Las fiestas cristianas han surgido paulatinamente a trav\u00e9s de los siglos. Estas nacen de un deseo de la Iglesia Cat\u00f3lica de profundizar en los diversos momentos de la vida de Cristo. Se comenz\u00f3 con la fiesta del Domingo y la Pascua, luego se uni\u00f3 Pentecost\u00e9s y, con el tiempo, otras m\u00e1s. Los misioneros, al evangelizar, fueron introduciendo las fiestas cristianas tratando de dar un sentido diferente a las fiestas paganas del pueblo en el que se encontraban. Podemos compararlo con una persona que recibe un regalo con una envoltura bonita, la cual guarda y utiliza posteriormente para envolver y dar otro regalo. La Iglesia tom\u00f3 de algunas fiestas paganas las formas externas y les dio un contenido nuevo, el verdadero sentido cristiano.<\/p>\n
La primera fiesta que se celebr\u00f3 fue la del Domingo. Despu\u00e9s, con la Pascua como \u00fanica fiesta anual, se decidi\u00f3 festejar el nacimiento de Cristo en el solsticio de invierno, d\u00eda en que numerosos pueblos paganos celebraban el renacimiento del sol. En lugar de festejar al \u201cSol de Justicia\u201d, se festeja al Dios Creador. As\u00ed, poco a poco, se fue conformando el A\u00f1o lit\u00fargico con una serie de fiestas solemnes, alegres, de reflexi\u00f3n o de penitencia.<\/span><\/p>\n La liturgia es la manera de celebrar nuestra fe. No solo tenemos fe y vivimos de acuerdo con ella, sino que la celebramos con acciones de culto en las que manifestamos, comunitaria y p\u00fablicamente, nuestra adoraci\u00f3n a Jesucristo, presente con nosotros en la Iglesia. Al vivir la liturgia, nos enriquecemos de los dones que proceden de la acci\u00f3n redentora de Dios.<\/span><\/p>\n La liturgia es el conjunto de signos sensibles, eficaces, de la santificaci\u00f3n y del culto a la Iglesia. Es el conjunto de la oraci\u00f3n p\u00fablica de la Iglesia y de la celebraci\u00f3n sacramental.<\/span><\/p>\n Liturgia viene del griego leitourgia, que quiere decir servicio p\u00fablico, generalmente ofrecido por un individuo a la comunidad.<\/span><\/p>\n El Concilio Vaticano II en la \u201cConstituci\u00f3n sobre la Liturgia\u201d nos dice:<\/span><\/p>\n \u201cLa liturgia es el ejercicio del sacerdocio de Jesucristo. En ella, los signos sensibles significan y cada uno a su manera, realizan la santificaci\u00f3n del hombre y as\u00ed el Cuerpo m\u00edstico de Jesucristo, es decir, la Cabeza y sus miembros, ejerce el culto p\u00fablico \u00edntegro”.<\/span><\/p>\n La liturgia es la acci\u00f3n sagrada por excelencia, ninguna oraci\u00f3n o acci\u00f3n humana la puede igualar por ser obra de Cristo y de toda su Iglesia y no de una persona o un grupo. Es la fuente de donde mana toda la fuerza de la Iglesia. Es la fuente primaria y necesaria de donde deben beber todos los fieles el esp\u00edritu cristiano. La liturgia invita a hacer un compromiso transformador de la vida, realizar el Reino de Dios. La Iglesia se santifica a trav\u00e9s de ella y debe existir en la liturgia por parte de los fieles, una participaci\u00f3n plena, consciente y activa.<\/span><\/p>\n Cada celebraci\u00f3n lit\u00fargica tiene un triple significado:<\/span><\/p>\n 1. Recuerdo: Todo acontecimiento importante debe ser recordado. Por ejemplo, el aniversario del nacimiento de Cristo, su pasi\u00f3n y muerte, etc.<\/span><\/p>\n 2. Presencia: Es Cristo quien se hace presente en las celebraciones lit\u00fargicas concediendo gracias espirituales a todos aquellos que participan en ellas, de acuerdo a la finalidad \u00faltima de la Iglesia que es salvar a todos los hombres de todos los tiempos.<\/span><\/p>\n 3. Espera: Toda celebraci\u00f3n lit\u00fargica es un anuncio prof\u00e9tico de la esperanza del establecimiento del Reino de Cristo en la tierra y de llegar un d\u00eda a la patria celestial.<\/span><\/p>\n El A\u00f1o lit\u00fargico es el desarrollo de los misterios de la vida, muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo y las celebraciones de los santos que nos propone la Iglesia a lo largo del a\u00f1o. Es vivir y no s\u00f3lo recordar la historia de la salvaci\u00f3n. Esto se hace a trav\u00e9s de fiestas y celebraciones. Se celebran y actualizan las etapas m\u00e1s importantes del plan de salvaci\u00f3n. Es un camino de fe que nos adentra y nos invita a profundizar en el misterio de la salvaci\u00f3n. Un camino de fe para recorrer y vivir el amor divino que nos lleva a la salvaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n Los Tiempos lit\u00fargicos <\/span><\/p>\n El A\u00f1o lit\u00fargico est\u00e1 formado por distintos tiempos lit\u00fargicos. Estos son tiempos en los que la Iglesia nos invita a reflexionar y a vivir de acuerdo con alguno de los misterios de la vida de Cristo. Comienza por el Adviento, luego viene la Navidad, Epifan\u00eda, Primer tiempo ordinario, Cuaresma, Semana Santa, Pascua, Tiempo Pascual, Pentecost\u00e9s, Segundo tiempo ordinario y termina con la fiesta de Cristo Rey.<\/span><\/p>\n En cada tiempo lit\u00fargico, el sacerdote se reviste con casulla de diferentes colores:<\/span><\/p>\n Blanco significa alegr\u00eda y pureza. Se utiliza en el tiempo de Navidad y de Pascua<\/span><\/p>\n Verde significa esperanza. Se utiliza en el tiempo ordinario<\/span><\/p>\n Morado significa luto y penitencia. Se usa en Adviento, Cuaresma y Semana Santa<\/span><\/p>\n Rojo significa el fuego del Esp\u00edritu Santo y el martirio. Se utiliza en las fiestas de los santos m\u00e1rtires y en Pentecost\u00e9s.<\/span><\/p>\n El Adviento<\/span> es tiempo de espera para el nacimiento de Dios en el mundo. Es recordar a Cristo que naci\u00f3 en Bel\u00e9n y que vendr\u00e1 nuevamente como Rey al final de los tiempos. Es un tiempo de cambio y de oraci\u00f3n para comprometernos con Cristo y esperarlo con alegr\u00eda. Es preparar el camino hacia la Navidad. Este tiempo lit\u00fargico consta de las cuatro semanas que preceden al 25 de diciembre, abarcando los cuatro domingos de Adviento.<\/span><\/p>\n Al terminar el Adviento, comienza el Tiempo de Navidad<\/span>, que va desde la Navidad o Nacimiento, que se celebra el 25 de diciembre y nos recuerda que Dios vino a este mundo para salvarnos.<\/span><\/p>\n La Epifan\u00eda <\/span>se celebra cada 6 de enero y nos recuerda la manifestaci\u00f3n p\u00fablica de Dios a todos los hombres. Aqu\u00ed concluye el Tiempo de Navidad.<\/span><\/p>\n El Primer tiempo ordinario es el que va de la fiesta de la Epifan\u00eda hasta inicio de Cuaresma<\/span>. En el Primer y Segundo tiempo ordinario del A\u00f1o lit\u00fargico, no se celebra ning\u00fan aspecto concreto del misterio de Cristo. En ambos tiempos se profundizan los distintos momentos hist\u00f3ricos de la vida de Cristo para adentrarnos en la historia de la Salvaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n La Cuaresma comienza con el Mi\u00e9rcoles de Ceniza<\/span> y se prolonga durante los cuarenta d\u00edas anteriores al Triduo Pascual. Es tiempo de preparaci\u00f3n para la Pascua o Paso del Se\u00f1or. Es un tiempo de oraci\u00f3n, penitencia y ayuno. Es tiempo para la conversi\u00f3n del coraz\u00f3n.<\/span><\/p>\n La Semana Santa<\/span> comienza con el Domingo de Ramos<\/span> y termina con el Domingo de Resurrecci\u00f3n<\/span>. En el Triduo Pascual se recuerda y se vive junto con Cristo su Pasi\u00f3n, Muerte y Resurrecci\u00f3n.<\/span><\/p>\n El Domingo de Pascua es la mayor fiesta de la Iglesia, en la que se celebra la Resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas. Es el triunfo definitivo del Se\u00f1or sobre la muerte y primicia de nuestra resurrecci\u00f3n.<\/span><\/p>\n El Tiempo de Pascua es tiempo de paz, alegr\u00eda y esperanza. Dura cincuenta d\u00edas, desde el Domingo de Resurrecci\u00f3n hasta Pentecost\u00e9s<\/span>, que es la celebraci\u00f3n de la venida del Esp\u00edritu Santo sobre los ap\u00f3stoles. En esta fiesta se trata de abrir el coraz\u00f3n a los dones del Esp\u00edritu Santo.<\/span><\/p>\n Despu\u00e9s de Pentecost\u00e9s sigue el Segundo tiempo ordinario del a\u00f1o lit\u00fargico que termina con la fiesta de Cristo Rey<\/span>.<\/span><\/p>\n El eje del A\u00f1o lit\u00fargico es la Pascua. Los tiempos fuertes son el Adviento y la Cuaresma.<\/span><\/p>\n Durante el Adviento, Navidad y Epifan\u00eda se revive la espera gozosa del Mes\u00edas en la Encarnaci\u00f3n. Hay una preparaci\u00f3n para la venida del Se\u00f1or al final de los tiempos: \u201cVino, viene y volver\u00e1\u201d.<\/span><\/p>\n En la Cuaresma, se revive la marcha de Israel por el desierto y la subida de Jes\u00fas a Jerusal\u00e9n. Se vive el misterio de la Muerte y Resurrecci\u00f3n de Cristo: \u201cConversi\u00f3n y meditaci\u00f3n de la palabra de Dios\u201d.<\/span><\/p>\n En el Tiempo Pascual se vive la Pascua, Ascensi\u00f3n y Pentecost\u00e9s en 50 d\u00edas. Se celebra el gran domingo: \u201cHa muerto, vive, \u00a1Ven Se\u00f1or Jes\u00fas!<\/span><\/p>\n En los tiempos ordinarios, la Iglesia sigue construyendo el Reino de Cristo movida por el Esp\u00edritu y alimentada por la Palabra: \u201cEl Esp\u00edritu hace de la Iglesia el cuerpo de Cristo, hoy \u201d.<\/span><\/p>\n Los cambios de fechas en algunas fiestas del A\u00f1o lit\u00fargico<\/span><\/strong><\/p>\n El A\u00f1o lit\u00fargico se fija a partir del ciclo lunar, es decir, no se ci\u00f1e estrictamente al a\u00f1o calendario. La fiesta m\u00e1s importante de los cat\u00f3licos, la Semana Santa, coincide con la fiesta de la “pascua jud\u00eda” o Pesaj, misma que se realiza cuando hay luna llena. Se cree que la noche que el pueblo jud\u00edo huy\u00f3 de Egipto, hab\u00eda luna llena lo que les permiti\u00f3 prescindir de las l\u00e1mparas para que no les descubrieran los soldados del fara\u00f3n.<\/span><\/p>\n La Iglesia fija su A\u00f1o lit\u00fargico a partir de la luna llena que se presenta entre el mes de marzo o de abril. Por lo tanto, cuando Jes\u00fas celebr\u00f3 la \u00daltima Cena con sus disc\u00edpulos, respetando la tradici\u00f3n jud\u00eda de celebrar la pascua – el paso del pueblo escogido a trav\u00e9s del Mar Rojo hacia la tierra prometida – deb\u00eda de haber sido una noche de luna llena. Hecho que se repite cada Jueves Santo<\/span>.<\/span><\/p>\n La Iglesia marca esa fecha como el centro del A\u00f1o lit\u00fargico y las dem\u00e1s fiestas que se relacionan con esta fecha cambian de d\u00eda de celebraci\u00f3n una o dos semanas.<\/span><\/p>\n Las fiestas que cambian a\u00f1o con a\u00f1o, son las siguientes:<\/span><\/p>\n \u00b7 Mi\u00e9rcoles de Ceniza<\/span><\/p>\n \u00b7 Semana Santa<\/span><\/p>\n \u00b7 La Ascensi\u00f3n del Se\u00f1or<\/span><\/p>\n \u00b7 Pentecost\u00e9s<\/span><\/p>\n \u00b7 Fiesta de Cristo Rey<\/span><\/p>\n \n Ahora, hay fiestas lit\u00fargicas que nunca cambian de fecha, como por ejemplo:<\/span><\/p>\n \u00b7 Navidad<\/span><\/p>\n \u00b7 Epifan\u00eda<\/span><\/p>\n \u00b7 Candelaria<\/span><\/p>\n \u00b7 Fiesta de San Pedro y San Pablo<\/span><\/p>\n \u00b7 La Asunci\u00f3n de la Virgen<\/span><\/p>\n \u00b7 Fiesta de todos los santos<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Fuente: es.zenit.org<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Las fiestas cristianas han surgido paulatinamente a trav\u00e9s de los siglos. 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