(ZENIT – Ciudad del Vaticano).- El papa Francisco, en la audiencia general, ha tomado la figura b\u00edblica de Judit para desarrollar su catequesis. De este modo, ha explicado que esta viuda, mujer de gran belleza y sabidur\u00eda, habl\u00f3 al pueblo con el lenguaje de la fe. As\u00ed, el Santo Padre ha pedido hoy\u00a0no poner nunca condiciones a Dios y dejar que la esperanza venza a nuestros temores.<\/p>\n
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Publicamos a continuaci\u00f3n\u00a0el texto completo de la catequesis traducido por Zenit:<\/p>\n
Queridos hermanos y hermanas, \u00a1buenos d\u00edas!<\/p>\n
Entre las figuras de mujeres que el Antiguo Testamento nos presenta, destaca la de una gran hero\u00edna del pueblo: Judit. El libro b\u00edblico que lleva su nombre narra la imponente campa\u00f1a militar del rey Nabucodonosor, quien, reinando en N\u00ednive, extiende las fronteras del imperio derrotando y esclavizando a todos los pueblos alrededor. El lector entiende que se encuentra delante de un grande, invencible enemigo que est\u00e1 sembrando muerte y destrucci\u00f3n y que llega hasta la Tierra Prometida, poniendo en peligro la vida de los hijos de Israel. <\/span> El ej\u00e9rcito de Nabucodonosor, de hecho, bajo la gu\u00eda del general Holofernes, asedia a una ciudad de Judea, Betulia, cortando el suministro de agua y minando as\u00ed la resistencia de la poblaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n La situaci\u00f3n se hace dram\u00e1tica, al punto que los habitantes de la ciudad se dirigen a los ancianos pidiendo que se rindan a los enemigos. Las suyas son palabras desesperadas: \u201cYa no hay nadie que pueda auxiliarnos, porque Dios nos ha puesto en manos de esa gente para que desfallezcamos de sed ante sus ojos y seamos totalmente destruidos”<\/span>. Han llegado a decir esto, Dios nos ha vendido, y la desesperaci\u00f3n de esa gente era grande. “Ll\u00e1menlos ahora mismo y entreguen la ciudad como bot\u00edn a Holofernes y a todo su ej\u00e9rcito”\u00a0(Jdt <\/i>7,25-26).\u00a0<\/span>El final parece casi ineluctable, la capacidad de fiarse de Dios ha desaparecido, la capacidad de fiarse de Dios ha desaparecido. Y cu\u00e1ntas veces nosotros llegamos a situaciones l\u00edmite donde no sentimos ni siquiera la capacidad de tener confianza en el Se\u00f1or, es una tentaci\u00f3n fea. Y, parad\u00f3jicamente, parece que, para huir de la muerte, no queda otra cosa que entregarse a las manos de quien mata. Pero ellos saben que estos soldados entrar\u00e1n y saquear\u00e1n la ciudad, tomar\u00e1n a las mujeres como esclavas y despu\u00e9s matar\u00e1n a todos los dem\u00e1s. Esto es precisamente \u201cel l\u00edmite\u201d. \u00a0<\/span><\/p>\n Y delante de tanta desesperaci\u00f3n, el jefe del pueblo trata de proponer un punto de esperanza: resistir a\u00fan cinco d\u00edas, esperando la intervenci\u00f3n salv\u00edfica de Dios. Pero es una esperanza d\u00e9bil, que le hace concluir: \u201c<\/span>Si transcurridos estos d\u00edas, no nos llega ning\u00fan auxilio, entonces obrar\u00e9 como ustedes dicen\u201d<\/span> (7,31). Pobre hombre, no ten\u00eda salida. Cinco d\u00edas vienen concedidos a Dios –y aqu\u00ed est\u00e1 el pecado– cinco d\u00edas vienen concedidos a Dios para intervenir; cinco d\u00edas de espera, pero ya con la perspectiva del final. <\/span>Conceden cinco d\u00edas a Dios para salvarles, pero\u00a0saben, no tienen confianza, esperan lo peor. <\/span>En realidad, nadie m\u00e1s, entre el pueblo, es todav\u00eda capaz de esperar. Estaban desesperados. <\/span><\/p>\n Es en esta situaci\u00f3n que aparece en escena Judit. Viuda, mujer de gran belleza y sabidur\u00eda, ella habla al pueblo con el lenguaje de la fe, valiente, rega\u00f1a a la cara al pueblo: \u201c\u00a1Ahora ustedes ponen a prueba al Se\u00f1or todopoderoso, […]. <\/span>No, hermanos; cu\u00eddense de provocar la ira del Se\u00f1or, nuestro Dios<\/span>. Porque si \u00e9l no quiere venir a ayudarnos en el t\u00e9rmino de cinco d\u00edas, tiene poder para protegernos cuando \u00e9l quiera o para destruirnos ante nuestros enemigos. No exijan entonces garant\u00edas a los designios del Se\u00f1or, nuestro Dios, porque Dios no cede a las amenazas como un hombre ni se le impone nada como a un mortal. Por lo tanto, invoquemos su ayuda, esperando pacientemente su salvaci\u00f3n, y \u00e9l nos escuchar\u00e1 si esa es su voluntad\u201d (8,13.14- 15.17).<\/span><\/p>\n Es un lenguaje de la esperanza. Llamamos a las puertas del coraz\u00f3n de Dios, \u00c9l es Padre, \u00c9l puede salvarnos. \u00a1Esta mujer, viuda, corre el riesgo tambi\u00e9n de quedar mal delante de los otros! \u00a1Pero es valiente! \u00a1Va adelante! Y esto es algo m\u00edo, esta es una opini\u00f3n m\u00eda: \u00a1las mujeres son m\u00e1s valientes que los hombres!<\/span><\/p>\n Con la fuerza de un profeta, Judit llama a los hombres de su pueblo para llevarles de nuevo a la confianza en Dios; con la mirada de un profeta, ella ve m\u00e1s all\u00e1 del estrecho horizonte propuesto por los jefes y que el miedo hace todav\u00eda m\u00e1s limitado. Dios actuar\u00e1 realmente –ella afirma–, mientras la propuesta de los cinco d\u00edas de espera es un modo para tentarlo y para escapar de su voluntad. El Se\u00f1or es Dios de salvaci\u00f3n, y ella lo cree, sea cual sea la forma que tome. Es salvaci\u00f3n liberar de los enemigos y hacer vivir, pero, en sus planes impenetrables, puede ser salvaci\u00f3n tambi\u00e9n entregar a la muerte. Mujer de fe, ella lo sabe. Despu\u00e9s conocemos el final, como ha terminado la historia: Dios salva. <\/span><\/p>\n Queridos hermanos y hermanas, no pongamos nunca condiciones a Dios y dejemos que la esperanza venza a nuestros temores. Fiarse de Dios quiere decir entrar en sus dise\u00f1os sin pretender nada, tambi\u00e9n aceptando que su salvaci\u00f3n y su ayuda lleguen a nosotros de forma diferente de nuestras expectativas. Nosotros pedimos al Se\u00f1or vida, salud, afectos, felicidad; y es justo hacerlo, pero en la conciencia de que Dios sabe sacar vida incluso de la muerte, que se puede experimentar la paz tambi\u00e9n en la enfermedad, y que puede haber serenidad tambi\u00e9n en la soledad y felicidad tambi\u00e9n en el llanto. No somos nosotros los que podemos ense\u00f1ar a Dios lo que debe hacer, es decir lo que necesitamos. \u00c9l lo sabe mejor que nosotros, y tenemos que fiarnos, porque sus caminos y sus pensamientos son muy diferentes a los nuestros. <\/span><\/p>\n El camino que Judit nos indica es el de la confianza, de la espera en la paz, de la oraci\u00f3n en la obediencia. Es el camino de la esperanza. Sin resignaciones f\u00e1ciles, haciendo todo lo que est\u00e1 en nuestras posibilidades, pero siempre permaneciendo en el camino de la voluntad del Se\u00f1or, porque \u00a0Judit –lo sabemos– ha rezado mucho, ha hablado mucho al pueblo y despu\u00e9s, valiente, se ha ido, ha buscado el modo de acercarse al jefe del ej\u00e9rcito y ha conseguido cortarle la cabeza, ha degollarlo. Es valiente en la fe y en las obras. El Se\u00f1or busca siempre. Judit, de hecho, tiene su plan, lo realiza con \u00e9xito y lleva al pueblo a la victoria, pero siempre en la actitud de fe de quien acepta todo de la manos de Dios, segura de su bondad. As\u00ed, una mujer llena de fe y de valent\u00eda da de nuevo fuerza a su pueblo en peligro mortal y lo conduce en los caminos de la esperanza, indic\u00e1ndole tambi\u00e9n a nosotros. Y nosotros, si hacemos un poco de memoria, cu\u00e1ntas veces hemos escuchado palabras sabias, valientes, de personas humildes, de mujeres humildes que uno piensa que \u00a0–sin despreciarlas– son ignorantes\u2026 \u00a1Pero son palabras de la sabidur\u00eda de Dios, eh! Las palabras de las abuelas. Cu\u00e1ntas veces las abuelas saben decir la palabra justa, la palabra de esperanza, porque tienen la experiencia de la vida, han sufrido mucho, se han encomendado a Dios y el Se\u00f1or da este don de darnos el consejo de esperanza. <\/span><\/p>\n Y, yendo por esos caminos, ser\u00e1 alegr\u00eda y luz pascual encomendarse al Se\u00f1or con las palabras de Jes\u00fas: \u201c<\/span>Padre, si quieres, si t\u00fa quieres, aleja de m\u00ed este c\u00e1liz. Pero que no se haga mi voluntad, sino la tuya<\/span>\u201d <\/span>(<\/span>Lc<\/span><\/i> 22,42). Y esta es la oraci\u00f3n de la sabidur\u00eda, de la confianza y de la esperanza.<\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/span><\/p>\n Fuente: es.zenit.org<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" (ZENIT – Ciudad del Vaticano).- El papa Francisco, en la audiencia general, ha tomado la figura b\u00edblica de Judit para desarrollar su catequesis. De este modo, ha explicado que esta viuda, mujer de gran belleza y sabidur\u00eda, habl\u00f3 al pueblo con el lenguaje de la fe. 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