[041]
\n Papa entre 1914 y 1922, promotor del Derecho can\u00f3nico y de las misiones de la Iglesia. Gran luchador por la paz en el mundo, aunque sus voces no fueron escuchadas al estallar la primera Guerra mundial que destruy\u00f3 Europa.<\/p>\n
1. Vida
\n Naci\u00f3 en G\u00e9nova el 21 de Noviembre de 1854. Pertenec\u00ed\u00ada a una familia distinguida que cuid\u00f3 con esmero su educaci\u00f3n. Su nombre fue Giacomo della Chiesa. Estudi\u00f3 derecho en la Universidad de G\u00e9nova. All\u00ed\u00ad obtuvo el t\u00ed\u00adtulo de Doctor en leyes civiles en 1875. Posteriormente sigui\u00f3 Teolog\u00ed\u00ada en la Universidad Gregoriana de Roma. Se orden\u00f3 sacerdote en 1878 y pronto ingres\u00f3 en la \u00abAcademia de Nobles Eclesi\u00e1sticos\u00bb, que era la Escuela diplom\u00e1tica vaticana.<\/p>\n
Trabaj\u00f3 alg\u00fan tiempo en las oficinas de la Santa Sede. Y fue enviado como Nuncio a Espa\u00f1a. Su gesti\u00f3n fue decisiva en la mediaci\u00f3n de la Santa Sede en la disputa entre Alemania y Espa\u00f1a por las Islas Carolinas. Al terminar esta mediaci\u00f3n, fue llamado a Roma como asistente en la Secretar\u00ed\u00ada del Vaticano. En 1901 asumi\u00f3 el cargo de Subsecretario de Estado.<\/p>\n
El a\u00f1o 1907 P\u00ed\u00ado X lo nombr\u00f3 Arzobispo de Bolonia. Se entreg\u00f3 con celo a la pastoral de su Di\u00f3cesis, distingui\u00e9ndose, entre otras cosas, por ser un extraordinario director espiritual. En 1914 el mismo P\u00ed\u00ado X le designo Cardenal, tres meses antes de su muerte, sin sospechar que ser\u00ed\u00ada su sucesor.<\/p>\n
2. Su pontificado
\n A los meses de la muerte de P\u00ed\u00ado XI y de su elecci\u00f3n, estall\u00f3 la guerra europea y mundial. Hizo lo que pudo con las Canciller\u00ed\u00adas Europeas para restaurar la paz, sin conseguir gran cosa. Declar\u00f3 la neutralidad total de la Iglesia.<\/p>\n
Trabaj\u00f3 en favor de las v\u00ed\u00adctimas del gran conflicto. Envi\u00f3 en 1917 una carta a los dirigentes de los Estados en conflicto, proponiendo un serio plan de paz y ofreci\u00e9ndose como mediador para obtener el final de la guerra.<\/p>\n
Alent\u00f3 la constituci\u00f3n de un organismo para repartir alimentos y medicinas en los lugares m\u00e1s castigados por el conflicto; don\u00f3 dinero y organiz\u00f3 un servicio de b\u00fasqueda de desaparecidos o de prisioneros de guerra.<\/p>\n
Con ello hizo posible que muchos desplazados o presos pudieran retornar a sus hogares o localizar a sus seres queridos. A pesar de toda la tensi\u00f3n de su inquietud por seguir al d\u00ed\u00ada el conflicto y solicitar libertad para prisioneros o ayudas para las v\u00ed\u00adctimas de los bombardeos, trabaj\u00f3 intensamente en el gobierno interior de las Iglesia.<\/p>\n
En 1917 promulg\u00f3 el C\u00f3digo de Derecho de Can\u00f3nigo, cuyos trabajos se hab\u00ed\u00adan iniciado con P\u00ed\u00ado X. Fue el mayor acontecimiento de su gobierno. El mismo a\u00f1o de 1917 fund\u00f3 la Congregaci\u00f3n para las Iglesias Orientales, con el fin de acelerar y encauzar las relaciones que los cristianos separados. En 1919 public\u00f3 la Enc\u00ed\u00adclica \u00abMaximum illud\u00bb, sobre la tarea misionera de la Iglesia. Sus consignas constituyeron un hito fundamental para la acci\u00f3n evangelizadora de la Iglesia.<\/p>\n
Terminada la guerra el a\u00f1o 1919, intercedi\u00f3 en favor de los alemanes, para que se abreviara el bloqueo que hab\u00ed\u00adan impuesto los vencedores a la naci\u00f3n vencida. Alent\u00f3 una colecta en los templos cat\u00f3licos de todo el mundo para ayudar a ni\u00f1os hambrientos de Centroeuropa. Tambi\u00e9n envi\u00f3 las ayudas posibles a la misma Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, ante la hambruna atroz que se desat\u00f3 al terminar la contienda.<\/p>\n
Su labor fue p\u00fablicamente reconocida por algunos Estados, como Inglaterra (1914) y Francia (1921). Inici\u00f3 las negociaciones con Italia, al declarar que la Iglesia ya no pretend\u00ed\u00ada recuperar los Estados Pontificios, sino obtener la garant\u00ed\u00ada de la total libertad en el desempe\u00f1o de su misi\u00f3n religiosa. Sent\u00f3 as\u00ed\u00ad las bases de un acuerdo, que ya no tuvo la dicha de ver en su vida.<\/p>\n
3. Documentos y catequesis
\n Orient\u00f3 la tarea misionera de la Iglesia en su Enc\u00ed\u00adclica \u00abMaximum illud\u00bb de 1919. Dio sabias orientaciones en sus documentos sobre la Sagrada Escritura en la Enc\u00ed\u00adclica \u00abSpiritus Paraclitus\u00bb, de 1920. Promovi\u00f3 la convivencia social en la \u00abPacem dei munus\u00bb, de 1920.<\/p>\n
Su sensibilidad pastoral, a pesar de que su pontificado estuvo muy mediatizado por el conflicto b\u00e9lico, fue grande e inspir\u00f3 muchas de las medidas consignadas en el C\u00f3digo de Derecho Can\u00f3nico sobre la importancia de la educaci\u00f3n cristiana.<\/p>\n
En sus orientaciones misionales dio gran importancia a las tareas de las catequesis y de los catequistas nativos, as\u00ed\u00ad como las tareas educadoras que habr\u00ed\u00adan de preparar el futuro, incluso social, de las nuevas sociedades.<\/p>\n
Se dio cuenta de que no eran los misioneros extranjeros los que iban a mantener muchas cristiandades surgidas de la acci\u00f3n misionera, pero carentes de sacerdotes estables. Por eso multiplic\u00f3 sus sabias consignas sobre esa labor de las misiones, insistiendo en el fomento de actitudes firmes de caridad, esperanza y servicio social.<\/p>\n
Su pontificado fue breve, perturbado por la contienda mundial, pero luminoso en criterios, clarividente en normas sociales y leyes eclesiales y firme en la confianza en la acci\u00f3n de Dios, a pesar de la obstinaci\u00f3n humana en la guerra y en el mal. Su pensamiento fue claro y eminentemente pastoral: \u00abEl que se dedica al estudio de la Sagrada Escritura debe buscar el primer lugar el alimento del Esp\u00ed\u00adritu hasta la perfecci\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo puede vivir nuestra alma sin este manjar? \u00bfC\u00f3mo puede uno ense\u00f1ar a los dem\u00e1s si abandona la meditaci\u00f3n de la Sda. Escritura y se ense\u00f1a a s\u00ed\u00ad mismo? \u00c2\u00a1Cu\u00e1ntos Ministros, por ababadonar el alimento de la Escritura, se mueren ellos mismos y dejan a otros morir de hambre!\u00bb (Esp\u00ed\u00adritus Paraclitus 50)<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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