El predicador salafista Abdelkrim Chadli, de 55 a\u00f1os, sostiene que ha madurado mucho desde aquel 16 de mayo de 2003, cuando una docena de terroristas suicidas mataron a 33 civiles en Casablanca. A ra\u00edz de esos atentados el Estado marroqu\u00ed encarcel\u00f3 a m\u00e1s de 1.500 personas, de las que a\u00fan siguen en prisi\u00f3n alrededor de 500. Chadli result\u00f3 condenado a 30 a\u00f1os de c\u00e1rcel por su implicaci\u00f3n ideol\u00f3gica, pero el rey Mohamed VI le concedi\u00f3 la libertad en 2011. Ahora Chadli promueve la participaci\u00f3n en pol\u00edtica de los salafistas.<\/p>\n
\u201cEl salafismo\u201d, se\u00f1ala, \u201ces comprender el Cor\u00e1n como lo comprendieron los primeros imanes, es una vuelta a los or\u00edgenes del islam\u201d. Cuando se le pregunta qu\u00e9 modelo de sociedad busca asegura, sin precisar m\u00e1s detalle, que una parecida a la que defiende el Partido de la Justicia y el Desarrollo (PJD), la formaci\u00f3n islamista moderada que gobierna Marruecos desde 2012.<\/p>\n
Chadli pretende presentar en los pr\u00f3ximos d\u00edas el \u201cMovimiento salafista para la reforma pol\u00edtica\u201d, que \u00e9l mismo presidir\u00e1. Y tiene previsto hacerlo en el hotel Farah de Casablanca, donde murieron dos personas a causa de los atentados de 2003. \u201cCon ese gesto expresaremos nuestra intenci\u00f3n de reconciliarnos con el Estado\u201d, afirma. \u201cQueremos cambiar la mentalidad de los extremistas. Y queremos mostrarle al Estado que no somos tan radicales. Los que entran en nuestra organizaci\u00f3n tienen que ser sun\u00edes, aceptar la autoridad del rey como Comendador de los Creyentes y asumir que el S\u00e1hara es marroqu\u00ed\u201d.<\/p>\n
Abdelkrim Chadli asegura que su organizaci\u00f3n representa a unos 600 salafistas y que servir\u00e1 de \u201cbase ideol\u00f3gica\u201d para la agrupaci\u00f3n pol\u00edtica donde se integrar\u00e1n. \u201cNuestro objetivo es no dejar huecos para que la gente se vaya con Daesh (el Estado Isl\u00e1mico, en \u00e1rabe). El 90% de los j\u00f3venes que se unen a Daesh lo hacen por cuestiones econ\u00f3micas. Cuando salen de la c\u00e1rcel no encuentran trabajo, no tienen dinero. Si hubiese subvenciones para esta gente no habr\u00eda problemas. Nosotros estamos luchando para conseguirlas. En la c\u00e1rcel ya hay unos 70 miembros de Daesh que se han arrepentido y se han unido a nosotros\u201d.<\/p>\n
Hay quienes creen que la monarqu\u00eda persigue un doble objetivo: combatir la incorporaci\u00f3n de j\u00f3venes al Estado Isl\u00e1mico; y por otro lado, debilitar a los islamistas moderados del gobernante PJD<\/p>\n<\/div>\n
Chadli y los suyos pretenden concurrir a las elecciones legislativas de este a\u00f1o a trav\u00e9s del Movimiento Democr\u00e1tico y Social, un partido de centro derecha creado en 1996 por un excomisario. El partido consigue as\u00ed ensanchar sus bases y los salafistas se aprovechan de una estructura de organizaci\u00f3n ya creada. Resta saber cu\u00e1l es la intenci\u00f3n del Estado abri\u00e9ndoles el camino.<\/p>\n
El polit\u00f3logo Mustaf\u00e1 Sehimi recuerda que el salafismo ocupa un lugar muy importante en la tradici\u00f3n religiosa marroqu\u00ed, muy ligada al movimiento nacional de independencia. \u201cEsa herencia salafista, bajo una forma espiritual quietista<\/em> en contraposici\u00f3n a la yihadista, est\u00e1 ganando influencia en el Marruecos de hoy. Y el Estado no puede ignorar esa realidad\u201d, a\u00f1ade.<\/p>\n De la misma manera se expresa un periodista especializado en islamismo que prefiere no revelar su nombre. \u201cEs inteligente que el Estado permita expresarse a todas las tendencias religiosas siempre que esas tendencias no sean violentas. El salafismo est\u00e1 ah\u00ed, no se puede ignorar\u201d.<\/p>\n Hay quienes creen que la monarqu\u00eda persigue un doble objetivo: por un lado, combatir la incorporaci\u00f3n de j\u00f3venes al Estado Isl\u00e1mico. Y por otro, debilitar a los islamistas del gobernante PJD, formaci\u00f3n que ha arrasado en las elecciones locales y comunales de septiembre y que se presenta como gran favorita para ganar las legislativas de este a\u00f1o.<\/p>\n \u201cAl reactivar el salafismo\u201d, explica Sehimi, \u201cel Estado pone l\u00edmites a la situaci\u00f3n dominante de la que goza el PJD. Y al mismo tiempo consigue reducir la influencia del Estado Isl\u00e1mico. No hay que olvidar que el rey es el l\u00edder espiritual en Marruecos, Comendador de Creyentes. Y es importante que su jerarqu\u00eda no sea cuestionada por el yihadismo radical del Estado Isl\u00e1mico\u201d.<\/p>\n El pasado 11 de noviembre, coincidiendo con el 40\u00ba aniversario de la Marcha Verde, el rey orden\u00f3 la liberaci\u00f3n de 37 salafistas arrepentidos. Entre ellos se encuentran l\u00edderes espirituales importantes como Soumah Abderrazak y, sobre todo, Hassan Khatab, gran referente salafista, organizador de huelgas de hambre en las c\u00e1rceles y denunciante de torturas. Ambos se encontraban esta semana viajando por el pa\u00eds. \u201cDesde que salimos de prisi\u00f3n en noviembre\u201d, indic\u00f3 a este diario Abderrazak, \u201chemos recorrido casi todas las regiones de Marruecos. Queremos crear una asociaci\u00f3n que trabaje en el terreno jur\u00eddico, pol\u00edtico y religioso. La pol\u00edtica vendr\u00e1 despu\u00e9s, una vez que hayamos formado a nuestros cuadros\u201d, a\u00f1ade.<\/p>\n Khatab asegura que no pertenece a la asociaci\u00f3n de Chadli. Cada uno va por su lado. Es dif\u00edcil determinar qui\u00e9n posee m\u00e1s seguidores. \u201cEs evidente que Chadli es una figura importante en el movimiento salafista. Y tambi\u00e9n lo es Hassan Khatab\u201d, aclara el polit\u00f3logo Mustaf\u00e1 Sehimi. \u201cPero yo creo que el que posee un liderazgo mayor es Mohamed Fizazi\u201d.<\/p>\n El mismo 14 de abril de 2011 en que Mohamed VI conced\u00eda la libertad a Abdelkrim Chadli tambi\u00e9n se la otorg\u00f3 a Mohamed Fizazi<\/span>, un predicador de 66 a\u00f1os, condenado a 30 a\u00f1os por su influencia ideol\u00f3gica sobre los terroristas de Casablanca. Tres a\u00f1os despu\u00e9s de su liberaci\u00f3n, el viernes, 28 de marzo de 2014, Fizazi pronunciaba una oraci\u00f3n en T\u00e1nger a la que asisti\u00f3 el mism\u00edsimo Mohamed VI. Despu\u00e9s del rezo conversaron ante las c\u00e1maras y Fizazi cubri\u00f3 de elogios al rey: \u201cHe descubierto a un hombre con grandes cualidades. Es humilde, t\u00edmido y humano\u201d.<\/p>\n Durante mucho tiempo se ha barajado la idea de que Fizazi funde su propio partido, aunque a\u00fan no ha dado el paso. \u201cTanto Fizazi como Chadli defienden un islam moderado\u201d, asegura Sahimi. \u201cResta por ver qui\u00e9n terminar\u00e1 imponi\u00e9ndose sobre el resto de salafistas. Los factores personales, psicol\u00f3gicos y de otro orden pueden frenar o impedir una posible reunificaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n De momento, a estos salafistas liberados solo parece unirles su lealtad al rey. Y su rechazo al Estado Isl\u00e1mico.<\/p>\n Fuente: www.elpais.com<\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El predicador salafista Abdelkrim Chadli, de 55 a\u00f1os, sostiene que ha madurado mucho desde aquel 16 de mayo de 2003, cuando una docena de terroristas suicidas mataron a 33 civiles en Casablanca. A ra\u00edz de esos atentados el Estado marroqu\u00ed encarcel\u00f3 a m\u00e1s de 1.500 personas, de las que a\u00fan siguen en prisi\u00f3n alrededor de … Continuar leyendo \u00abSalafistas marroqu\u00edes condenados por terrorismo entran en pol\u00edtica\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1021","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1021","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1021"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1021\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1021"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1021"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1021"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}