(ZENIT – Madrid).-\u00a0Giovanni Mar\u00eda Mastai-Ferretti fue el noveno hijo de los condes Girolamo Mastai y Caterina Solazzi, y naci\u00f3 el 13 de mayo de 1792 en Senigallia, Marca de Ancona, Italia. La epilepsia puso freno a sus estudios durante unos a\u00f1os, hasta que en 1815, despu\u00e9s de peregrinar a Loreto, desapareci\u00f3 la enfermedad. Previamente, y como su padre ten\u00eda el deseo de que formara parte de la Guardia Noble del papa, para complacerlo hab\u00eda presentado su solicitud, petici\u00f3n que le fue denegada al tener constancia de su enfermedad. No le import\u00f3. Lo que realmente quer\u00eda era ser sacerdote, de modo que libre de la epilepsia pudo seguir la carrera eclesi\u00e1stica, y en 1819 fue ordenado.<\/p>\n
Ofici\u00f3 su primera misa en la iglesia de Santa Ana, colindante a un centro para j\u00f3venes sin hogar, Tata Giovanni, donde iba a realizar una fecunda labor apost\u00f3lica hasta 1823, ya que fue designado director del hospicio por el papa P\u00edo VII. Adem\u00e1s, el pont\u00edfice lo eligi\u00f3 tambi\u00e9n para una delicada misi\u00f3n: ser auditor del delegado apost\u00f3lico ante Chile, monse\u00f1or Muzi, y de Per\u00fa. Su labor apost\u00f3lica se polarizaba en la acci\u00f3n caritativa con los pobres y las sucesivas tareas pastorales de orden diverso que le fueron encomendando. Fue can\u00f3nigo de Santa Mar\u00eda en Via Lata, dirigi\u00f3 el gran hospital San Michele, fue arzobispo de Spoleto, cardenal presb\u00edtero titular de la iglesia de Santi Pietro e Marcellino, entre otras responsabilidades que le confiaron. Gran diplom\u00e1tico y estratega, logr\u00f3 que miles de desertores del ej\u00e9rcito australiano depusieran las armas y que, al entregarse, les fuese condonada la pena por las autoridades.<\/p>\n
Fue elegido pont\u00edfice el 16 de junio de 1846. Era el sucesor de Gregorio XVI. Se le ha denominado el \u00abpapa de la cruz\u00bb. No en vano, su largo pontificado, que dur\u00f3 32 a\u00f1os, transcurri\u00f3 en una \u00e9poca hist\u00f3rica convulsa; la masoner\u00eda internacional ten\u00eda en el punto de mira a la Iglesia. Luchas entre facciones pol\u00edticas desencadenaron ataques y saqueos en iglesias italianas. La Rep\u00fablica Romana, proclamada por Giuseppe Mazzini, Carlo Armellini y Aurelio Saffi, se fue a pique gracias a la intervenci\u00f3n de las tropas francesas. Y el papa, que tuvo que refugiarse en Gaeta, regres\u00f3 a Roma. Hab\u00eda sido acogido con esperanza por su car\u00e1cter abierto, pero se neg\u00f3 a claudicar ante las exigencias del poder laico y tambi\u00e9n se opuso frontalmente contra la masoner\u00eda.<\/p>\n
En 1845 proclam\u00f3 el dogma de la Inmaculada Concepci\u00f3n, hito hist\u00f3rico eclesial de gran relevancia. En 1864 promulg\u00f3 la enc\u00edclica \u00abQuanta cura\u00bb. El anexo \u00abSillabus\u00bb inserto en ella es una lista de ense\u00f1anzas prohibidas, con la que la Iglesia condenaba los errores del momento, as\u00ed como conceptos liberales e iluministas. Como causas de los males que abat\u00edan a la Iglesia y a la sociedad de su tiempo, el clarividente pont\u00edfice apunt\u00f3 al ateismo y al cientismo del siglo XVII, postulado por la masoner\u00eda y exaltado por la Revoluci\u00f3n Francesa. Atacado por los masones, permaneci\u00f3 inc\u00f3lume en la defensa de la verdad proclamada por Cristo, y prosigui\u00f3 impulsando la unidad de la Iglesia. Design\u00f3 a san Jos\u00e9, Patrono de la Iglesia Universal, dio gran importancia a la espiritualidad popular, reconoci\u00f3 las apariciones de Mar\u00eda en La Salette y en Lourdes, convoc\u00f3 el Concilio Vaticano I (1869-70), y dentro del mismo promulg\u00f3 el dogma de la infalibilidad papal.<\/p>\n
Cuando en 1870 fue tomada Roma por facciones piamontesas, se recluy\u00f3 en el Vaticano. Pero nada pod\u00eda terminar con la Iglesia y as\u00ed lo lanz\u00f3 a los cuatro vientos, diciendo: \u00abNinguna cosa es m\u00e1s fuerte que la Iglesia. La Iglesia es m\u00e1s fuerte que el mismo cielo, pues est\u00e1 la palabra de Jes\u00fas<\/em>: El cielo y la tierra pasar\u00e1n, pero mis palabras no pasar\u00e1n\u00bb. <\/em>Su amor sin reservas por la Iglesia, la vivencia de la caridad, la fidelidad al sacerdocio y la tutela de los misioneros fueron las pasiones de este gran pont\u00edfice. Adem\u00e1s, tuvo un sentido del humor extraordinario. Anecd\u00f3ticamente se recuerda que cuando la anestesia de una operaci\u00f3n no fue lo suficientemente efectiva, no se quej\u00f3. Pero al final, mientras agradec\u00eda al cirujano su labor, le dijo: \u00ab<\/em>Es usted un astr\u00f3nomo formidable. Me ha hecho usted ver m\u00e1s estrellas que el director del observatorio con su telescopio\u00bb.<\/em> Sencillo y cercano, goz\u00f3 del cari\u00f1o de las gentes. Muri\u00f3 el 7 de febrero de 1878.<\/p>\n El beato Jos\u00e9 Baldo sintetiz\u00f3 su vida aseverando: \u00ab<\/em>Dir\u00e1 la historia que todo el mundo tuvo los ojos clavados en P\u00edo IX. Dir\u00e1 que tuvo la fuerza del le\u00f3n y al mismo tiempo la amabilidad, la ternura y la suavidad de una madre\u00bb. <\/em>Su causa de beatificaci\u00f3n ha sido larga y compleja. Fue abierta por P\u00edo X el 11 de febrero de 1907. El 7 de diciembre de 1954 P\u00edo XII tom\u00f3 el relevo de su predecesor y volvi\u00f3 a ocuparse del proceso. Con posterioridad, Pablo VI le dio un importante impulso. En 1986 la causa qued\u00f3 clausurada tras el milagro de la inexplicable curaci\u00f3n de una religiosa. Finalmente, Juan Pablo II lo beatific\u00f3 el 3 de septiembre de 2000.<\/p>\n <\/p>\n <\/span><\/p>\n Fuente: es.zenit.org<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" (ZENIT – Madrid).-\u00a0Giovanni Mar\u00eda Mastai-Ferretti fue el noveno hijo de los condes Girolamo Mastai y Caterina Solazzi, y naci\u00f3 el 13 de mayo de 1792 en Senigallia, Marca de Ancona, Italia. La epilepsia puso freno a sus estudios durante unos a\u00f1os, hasta que en 1815, despu\u00e9s de peregrinar a Loreto, desapareci\u00f3 la enfermedad. Previamente, y … Continuar leyendo \u00abBeato P\u00edo IX \u2013 7 de febrero \u00a0\u00ab<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11644","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11644","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11644"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11644\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11644"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11644"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11644"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}