los relatos evang\u00e9licos.<\/p>\n
Los frescos de San Marcos tal vez sean su obra m\u00e1s personal: \u00abNoli me tangere\u00bb, \u00abMadona con santos\u00bb, otra \u00abAnunciaci\u00f3n\u00bb y la \u00abTransfiguraci\u00f3n\u00bb. Todos ellos armonizan la belleza del color, el movimiento que da vida, el sentido perfecto de la perspectiva y la serenidad de las escenas, expresi\u00f3n de su fe profunda.<\/p>\n
En los frescos sobre la \u00abVida de S. Lorenzo y de S. Esteban\u00bb hechos para la capilla del Nicol\u00e1s V, sabe resaltar el sentido mod\u00e9lico de esos santos y mueve a quien los contempla a la imitaci\u00f3n de sus virtudes y de sus valores. Su biogr\u00e1fico narra que \u00ablos ojos se le llenaban de l\u00e1grimas cada vez que pintaba el rostro del crucificado\u00bb.<\/p>\n
Fue beatificado por Juan Pablo II en 1983, como respuesta a la petici\u00f3n de la Orden Dominica y de muchos prelados. Un breve pontificio del 23 de Junio de 1983 le concedi\u00f3 el culto lit\u00fargico y legitim\u00f3 el titulo de Beato que se le daba desde el siglo XVI, al paso que le proclamaba Patrono de los artistas cristianos.<\/p>\n
Lenguaje del arte como catequesis
\n La admirable pintura de Fray Ang\u00e9lico debe ser una invitaci\u00f3n a mirar con simpat\u00ed\u00ada e inter\u00e9s el arte como medio de comunicaci\u00f3n religiosa y a usarlo con preferencia a otros lenguajes. Hay muchas razones para ellos:
\n * Las im\u00e1genes piadosas entran por los sentidos y quedan en la memoria con m\u00e1s facilidad que las palabras.
\n * Son f\u00e1ciles de entender y de retener. No precisan muchas explicaciones, pero se prestan a comentarios que quedan f\u00e1cilmente prendidos en el recuerdo.
\n * Las obras mod\u00e9licas de arte permanecen como apoyos a los sentimientos, si se han recibido con familiaridad en los primeros a\u00f1os. Son preferibles a otras decoraciones fugaces y ocasionales.
\n * La creatividad del lenguaje art\u00ed\u00adstico suscita la curiosidad, la admiraci\u00f3n, la emoci\u00f3n est\u00e9tica y el inter\u00e9s
\n * El arte es el lenguaje m\u00e1s internacional (validez geogr\u00e1fica) y m\u00e1s duradero (validez hist\u00f3rica). Est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1, por supuesto, de las modas, de los intereses y de las posibles manipulaciones.<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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