[677]<\/p>\n
Es la cualidad psicol\u00f3gica por la que la persona dirige todas sus facultades internas y externas (mente y sentidos) hacia un objeto, tambi\u00e9n interno o externo (mental o sensorial) La atenci\u00f3n puede ser espont\u00e1nea o voluntaria. La primera se rige por los est\u00ed\u00admulos naturales o artificiales. La segunda se gobierna por la voluntad.<\/p>\n
En cuanto a la intensidad puede ser fr\u00e1gil y dispersiva, llegando a su atrofia, estado o tendencia que se denomina distracci\u00f3n. Y puede ser intensa y profunda, incluso hasta llegar a la abstracci\u00f3n, a la obsesi\u00f3n y a la polarizaci\u00f3n.<\/p>\n
El ni\u00f1o tiende por naturaleza (ausencia de fuerza volitiva) a la atenci\u00f3n espont\u00e1nea y fr\u00e1gil y muy poco a la voluntaria sostenida. El adulto normal es m\u00e1s capaz de atender por deber (por voluntad) o por necesidad (conveniencia).<\/p>\n
En la catequesis, y en todo proceso de educaci\u00f3n, el cultivo de la atenci\u00f3n es cuesti\u00f3n clave para el aprovechamiento del tiempo, para la acogida de los mensajes y organizaci\u00f3n de la persona. Y cuanto m\u00e1s peque\u00f1o e inmaduro es el sujeto, m\u00e1s precisa los intereses concretos e inmediatos para \u00abatender\u00bb, ya que m\u00e1s incapaz se halla de poner en juego la voluntad.<\/p>\n
El catequista debe aprovechar los m\u00e9todos psicol\u00f3gicos adecuados a cada edad y a cada tema, para estimular la atenci\u00f3n espont\u00e1nea en los peque\u00f1os e inmaduros y la voluntaria en los mayores. Lo lograr\u00e1 si crea est\u00ed\u00admulos suficientes para que el trabajo mental del catequizando sea eficaz. Este principio vale tanto en la catequesis estrictamente dicha como en los aprendizajes de la vida. No se consigue f\u00e1cilmente si no se emplean procedimientos convenientes.<\/p>\n
Son recomendables tres criterios:<\/p>\n
– Para atraer la atenci\u00f3n hay que acomodar los contenidos a las capacidades de los sujetos. Con ni\u00f1os peque\u00f1os el camino casi \u00fanico son los sentidos. Con mayores hay que fomentar los intereses, la emulaci\u00f3n y la autodisciplina.<\/p>\n
– Se deben fomentar h\u00e1bitos de atenci\u00f3n mediante las actividades dirigidas, el orden, la repetici\u00f3n de ejercicios pr\u00e1cticos, la inmediata exploraci\u00f3n de conocimientos, incluso con ejercicios precatequ\u00ed\u00adsticos que dispongan al trabajo previsto y afectivamente comprometedor.<\/p>\n
– El clima del grupo facilita o dificulta la atenci\u00f3n de cada miembro del mismo. Es importante crear \u00abayudas\u00bb ajenas o clima de acogida e inter\u00e9s en las materias y actividades que se hacen.<\/p>\n
No se debe olvidar que los ni\u00f1os alterados por muchas horas de televisi\u00f3n o carentes de h\u00e1bitos de trabajo hallan especiales dificultades en atender. El educador debe suplir con su habilidad, con est\u00ed\u00admulos y reclamos lo que espont\u00e1neamente el educando no consigue.<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
[677] Es la cualidad psicol\u00f3gica por la que la persona dirige todas sus facultades internas y externas (mente y sentidos) hacia un objeto, tambi\u00e9n interno o externo (mental o sensorial) La atenci\u00f3n puede ser espont\u00e1nea o voluntaria. La primera se rige por los est\u00ed\u00admulos naturales o artificiales. La segunda se gobierna por la voluntad. En … Continuar leyendo \u00abATENCION\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-9830","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9830","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9830"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9830\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9830"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9830"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9830"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}