Roma, 14 Feb. 17 (ACI).-
\n\tEl Cardenal Francesco Coccopalmerio, presidente del Pontificio Consejo para los Textos Legislativos, asegura en su nuevo libro sobre la exhortación postsinodal “Amoris Laetitia” del Papa Francisco que los divorciados vueltos a casar podrían recibir la comunión en el supuesto de que deseen cambiar esa situación irregular y no puedan.<\/p>\n
\n\tLa presentación del libro “Capítulo octavo de la exhortación apostólica post sinodal Amoris Laetitia” tuvo lugar en la sala de conferencias de Radio Vaticano, pero el Cardenal no estuvo presente a causa de otros compromisos ineludibles.<\/p>\n
\n\tEn el texto -publicado en italiano por la Libreria Editrice Vaticana– el Purpurado comenta uno de los temas que más controversia causaron durante el Sínodo de los Obispos sobre la Familia celebrado en 2014 y 2015 en el Vaticano e incluido en la exhortación publicada en abril de 2016.<\/p>\n
\n\tLo que dice la "Amoris Laetitia"<\/p>\n
\n\tEl capítulo octavo de “Amoris Laetitia” lleva por título “Acompañar, discernir e integrar la fragilidad” y trata sobre la postura que debe tomar la Iglesia respecto a los matrimonios en crisis y los divorciados vueltos a casar.” “El camino de la Iglesia es el de no condenar a nadie para siempre y difundir la misericordia de Dios a todas las personas que la piden con corazón sincero”, afirma el Papa Francisco en el documento.<\/p>\n
\n\tEn concreto, en el punto 299, el Pontífice señala que “acojo las consideraciones de muchos Padres sinodales, quienes quisieron expresar que los bautizados que se han divorciado y se han vuelto a casar civilmente deben ser más integrados en la comunidad cristiana en las diversas formas posibles, evitando cualquier ocasión de escándalo”.<\/p>\n
\n\tEl siguiente punto manifiesta que “sólo cabe un nuevo aliento a un responsable discernimiento personal y pastoral de los casos particulares, que debería reconocer que, puesto que el grado de responsabilidad no es igual en todos los casos las consecuencias o efectos de una norma no necesariamente deben ser siempre las mismas”.<\/p>\n
\n\tLa propuesta del Cardenal<\/p>\n
\n\tSobre este tema, el Cardenal Coccopalmerio considera que “la Iglesia podría admitir a la Penitencia y a la Eucaristía a los fieles que se encuentran en unión no legítima, los cuales deben verificar dos condiciones esenciales: desean cambiar tal situación pero no pueden actuar según su deseo”.<\/p>\n
\n\tSegún el Purpurado, estas “condiciones esenciales deberán ser sometidas al atento y autorizado discernimiento de la autoridad eclesial”, quien “será, generalmente, el párroco que conoce directamente a las personas y por ese motivo puede expresar un juicio adecuado para estas situaciones adecuadas”.<\/p>\n
\n\tNo obstante, también indica que el párroco podría pedir consejo a la Curia o al ordinario diocesano (el obispo), también en lo que respecta a una “específica autorización a estos casos de admisión a los sacramentos de la Penitencia y de la Eucaristía”.<\/p>\n
\n\tPero, en su opinión, faltaría aún “un obstáculo que superar”, relativo al “escándalo que la dicha admisión causaría a la comunidad”. El Cardenal propone “instruir” a la feligresía para que sepa que “cuando ciertos fieles que viven en situación no regular acceden a la Eucaristía significa que los fieles mismos, a juicio de la autoridad eclesial que conoce su situación, verifican las dos condiciones, considerándolas siempre esenciales, del deseo de cambiar y de la posibilidad de hacerlo”.<\/p>\n
\n\tEn el libro, el Cardenal también habla de la necesidad de que las Conferencias Episcopales publiquen algunas “líneas guías” para “instruir a los fieles y pastores en esta delicada materia”. <\/p>\n
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\t— ACI Prensa (@aciprensa) 1 de febrero de 2017<\/p>\n
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