(ZENIT – Ciudad del Vatcano Esta ma\u00f1ana en la Sala Clementina del Palacio Apost\u00f3lico Vaticano,<\/p>\n
El papa Francisco\u00a0ha recibido este s\u00e1bado en audiencia en el Vaticano a los prelados auditores, oficiales, abogados y colaboradores del Tribunal de la Rota Romana con motivo de la solemne inauguraci\u00f3n del A\u00f1o Judicial.\u00a0 Despu\u00e9s del\u00a0saludo del decano, Mons. Pio Vito Pinto, el Papa dirigi\u00f3 a los presentes el siguiente discurso:<\/p>\n
\u201cQueridos jueces, oficiales, abogados y colaboradores del Tribunal Apost\u00f3lico de la Rota Romana.<\/p>\n
Extiendo a cada uno de vosotros mi cordial saludo, empezando por el Colegio de los prelados auditores con el Decano, Mons. P\u00edo Vito Pinto, a quien agradezco sus palabras, y el pro-decano, quien recientemente fue nombrado para este puesto. Deseo a todos que vuestro trabajo est\u00e9 a la ense\u00f1a de la serenidad y del \u00a0amor ferviente de la Iglesia en este a\u00f1o judicial que hoy inauguramos.<\/p>\n
Hoy me gustar\u00eda volver al tema de la relaci\u00f3n entre la fe y el matrimonio, en particular, sobre las perspectivas de fe inherentes en el contexto humano y cultural en que se forma la intenci\u00f3n matrimonial. San Juan Pablo II \u00a0explic\u00f3 muy bien, a la luz de la ense\u00f1anza de la Sagrada Escritura, “el v\u00ednculo tan profundo que hay entre el conocimiento de fe y el de la raz\u00f3n […].La peculiaridad que distingue el texto b\u00edblico consiste en la convicci\u00f3n de que hay una profunda e inseparable unidad entre el conocimiento de la raz\u00f3n y el de la fe.. “(Enc. Fides et ratio, 16<\/i>).<\/p>\n
Por lo tanto, cuanto m\u00e1s se aleja\u00a0 de la perspectiva de la fe, tanto m\u00e1s, ” el hombre se expone al riesgo del fracaso y acaba por encontrarse en la situaci\u00f3n del ‘necio’”. Para la Biblia, en esta necedad hay una amenaza para la vida. En efecto, el necio se enga\u00f1a pensando que conoce muchas cosas, pero en realidad no es capaz de fijar la mirada sobre las esenciales. Ello le impide poner orden en su mente (cf.<\/i> Pr 1, 7<\/i>) y asumir una actitud adecuada para consigo mismo y para con el ambiente que le rodea. Cuando llega a afirmar: ‘Dios no existe’ (cf.<\/i> Sal 14 [13], 1<\/i>), muestra con claridad definitiva lo deficiente de su conocimiento y lo lejos que est\u00e1 de la verdad plena sobre las cosas, sobre su origen y su destino\u201d (ibid., 17<\/i>).<\/p>\n
Por su parte, el Papa Benedicto XVI, en el \u00faltimo discurso que les dirigi\u00f3 recordaba\u00a0 que “s\u00f3lo abri\u00e9ndose a la verdad de Dios […] se puede entender, y realizar en \u00a0lo concreto de la vida, tambi\u00e9n en la conyugal y familiar, la verdad del hombre como hijo suyo, regenerado por el bautismo […]. El rechazo de la propuesta divina, de hecho conduce a un desequilibrio profundo en todas las relaciones humanas […], incluyendo la matrimonial” (26 de enero de 2013).<\/p>\n
Es muy necesario profundizar en la relaci\u00f3n entre \u00a0amor y \u00a0verdad<\/i>. “El amor tiene necesidad de verdad. S\u00f3lo en cuanto est\u00e1 fundado en la verdad, el amor puede perdurar en el tiempo, superar la fugacidad del instante y permanecer firme para dar consistencia a un camino en com\u00fan. Si el amor no tiene que ver con la verdad, est\u00e1 sujeto al vaiv\u00e9n de los sentimientos y no supera la prueba del tiempo. El amor verdadero, en cambio, unifica todos los elementos de la persona y se convierte en una luz nueva hacia una vida grande y plena. Sin verdad, el amor no puede ofrecer un v\u00ednculo s\u00f3lido, no consigue llevar al \u00ab yo \u00bb m\u00e1s all\u00e1 de su aislamiento, ni librarlo de la fugacidad del instante para edificar la vida y dar fruto.”(Enc. Lumen fidei, 27<\/i> ).<\/p>\n
No podemos ignorar el hecho de que una mentalidad generalizada tiende a oscurecer el acceso a las verdades eternas. Una mentalidad que afecta, a menudo en forma amplia y generalizada, las actitudes y el comportamiento de los cristianos (cfr. Exhort. ap Evangelii gaudium, 64<\/i>), cuya fe se debilita y pierde la originalidad de criterio interpretativo y operativo para la existencia personal, familiar y social. Este contexto carente de valores religiosos y de fe, \u00a0no puede por menos que condicionar tambi\u00e9n el consentimiento matrimonial.<\/p>\n
Las experiencias de fe de aquellos que buscan el matrimonio cristiano son muy diferentes. Algunos participan activamente en la vida parroquial; otros se acercan por primera vez; algunos tambi\u00e9n tienen una vida de intensa oraci\u00f3n; otros est\u00e1n, sin embargo, impulsados por un sentimiento religioso m\u00e1s gen\u00e9rico; a veces son personas alejadas de la fe \u00a0o que carecen de ella.<\/p>\n
Ante esta situaci\u00f3n, tenemos que encontrar remedios v\u00e1lidos. Indic\u00f3 un\u00a0 primer remedio en la formaci\u00f3n de los j\u00f3venes a trav\u00e9s de un adecuado proceso de preparaci\u00f3n encaminado a redescubrir el matrimonio y la familia seg\u00fan el plan de Dios. Se trata de\u00a0 ayudar a los futuros c\u00f3nyuges a entender y disfrutar de la gracia, la belleza y la alegr\u00eda del amor verdadero, salvado y redimido por Jes\u00fas.<\/p>\n
La comunidad cristiana a la que los novios se dirigen est\u00e1 llamada a anunciar el Evangelio cordialmente a estas personas, para que su experiencia de amor puede convertirse en un sacramento, un signo eficaz de la salvaci\u00f3n. En esta circunstancia, la misi\u00f3n redentora de Jes\u00fas alcanza al hombre y a la mujer en lo concreto de su vida de amor. Este momento se convierte para toda la comunidad \u00a0en una ocasi\u00f3n extraordinaria de misi\u00f3n.<\/p>\n
Hoy m\u00e1s que nunca esta preparaci\u00f3n se presenta como una ocasi\u00f3n verdadera y propia de\u00a0 evangelizaci\u00f3n para los adultos y, a menudo, de los llamados lejanos. De hecho, son\u00a0 muchos los\u00a0 j\u00f3venes para los que el acercarse\u00a0 de la boda representa una ocasi\u00f3n para encontrar de nuevo la fe, relegada durante mucho tiempo al \u00a0margen de sus vidas; por otra parte se encuentran en un momento particular, a menudo caracterizado por una disposici\u00f3n a analizar y cambiar su orientaci\u00f3n existencial. Puede ser as\u00ed un momento favorable para renovar su encuentro con la persona de Jesucristo, con el mensaje del Evangelio y la doctrina de la Iglesia.<\/p>\n
Por lo tanto, es necesario que los operadores y los organismos encargados de la pastoral familiar est\u00e9n motivados por la fuerte preocupaci\u00f3n de hacer cada vez m\u00e1s eficaces los itinerarios de preparaci\u00f3n para el sacramento del matrimonio, en pro del crecimiento no solamente humano, sino sobre todo de la fe de los novios. El prop\u00f3sito fundamental de los encuentros\u00a0 es ayudar a los novios a realizar una inserci\u00f3n progresiva en el misterio de Cristo, en la Iglesia y con la Iglesia. Esto lleva aparejada una maduraci\u00f3n progresiva en la fe, a trav\u00e9s de la proclamaci\u00f3n de la Palabra de Dios, de la adhesi\u00f3n y el generoso seguimiento de Cristo.<\/p>\n
El fin de esta preparaci\u00f3n es \u00a0ayudar a los novios a \u00a0conocer y vivir la realidad del matrimonio que quieren celebrar, para que lo hagan no s\u00f3lo v\u00e1lida y l\u00edcitamente, sino tambi\u00e9n fructuosamente, y para que est\u00e9n dispuestos a \u00a0hacer de esta celebraci\u00f3n una etapa de su camino de fe. Para lograrlo, necesitamos personas con competencias espec\u00edficas y adecuadamente preparadas para ese servicio, en una sinergia oportuna entre sacerdotes y parejas de c\u00f3nyuges.<\/p>\n
Con este esp\u00edritu, quisiera reiterar la necesidad de un “nuevo catecumenado”, en preparaci\u00f3n al matrimonio. En respuesta a los deseos de los Padres del \u00faltimo S\u00ednodo Ordinario, es urgente aplicar concretamente todo lo ya propuesto en la Familiaris consortio<\/i> (n. 66), es decir, que as\u00ed como para el bautismo de los adultos el catecumenado es parte del proceso sacramental, tambi\u00e9n la preparaci\u00f3n para el matrimonio debe convertirse en una parte integral de todo el procedimiento de matrimonio sacramental, como un ant\u00eddoto para evitar la proliferaci\u00f3n de celebraciones matrimoniales \u00a0nulas o inconsistentes.<\/p>\n
Un segundo remedio es ayudar a los reci\u00e9n casados a proseguir el camino en la fe y en la Iglesia tambi\u00e9n \u00a0despu\u00e9s de la celebraci\u00f3n de la boda. Es necesario identificar con valor y creatividad, un proyecto de formaci\u00f3n para las parejas j\u00f3venes, con iniciativas destinadas a aumentar la toma de conciencia sobre el sacramento recibido. Se trata de animarles a considerar los diversos aspectos de su vida diaria como pareja, que es un signo e instrumento de Dios, encarnado en la historia humana.<\/p>\n
Pongo dos ejemplos. En primer lugar, el amor con que vive la nueva familia tiene su ra\u00edz y fuente \u00faltima en el misterio de la Trinidad, de la que lleva siempre este sello a pesar de las dificultades y las pobrezas con que se deba enfrentar en su vida diaria. Otro ejemplo: la historia de amor de la pareja cristiana es parte de la historia sagrada, ya que est\u00e1 habitada por Dios y porque Dios nunca falta al compromiso asumido con los c\u00f3nyuges el d\u00eda de su boda; Efectivamente es “un Dios fiel \u00a0y no puede negarse a \u00a0s\u00ed mismo” (2 Tim 2:13<\/i>) .<\/p>\n
La comunidad cristiana est\u00e1 llamada a acoger, acompa\u00f1ar y ayudar a las parejas j\u00f3venes, ofreciendo oportunidades apropiadas y herramientas –empezando por la participaci\u00f3n en la misa dominical –para fomentar la vida espiritual, tanto en la vida familiar, \u00a0como parte de la planificaci\u00f3n pastoral en la parroquia o en las agregaciones.<\/p>\n
A menudo, los reci\u00e9n casados se ven abandonados a s\u00ed mismos, tal vez por el simple hecho de que se dejan ver menos en la parroquia; como sucede sobre todo cuando nacen los ni\u00f1os. Pero es precisamente \u00a0en estos primeros momentos de la vida familiar cuando hay que garantizar m\u00e1s cercan\u00eda y un fuerte apoyo espiritual, incluso en la tarea de la educaci\u00f3n de los hijos, frente a \u00a0los cuales \u00a0son los primeros testigos y portadores del don de la fe. En el camino de crecimiento humano y espiritual de la joven pareja es deseable que existan grupos de referencia donde llevar a cabo un camino de formaci\u00f3n permanente: a trav\u00e9s de la escucha de la Palabra, el debate sobre cuestiones que afectan a la vida de las familias, la oraci\u00f3n, el compartir fraterno.<\/p>\n
Estos dos remedios que he mencionado est\u00e1n encaminados a fomentar un contexto apropiado de fe en el que celebrar y vivir el matrimonio. Un aspecto tan crucial para la solidez y la verdad del sacramento nupcial llama a los p\u00e1rrocos a ser cada vez m\u00e1s conscientes de la delicada tarea que se les ha encomendado en la gu\u00eda del recorrido sacramental de los novios, para hacer \u00a0inteligible y real en ellos la sinergia entre foedus <\/i>y fides<\/i>.<\/p>\n
Se trata de pasar \u00a0de una visi\u00f3n puramente jur\u00eddica y formal de la preparaci\u00f3n de los futuros c\u00f3nyuges a una fundaci\u00f3n sacramental ab initio<\/i>, es decir, de camino a la plenitud de su foedus-consenso<\/i> elevado por \u00a0Cristo a sacramento. Esto requerir\u00e1 la generosa contribuci\u00f3n de cristianos adultos, hombres y mujeres, que apoyen al sacerdote en la pastoral familiar para la construcci\u00f3n de la “obra maestra de la sociedad, la familia, el hombre y la mujer que se aman\u201d (Catequesis<\/i>, 29 abril 2015) seg\u00fan \u201cel luminoso plan de \u00a0Dios (Palabras al Consistorio Extraordinario<\/i>, 20 febrero 2014).<\/p>\n
El Esp\u00edritu Santo, que gu\u00eda siempre y \u00a0en todo al pueblo santo de Dios, ayude y sostenga a todos aquellos, sacerdotes y laicos, que se comprometen \u00a0y se comprometer\u00e1n \u00a0en este campo, para que no pierdan nunca el impulso y el valor de trabajar en pro de la belleza de las familias cristianas, a pesar de las ruinosas amenazas de la cultura dominante de lo ef\u00edmero y lo provisional.<\/p>\n
Queridos hermanos, como ya he dicho varias veces, \u00a0hace falta \u00a0mucho valor para casarse en el momento en el que vivimos. Y cuantos tienen la fuerza y la alegr\u00eda de dar este paso importante deben sentir a su lado el amor y la cercan\u00eda concreta de la Iglesia. Con esta esperanza, renuevo mis mejores deseos de buen trabajo para el nuevo a\u00f1o, que el Se\u00f1or nos da. Les aseguro mi oraci\u00f3n y cuento\u00a0 con la vuestra\u00a0 mientras os imparto de coraz\u00f3n la bendici\u00f3n apost\u00f3lica\u201d.<\/p>\n
<\/span><\/p>\n Fuente: es.zenit.org<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" (ZENIT – Ciudad del Vatcano Esta ma\u00f1ana en la Sala Clementina del Palacio Apost\u00f3lico Vaticano, El papa Francisco\u00a0ha recibido este s\u00e1bado en audiencia en el Vaticano a los prelados auditores, oficiales, abogados y colaboradores del Tribunal de la Rota Romana con motivo de la solemne inauguraci\u00f3n del A\u00f1o Judicial.\u00a0 Despu\u00e9s del\u00a0saludo del decano, Mons. Pio … Continuar leyendo \u00abTexto completo del discurso del papa Francisco a la Rota Romana\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11106","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11106","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11106"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11106\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11106"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11106"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11106"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}