\u201cLa par\u00e1bola del rico y L\u00e1zaro citada por el papa Francisco en el mensaje para Cuaresma de este a\u00f1o no es una par\u00e1bola solamente para los ricos, pero para todos los hombres, porque todo hombre puede caer en esto aunque tenga nada, porque para el cristiano ‘el Cielo’ es el otro\u201d. \u00a0Y mientras \u201cSartre dec\u00eda: ‘el otro es el infierno’, el Papa y el Evangelio en cambio dice ‘el otro es un don’\u201d.<\/p>\n
Lo indic\u00f3 Mons. Segundo Tejado subsecretario delegado del dicasterio de Desarrollo humano integral, conversando este martes con ZENIT, al margen de la presentaci\u00f3n del mensaje de cuaresma en la Sala de Prensa de la Santa Sede.<\/p>\n
Asegur\u00f3 as\u00ed que Papa en su mensaje para la Cuaresma de este a\u00f1o \u201cva a la ra\u00edz del problema\u201d. Cu\u00e1l es la ra\u00edz del problema: \u201clo dice San Pablo, Cristo ha muerto por los hombres para que el hombre no viva m\u00e1s para s\u00ed mismo. All\u00ed est\u00e1 el punto: vivir para s\u00ed mismo es una maldici\u00f3n\u201d.<\/p>\n
\u201cEn cierto sentido Sartre ten\u00eda raz\u00f3n -se\u00f1alo Mons. Tejado- porque el otro te amenaza, de alguna manera te quitar\u00e1 algo de tu autonom\u00eda, de tu tiempo libre. En cambio decir que el otro es un don es abrirse a una dimensi\u00f3n vertical. Porque el Otro con la ‘O’ may\u00fascula es Dios mismo, el don de los dones\u201d.<\/p>\n
Se\u00f1al\u00f3 as\u00ed que \u201cvivir para s\u00ed mismo como sucede en esta par\u00e1bola del rico y Lazaro, lleva a que uno no vea a los otros. El rico este, al que uno le llama rico, era un hombre lleno de s\u00ed mismo, que no ve a Lazaro en su puerta, tiene una ocasi\u00f3n para salvarse y no lo ve\u201d. Y por eso en el m\u00e1s all\u00e1 dice: \u201cManden a alguno para que le avise a mis hermanos, que el otro que est\u00e1 a mi puerta es una oportunidad para salvarme\u201d.<\/p>\n
El subsecretario delegado del dicasterio de Desarrollo humano integral, citando a la presentaci\u00f3n del documento para la cuaresma hecha minutos antes por Mons. Dal Toso se\u00f1al\u00f3 que \u201ces equivocado cuando alguien piensa: las personas que tengo a mi alrededor son para m\u00ed, mis bienes son para m\u00ed, la naturaleza es para m\u00ed y no me importa destrozarla. Es esa ra\u00edz en el coraz\u00f3n del hombre que la pascua viene a destruir\u201d.<\/p>\n
Precis\u00f3 adem\u00e1s que \u201cel otro no es solamente el pobre, como si fuera una categor\u00eda impersonal. El otro es tu mujer, es tu hijo, tu compa\u00f1ero de trabajo, tu vecino, el que est\u00e1 deprimido, que tiene problemas econ\u00f3micos, que tiene un problema en familia, un luto, y a veces pasamos a su lado y ni nos damos cuenta, pasamos a su lado, porque estamos concentrados otro centro: no es Cristo, no es el otro somos nosotros mismos\u201d.<\/p>\n
\u201cSi yo tengo a Dios como mi don y si el otro para mi es Cristo, el pobre, o mi hijo o mi cu\u00f1ado me abro a una dimensi\u00f3n eterna que es pascual\u201d, se\u00f1al\u00f3.<\/p>\n
Y sobre la tentaci\u00f3n de ver en el mensaje una idea pol\u00edtica, precis\u00f3 que \u201cEvangelio no es una casu\u00edstica para los problemas actuales, es como un comod\u00edn, ya que el Evangelio da la respuesta a todos los problemas actuales. Est\u00e1 la Palabra de Dios como un don. Es la llave para entender todo lo que pasa en el mundo\u201d.<\/p>\n
<\/span><\/p>\n Fuente: es.zenit.org<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201cLa par\u00e1bola del rico y L\u00e1zaro citada por el papa Francisco en el mensaje para Cuaresma de este a\u00f1o no es una par\u00e1bola solamente para los ricos, pero para todos los hombres, porque todo hombre puede caer en esto aunque tenga nada, porque para el cristiano ‘el Cielo’ es el otro\u201d. \u00a0Y mientras \u201cSartre dec\u00eda: … Continuar leyendo \u00abEl mensaje de Cuaresma va a la ra\u00edz del problema: \u2018vivir solo para s\u00ed mismo\u2019\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11669","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11669","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11669"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11669\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11669"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11669"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11669"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}