{"id":11589,"date":"2017-02-04T12:15:02","date_gmt":"2017-02-04T17:15:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/noticias\/texto-completo-del-papa-a-los-empresarios-de-economia-y-comunion\/"},"modified":"2017-02-04T12:15:02","modified_gmt":"2017-02-04T17:15:02","slug":"texto-completo-del-papa-a-los-empresarios-de-economia-y-comunion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/texto-completo-del-papa-a-los-empresarios-de-economia-y-comunion\/","title":{"rendered":"Texto completo del Papa a los empresarios de \u201cEconom\u00eda y Comuni\u00f3n"},"content":{"rendered":"
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(ZENIT – Ciudad del Vaticano).- El Santo Padre ha recibido este s\u00e1bado en el Aula Pablo VI del Vaticano, a 1.100 participantes en el encuentro \u201cEconomia de Comuni\u00f3n\u201d, promovido por el Movimento de los Focolari .<\/p>\n

Sigue el discurso pronunciado por el Papa.<\/p>\n

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Queridos hermanos y hermanas:<\/p>\n

Me alegra daros la bienvenida como representantes de un proyecto en el que estoy desde hace tiempo realmente interesado. Saludo cordialmente a cada uno de vosotros y agradezco, en particular las amables palabras de vuestro coordinador, el profesor Luigino Bruni y tambi\u00e9n por los testimonios que he escuchado.<\/p>\n

Econom\u00eda y comuni\u00f3n<\/i>. Dos palabras que la cultura actual\u00a0 mantiene separadas y, a menudo considera opuestas. Dos palabras que, en cambio, vosotros hab\u00e9is unido recogiendo la invitaci\u00f3n que hace veinticinco a\u00f1os os dirigi\u00f3 Chiara Lubich, en Brasil, cuando, ante el esc\u00e1ndalo de la desigualdad en la ciudad de San Pablo, pidi\u00f3 a los empresarios que se convirtiesen en agentes de comuni\u00f3n. Invit\u00e1ndoos a ser creativos, competentes, pero no s\u00f3lo eso. Vosotros\u00a0 consider\u00e1is al empresario como agente de comuni\u00f3n<\/i>. Al injertar en la econom\u00eda \u00a0la buena semilla de la comuni\u00f3n, \u00a0hab\u00e9is comenzado un cambio profundo en la manera de ver y vivir la empresa. La empresa no solo \u00a0puede no destruir la comuni\u00f3n entre las personas, sino que \u00a0puede construirla, puede\u00a0 promoverla. Con vuestra vida demostr\u00e1is que la econom\u00eda y la comuni\u00f3n son m\u00e1s hermosas cuando est\u00e1n una al lado de la otra. M\u00e1s bella \u00a0la econom\u00eda, por supuesto, pero a\u00fan m\u00e1s hermosa la comuni\u00f3n, porque la comuni\u00f3n espiritual de los corazones es a\u00fan m\u00e1s plena m\u00e1s cuando se convierte en comuni\u00f3n de los bienes, de los talento, de los beneficios.<\/p>\n

Pensando en vuestro\u00a0 compromiso, me gustar\u00eda deciros hoy tres cosas.<\/p>\n

La primera \u00a0se refiere al dinero<\/i>. Es muy importante que en el coraz\u00f3n de la econom\u00eda de comuni\u00f3n est\u00e9 la comuni\u00f3n de\u00a0 vuestros \u00fatiles. La econom\u00eda de comuni\u00f3n es tambi\u00e9n comuni\u00f3n de los beneficios, expresi\u00f3n de la comuni\u00f3n de la vida. A menudo he hablado del dinero como un \u00eddolo. La Biblia nos lo dice de diferentes maneras. No es casualidad que la primera acci\u00f3n p\u00fablica de Jes\u00fas, en el Evangelio de Juan, sea la expulsi\u00f3n de los mercaderes del templo (cf. 2.13 a 21). No se puede entender el nuevo Reino que trae Jes\u00fas si no nos liberamos \u00a0de los \u00eddolos, \u00a0de los cuales uno de los m\u00e1s poderosos es el dinero. \u00bfC\u00f3mo, entonces, se puede ser un mercader que \u00a0Jes\u00fas no expulsa? El dinero es importante, sobre todo cuando no hay y\u00a0 de \u00e9l\u00a0 depende \u00a0la comida, la escuela, el futuro de los hijos. Pero se convierte en \u00eddolo cuando pasa a ser el fin. La avaricia, que no por casualidad es un pecado capital, es pecado de idolatr\u00eda, porque la acumulaci\u00f3n de dinero de por s\u00ed se convierte en el fin de las propias acciones. Fue\u00a0 Jes\u00fas mismo el que dio categor\u00eda de “se\u00f1or” al dinero: \u201cNinguno puede servir a dos se\u00f1ores, a dos patrones”. Son dos:Dios o el dinero, el anti-Dios, el \u00eddolo. Fue lo que dijo Jes\u00fas. Al mismo nivel de opci\u00f3n. Pensadlo.<\/p>\n

Cuando el capitalismo hace de la b\u00fasqueda de beneficios \u00a0su \u00a0\u00fanica finalidad, corre el riesgo\u00a0 de convertirse en \u00a0una estructura id\u00f3latra, en una forma de culto. La diosa de la \u201cfortuna\u201d es cada vez m\u00e1s la nueva deidad de una cierta finanza y de\u00a0 todo ese sistema del juego de azar \u00a0que est\u00e1 destruyendo a millones de familias en todo el mundo, y al que vosotros os opon\u00e9is con raz\u00f3n. Este culto id\u00f3latra es un sustituto de la vida eterna. Los productos \u00a0(autom\u00f3viles, tel\u00e9fonos …) envejecen y se consumen, pero si tengo el dinero o el cr\u00e9dito puedo comprar inmediatamente otros, haci\u00e9ndome la \u00a0ilusi\u00f3n de superar la muerte.<\/p>\n

Podemos entender, entonces, el valor \u00e9tico y espiritual de vuestra elecci\u00f3n de poner los beneficios en com\u00fan<\/i>. El modo mejor y m\u00e1s concreto de no hacer un \u00eddolo del dinero es \u00a0compartirlo con los dem\u00e1s, especialmente con los pobres, o para hacer\u00a0 estudiar y trabajar a los j\u00f3venes, venciendo la tentaci\u00f3n idol\u00e1trica con la comuni\u00f3n. Cuando repart\u00eds y compart\u00eds vuestros beneficios, llev\u00e1is a cabo un acto de alta espiritualidad, diciendo con los hechos al dinero: \u00a0Tu no eres \u00a0Dios, tu no eres se\u00f1or, tu no eres\u00a0 patr\u00f3n. Y\u00a0 no os olvideis de esa alta filosof\u00eda y esa alta teolog\u00eda que hacia decir a nuestras abuelas:\u00a0 \u201cEl diablo entra por los bolsillos\u201d.\u00a0 No os olvid\u00e9is de esto.<\/p>\n

La segunda cosa que quiero decir\u00a0 ata\u00f1e \u00a0a la pobreza<\/i>, un tema central en vuestro movimiento.<\/p>\n

En la actualidad hay \u00a0muchas iniciativas, p\u00fablicas y privadas, para combatir la pobreza. Y todo esto, por un lado, es un crecimiento de humanidad. En la Biblia, los pobres, los hu\u00e9rfanos, las viudas, los “descartes” de las sociedades de la \u00e9poca, se ayudaban con el diezmo y \u00a0espigando el grano. Pero la mayor\u00eda del pueblo\u00a0 segu\u00eda siendo pobre, esas ayudas no eran suficientes para alimentar y curar a todos. Los “descartes\u201d de la sociedad segu\u00edan siendo muchos. Hoy hemos inventado otras formas de cuidar , alimentar, educar a los pobres, y algunas de las semillas de la Biblia han florecido en las instituciones m\u00e1s eficaces que las antiguas. La raz\u00f3n de los impuestos estriba tambi\u00e9n en esta solidaridad, que es negada por la evasi\u00f3n y el fraude fiscal, que, antes de ser actos ilegales son actos que niegan la ley b\u00e1sica de la vida: la ayuda mutua.<\/p>\n

Pero \u2013 y esto nunca se repetir\u00e1 \u00a0lo suficiente \u00a0– el capitalismo sigue produciendo los\u00a0 descartes<\/i> que luego \u00a0quisiera curar. El principal problema \u00e9tico de este capitalismo es la generaci\u00f3n de descartes para despu\u00e9s \u00a0tratar de ocultarlos o de curarlos para que no se vean. Una grave prueba de la pobreza de una civilizaci\u00f3n es la incapacidad de ver\u00a0 a sus pobres<\/i>,\u00a0 que antes \u00a0se descartan y luego se\u00a0 ocultan.<\/p>\n

Los aviones contaminan la atm\u00f3sfera, pero con una peque\u00f1a parte del dinero del billete se plantar\u00e1n \u00e1rboles para compensar una parte del da\u00f1o causado. Las empresas del juego de azar financian campa\u00f1as para el tratamiento de los lud\u00f3patas que crean. Y el d\u00eda en que las empresas de armas financien hospitales para tratar a los \u00a0ni\u00f1os mutilados por las bombas, el sistema habr\u00e1 alcanzado su punto culminante. Esta es la hipocres\u00eda<\/p>\n

La econom\u00eda de comuni\u00f3n, si quiere ser fiel a su carisma, no s\u00f3lo debe ocuparse de las v\u00edctimas, sino \u00a0construir un sistema en el que las v\u00edctimas sean cada vez menos, en el que, a ser posible ya no existan. Hasta que la econom\u00eda siga produciendo\u00a0 una\u00a0 sola v\u00edctima y haya una persona descartada, \u00a0no se habr\u00e1 realizado la comuni\u00f3n, la fiesta de la fraternidad universal no ser\u00e1 plena.<\/p>\n

Es necesario, pues, apuntar a cambiar las reglas del juego \u00a0sistema econ\u00f3mico-social. No es suficiente imitar al buen samaritano del Evangelio. Por supuesto, cuando un empresario o cualquier persona se encuentra con una v\u00edctima, est\u00e1 llamado a cuidarla, y tal vez, como el buen samaritano, tambi\u00e9n a asociar el mercado (el hospedero) a su acci\u00f3n de fraternidad. Yo s\u00e9 que vosotros intent\u00e1is\u00a0 hacerlo desde hace 25 a\u00f1os. Pero es necesario en primer lugar \u00a0actuar antes<\/i> de que el hombre se tope con los bandidos,\u00a0 luchando \u00a0contra las estructuras de pecado que producen bandidos y\u00a0 v\u00edctimas. Un empresario que es s\u00f3lo un buen samaritano hace solamente la mitad de su deber: cura a las v\u00edctimas de\u00a0 hoy, pero no reduce las de ma\u00f1ana. Para la comuni\u00f3n es necesario imitar al Padre misericordioso de la par\u00e1bola del hijo pr\u00f3digo y esperar a los hijos en casa, a los trabajadores y colaboradores que se han equivocado, y all\u00ed abrazarlos\u00a0 y hacer fiesta -con ellos y para ellos – y no dejarse bloquear la meritocracia invocada por el hijo mayor y por tantos, que en nombre de los m\u00e9ritos niegan la misericordia. Un empresario de\u00a0 comuni\u00f3n est\u00e1 llamado a hacer todo lo posible para que \u00a0incluso los que cometen errores y dejan su casa, puedan esperar en un trabajo y unos ingresos decentes, y no encontrarse a \u00a0comer con los cerdos. Ning\u00fan hijo, ning\u00fan hombre, ni siquiera el m\u00e1s rebelde, se merece las bellotas.<\/p>\n

Por \u00faltimo, la tercera cosa se refiere al futuro. Estos 25 a\u00f1os de vuestra historia dicen que\u00a0 comuni\u00f3n y \u00a0empresa<\/i> pueden convivir\u00a0 y crecer<\/i> juntas. Una experiencia que por ahora se limita a un peque\u00f1o n\u00famero de empresas, muy peque\u00f1o en comparaci\u00f3n con el gran capital del mundo. Pero los cambios en el orden del esp\u00edritu y, por tanto, de la vida no est\u00e1n relacionados con grandes n\u00fameros. El peque\u00f1o reba\u00f1o, la l\u00e1mpara, una moneda, un cordero, una perla, la sal, la levadura: estas son las im\u00e1genes del Reino que nos encontramos en los Evangelios. Y los profetas han anunciado la nueva era de la salvaci\u00f3n \u00a0indicando\u00a0 el signo de un ni\u00f1o, Emmanuel, y\u00a0 habl\u00e1ndonos de un “resto” fiel, un peque\u00f1o grupo.<\/p>\n

No hace falta ser muchos para cambiar nuestras vidas: es bastante que la \u00a0sal y la levadura no se desnaturalicen. El gran trabajo por hacer es tratar de no perder el “principio activo” que los anima: la sal no cumple su funci\u00f3n\u00a0 creciendo en cantidad<\/i>; de hecho, el exceso de sal vuelve a\u00a0 la masa salada, sino salvando \u00a0su “alma”, \u00a0es decir su calidad<\/i> . Todas las veces que las personas, las naciones, e incluso la Iglesia han pensado en salvar al mundo creciendo en n\u00famero, han producido estructuras de poder, olvid\u00e1ndose de los pobres. Salvemos nuestra econom\u00eda,\u00a0 permaneciendo simplemente sal y \u00a0levadura: un trabajo dif\u00edcil, porque todo caduca con el paso del tiempo. \u00bfC\u00f3mo no perder el ingrediente activo,\u00a0 la \u00a0“enzima” de comuni\u00f3n?<\/p>\n

Cuando no hab\u00eda\u00a0 frigor\u00edficos\u00a0 para conservar la levadura madre<\/i> del pan \u00a0se daba a la vecina un poco de la \u00a0\u00a0propia masa fermentada, y cuando \u00a0hab\u00eda que amasar pan otra vez, se recib\u00eda un pu\u00f1ado de pasta fermentada de esa mujer o de otra que lo hab\u00eda recibido a su vez. Es la reciprocidad. La comuni\u00f3n no es s\u00f3lo divisi\u00f3n<\/i> sino tambi\u00e9n multiplicaci\u00f3n<\/i> de los bienes, \u00a0creaci\u00f3n de un nuevo pan, de nuevos bienes, del nuevo Bien con may\u00fascula. El principio vivo del Evangelio permanece activo s\u00f3lo cuando lo damos porque es amor, y el amor es activo cuando amamos, no cuando escribimos romances o vemos \u00a0telenovelas. Si en cambio lo mantenemos celosamente todo y s\u00f3lo para nosotros, enmohece y muere. El evangelio puede enmohecer. La econom\u00eda de comuni\u00f3n tendr\u00e1 futuro si la \u00a0dar\u00e9is a todos y no se quedar\u00e1 s\u00f3lo en vuestra “casa”. D\u00e1dsela a todos, y antes que a ninguno a los pobres y a los j\u00f3venes, que son los que m\u00e1s \u00a0necesitan y saben c\u00f3mo hacer fecundo el don recibido! Para tener vida en abundancia, hay que aprender a dar no s\u00f3lo los beneficios de las empresas, sino a\u00a0 vosotros \u00a0mismos. El primer regalo del empresario es su propia persona:\u00a0 vuestro dinero, aunque importante, es demasiado poco. El dinero no salva si no va acompa\u00f1ado por el don de la persona. La econom\u00eda de hoy, los pobres, los j\u00f3venes necesitan en primer lugar de vuestra alma, de vuestra fraternidad respetuosa y humilde, de vuestra voluntad de vivir, y s\u00f3lo despu\u00e9s de vuestro dinero.<\/p>\n

El capitalismo conoce la filantrop\u00eda, no la comuni\u00f3n. Es f\u00e1cil donar una parte de los beneficios, sin abrazar y tocar a las personas \u00a0que reciben esas “migajas”. En cambio, incluso cinco panes y dos peces pueden alimentar a la multitud si con ellos compartimos \u00a0nuestras vidas. En la l\u00f3gica del Evangelio, si no se da todo,\u00a0 nunca se da bastante.<\/p>\n

Todas estas\u00a0 cosas \u00a0ya las\u00a0 hac\u00e9is. Pero pod\u00e1is \u00a0compartir \u00a0m\u00e1s a\u00fan los beneficios para luchar contra la idolatr\u00eda, cambiar las estructuras para prevenir la creaci\u00f3n de v\u00edctimas y de descartes; dar m\u00e1s de vuestra levadura para que suba el pan. El “no” a una econom\u00eda que mata se convierta en un “s\u00ed” a una econom\u00eda que hace vivir, porque comparte, incluye a\u00a0 los pobres, usa los beneficios para crear comuni\u00f3n.<\/p>\n

Os deseo que\u00a0 sig\u00e1is vuestro\u00a0 camino, con coraje, humildad y alegr\u00eda; alegr\u00eda: “Dios ama al que da con alegr\u00eda” (2 Cor 9,7). Dios ama vuestros beneficios y talentos dados con alegr\u00eda.\u00a0 Ya lo hac\u00e9is; pod\u00e9is hacerlo todav\u00eda m\u00e1s.<\/p>\n

Os deseo que sig\u00e1is \u00a0siendo semilla, sal y levadura de otra econom\u00eda: la econom\u00eda del Reino, donde los ricos saben compartir su riqueza, y los pobres \u2026 y los pobres son llamados bienaventurados.Gracias<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Fuente: es.zenit.org<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(ZENIT – Ciudad del Vaticano).- El Santo Padre ha recibido este s\u00e1bado en el Aula Pablo VI del Vaticano, a 1.100 participantes en el encuentro \u201cEconomia de Comuni\u00f3n\u201d, promovido por el Movimento de los Focolari . Sigue el discurso pronunciado por el Papa. Queridos hermanos y hermanas: Me alegra daros la bienvenida como representantes de … Continuar leyendo \u00abTexto completo del Papa a los empresarios de \u201cEconom\u00eda y Comuni\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11589","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11589","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11589"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11589\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11589"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11589"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11589"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}